🔴فلسفه خانه 🖊احمدحسین شریفی 🔶طراحي خانه بخش دیگری از معماري است. چگونگی نقشه و مهندسی آشپزخانه، اتاق پذيرايي، اندروني و بيروني، می‌‌تواند حاوی پیام‌‌های متنوعی باشد. امروزه برخي از گروه‌ها از همین طریق و به نام معنويت و عرفان مروج معنويتِ سکولار و عرفان منهاي دين و خدا هستند. به عنوان مثال، هنر «فِنگ شويی» با تغییر دکوراسیون و فضای داخلی خانه، القاء خوشبختی، خوش شانسی و آرامش منهای خدا را دنبال می‌‌کند!. باور معتقدان به این هنر یا فلسفه این است که مي‌توان با تغيير در چيدمان مبلمان خانه انرژي مثبت براي محیط خانه و اعضای خانواده به ارمغان آورد و انرژی‌‌های منفی و بدشانسی را دور کرد. آنان برای خود قواعد و اصولی را نیز قرارداد کرده‌اند تا اثر اقناع کنندگی بیشتری داشته باشد. 🔶نکته ديگر اينکه معماري در بُعد سخت‌افزاري و کالبدي خود، يعني مصالح، ابزار و لوازم، تابع مقتضيات زمان و مکان است. چنانکه در گذشته به دلیل نبود فولاد و آهن از چوب و سنگ و گل استفاده می‌‌کردند. «حسينيه لکهنو» در هندوستان، با همه عظمت و طول و عرض زیادش، نه فولاد و آهن و سیمانی در آن به کار رفته و نه ستونی دارد! اما امروزه ساختمان‌ها با استفاده از تکنولوژی و مصالح جدید برافراشته می‌‌شوند. 🔶علاوه بر این، معماري دارای بُعدی نرم‌افزاري است که وابسته به باورها و ارزش‌هاست. طراحی خانه مبتنی بر ايده و فلسفه‌اي است که معمار يا سفارش دهنده در ذهن خود دارد. 🔶فلسفه خانه، نقشه، طراحی و حتی اندازه آن را معین می‌‌کند. اینکه خانه، صرفاً محل استراحت و خواب باشد یا محل آرامش یا لذت هر کدام طرح خاصی را می‌‌طلبد. امروزه در هنگ‌کونگ خانه‌هاي تابوتي يا کپسولي ساخته می‌‌شود که فقط براي خوابيدن است! اما اگر خانه را جایگاه تربيت انسان و توسعه اخلاق و ارزش‌هاي اجتماعي بدانیم، به گونه‌ ای متناسب با این هدف ساخته خواهد شد. فلسفه اندرونی ـ بیرونی حفظ حریم‌ ها، صله رحم و مهمان‌نوازی بود. اگر چنین هدفی منظور نباشد، نیازی به اندرونی و بیرونی نخواهد بود و یک سالن و آشپزخانه کافی است. #معماری #شهرسازی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴اهميت «ساختار» در سبک‌سازي 🖊احمدحسین شریفی 🔶يکي از مقوله‌هاي مهم در مباحث فرهنگ و تربيت، مسأله ساختارهاست. منظور از ساختارها، نظم‌هاي کلان اجتماعي هستند که در شکل‌دهی به رفتار و سبک زندگی ما تأثیر دارند. مطالعات زيادي برای تبیین نقش ساختارها در تغييرات و جابجايي فرهنگ صورت گرفته است. به اعتقاد ما هر چند ساختارها علت تامه شکل‌دهی به سبک زندگی و رفتار نیستند؛ اما نمی‌توان از نقش جدی آنها در سبک‌سازی نیز غفلت ورزید. دنیای جدید به یک معنا دنیای ساختارها است. رفتارهای فردی و اجتماعی ما تحت کنترل و تسخير ساختارهاست. ساختارها ناخودآگاه و غیر مستقیم و به صورتی پنهان رفتارهاي ما را مديريت مي‌کنند؛ حتی زمان مسافرت، مهمانی، خواب، بیداری و ... را نیز به نوعی مشخص می‌‌کنند. 🔶ساختارهای اجتماعی در حقیقت الگوهایی هستند که تصورات و رفتارهای افراد جامعه را تا حدود زیادی کنترل و هدایت می‌‌کنند. از جمله مهم‌ترین ساختارهای فرهنگ‌ساز ساختار زندگی شهری و شهرنشینی و مدل شهرسازی است. نوع طراحی شهر و مراکز عمومی آن می‌تواند به گونه‌ای باشد که شهرنشینان و مسافران را از همدلی و ایثار و معنویت و خیرخواهی برای دیگران دور کند و بالعکس می‌تواند به گونه‌ای باشد که دائماً آدمی را متوجه معنویت و اخلاق و تعالی کند. شرط تحقق یک جامعه اسلامی به معنای دقیق کلمه این است که ساختارهای شهری و اداری آن نیز رنگ و بوی اسلامی داشته باشند. به گونه‌ای بی‌کلام و غیرمستقیم در خدمت معنویت و اخلاق و ارزش های اسلامی باشند. #معماری #شهرسازی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی 🔶بدون تردید، #معماری یکی از بهترین جلوه‌‌گاه‌های #خلاقیت و زیبایي‌آفرینی انسان است. 🔶هنر معماری از مهم‌ترین هنرهای بی‌کلام سبک‌ساز و فرهنگ‌آفرین است. 🔶معماری یعنی «هنر مدیریت فضا به منظور مدیریت رفتاری که در آن فضا صورت می‌گیرد.» 🔶امیدوارم دولت سیزدهم که عزم خود برای ساخت سالانه یک میلیون واحد مسکونی جزم کرده است، به تأثیر پایدار و بی‌‌بدیل معماری در فرهنگ‌سازی توجه داشته باشد. 🔷سربسته و به اختصار می‌گویم: بی‌توجهی به نقش «فرهنگ‌ساز» معماری و شهرسازی، می‌تواند همه «خدمات اقتصادی» را به «فاجعه فرهنگی» تبدیل کند. و توجه به این مهم می‌تواند به صورتی آرام و ماندگار، مسکن‌سازی را در خدمت تقویت بنیان‌های فکر و فرهنگ اسلامی قرار دهد. 🔶تصویر بالا که می‌توان آن را از معجزه‌های معماری اسلامی دانست، بخشی از سقف مسجد شیخ لطف الله در اصفهان است که حدود چهار قرن پیش در عصر شاه عباس صفوی، توسط استاد محمدرضا اصفهانی ساخته شده است. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

حاج مهدی رسولی چقدر زیبا «دو واحد» درس «معماری اسلامی» را در کمتر از «دو دقیقه» ارائه می‌دهند. #معماری @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴به بهانه روز بزرگداشت شیخ بهائی و روز معماری 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــ 🔶امروز (سوم اردیبهشت) در تقویم جمهوری اسلامی ایران با عنوان روز بزرگداشت #شیخ_بهائی و روز #معماری نامگذاری شده است. معماری را می‌توان در زمره «هنر» به حساب آورد؛ زیرا هم «دانش» است و هم «صنعت»؛ هم «تجلی جهان‌نگری» است و هم «ظهوریافته‌ی ایدئولوژی»؛ هم «محصول فرهنگ» است و هم «انتقال‌دهنده فرهنگ». 🔷در این رابطه بیان دو نکته خالی از لطف نیست: 🔻نکته اول: باید بدانیم که شیخ بهائی که به بهانه بزرگداشت او روز سوم اردیبهشت به روز معماری نامگذاری شده است، افزون بر آنکه یک معمار کم‌نظیر و استثنائی بود؛ حکیم، فقیه، عارف، ریاضی‌دان، منجم، شاعر، ادیب، مورخ و محدثی بزرگ هم بود. فی الواقع، معماری او مظهر و تجلی حکمت و فقه و فلسفه و کلام و عرفان و دین‌شناسی او و همچنین «عقلانیت تاریخی» او بود. 🔻نکته دوم: فرهنگ مدرن غرب و #سبک_زندگی مدرن غربی، با همه خوبی‌ها و بدی‌هایش، یعنی فکر و فرهنگ #پست‌مدرن، با تغییر در معماری رسمیت یافت. معماری پست‌مدرن نیز نه تنها تجلی و مظهر ارزش‌های لیبرالیستی که ظهوریافته فلسفه و حتی معرفت‌شناسی پست‌مدرن است: «پیچیدگی»، «ابهام»، «درهم‌ریختگی»، «درهم‌تنیدگی» و «بی‌نظمی» از ویژگی‌های فلسفه و معرفت‌شناسی پست‌مدرن است که همگی از ویژگی‌های معماری پست‌مدرن هم به شمار می‌روند. همچنین «فردیت»، «لذت‌گرایی»، «لذت‌طلبی» و «سودگرایی» نیز از شاخصه‌های ارزشی پست‌مدرنیسم است که تجلی و ظهور همه آنها را می‌توان در معماری پست مدرن هم یافت. 🔶اما آیا مکتب فلسفی ما و جهان‌نگری و نظام ارزشی ما نیز مانند جهان‌نگری و نظام ارزشی پست‌مدرن دارای ویژگی آشفتگی و درهم‌تنیدگی و بی‌نظمی است؟ پاسخ روشن است؛ ما چنین #فلسفه‌ و جهان‌نگری و نظام ارزشی‌ای نداشته و نداریم. ◾️افسوس که نه بسیاری از فیلسوفان ما متوجه این شکاف عظیم میان معماری و فلسفه ما هستند و نه بسیاری از معماران و شهرسازان ما متوجه‌اند که در چه زمینی بازی می‌کنند، سنگ چه مکتبی را به سینه می‌زنند و با معماری خود چه #فرهنگ و جهان‌نگری‌ و فلسفه‌ای را مدیریت می‌کنند: زیرا به اعتقاد این بنده «معماری چیزی جز «مدیریت فضا» به منظور «مدیریت اندیشه و رفتاری» که در آن فضا انجام می‌گیرد نیست.» @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی 🔻ای کاش معماران مدرن و اقتصاددانان فعلی ما، از سنت‌ها و اصالت‌های پیشین‌مان آگاهی داشتند و می‌کوشیدند ضمن حفظ اصالت‌ها، متناسب با مقتضیات عصر جدید، نوآوری کنند. نه آنکه غافل از تأثیرات هویتی غرب مدرن، همه ساختار و محتوا را از غرب و فرهنگ غرب به عاریه بگیرند؛ آنان باید بدانند که: فتنه‌ها این فتنه‌پرداز آورد لات و عزا به حرم باز آورد 🔻و اگر نیک بنگریم، متأسفانه فرهنگ غرب چنین بلایی بر سر جامعه دینی و ایمانی ما آورده است. از راه #معماری و #شهرسازی، ارزش‌های توحیدی و اسلامی و ایرانی ما را عقب رانده و ارزش‌های الحادی و لیبرالی و اومانیستی خود را رواج داده است. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢پیش به سوی «لانه‌های تابوتی هنگ‌کنگی» به جای «مسکن اسلامی ایرانی»! طرحی صددرصد ضد فرهنگی در حوزه مسکن و شهرسازی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ جناب مهندس باقرپور، مدیر عامل اتحادیه تعاونی‌های عمرانی و انبوه‌سازی تهران، از اجرای طرح اقتصادی «مسکن ما» به شکل آزمایشی در دو استان تهران و البرز خبر داده و گفته‌ است: «طرح ایده خوبی برای زوج‌های جوان است و زوج‌هایی که معمولاً طی روز سرکار هستند و بعد از ساعات کار به یک سرپناه نیاز دارند، می‌توانند از طریق این طرح صاحب خانه شوند. ...در این طرح از الگوی آسیای شرقی بهره‌ بردیم و واحدهای کوچک متراژ ۲۵ تا ۳۵ متری با تکنولوژی‌های نوین ساخته می‌شوند.» 🔶در این رابطه چند نکته را بیان می‌کنم: یک. واقعاً بنده متوجه نمی‌شوم که چرا فهم این حقیقت بدیهی برای عده‌ای از تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران حوزه مسکن و شهرسازی سخت است که معماری و شهرسازی نقشی بی‌بدیل در شکل‌دهی به فرهنگ و سبک زندگی و ارزش‌های فردی و اجتماعی دارد؟ چرا نمی‌دانند یا نمی‌خواهند بدانند که خانه‌های هنگ‌کنگی و لانه‌های شبانه، مبتنی بر یک فلسفه زیست دنیاگرایانه و اومانیستی است که در تقابل کامل با فلسفه زیست اسلامی ایرانی و نگاه توحیدی ما قرار دارد؟ دو. برای عامه مردم ما معلوم شده است که با ترویج و اجرای #شهرسازی و #معماری غربی و لیبرالی، بسیاری از ارزش‌های اسلامی و ایرانی ما در سبک زندگی مردم به عقب رانده شده است و ارزش‌های لیبرالی و اومانیستی جایگزین آنها شده است! مع الاسف هنوز در حال شمارش آسیب‌های اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی معماری‌های لیبرالی هستیم که ناگهان سخن از معماری‌های ‌آسیای شرقی و هنگ‌کنگی به میان می‌آید: «خانه‌های تابوتی» و «مسکن‌های کپسولی»! یا همان «لانه‌های خوابگاهی»! سه. طرح فوق‌الذکر، به صورتی عوام‌فریبانه به عنوان «مسکن ما» نامگذاری شده است! زیرا: اولاً، لانه‌های ۲۵ متری را که «مسکن» نمی‌گویند؛ ثانیاً، اگر هم مسکن باشد، مسکن «ما» نیست! هیچ نسبتی با «ما» ندارد! نه با «مای ایرانی» و نه با «مای مسلمان». اینها «لانه‌های شبانه‌ای» است که می‌تواند مرکز شکل‌گیری ده‌ها فساد و آسیب‌ اجتماعی و فرهنگی کنترل‌ناپذیر باشد. چهار. فراموش نکنیم که مسکن، «سبک‌ساز» و «فرهنگ‌ساز» و «ارزش‌ساز» است. چنین لانه‌هایی بیشتر به «خانه‌های فساد» و محله‌هایی مثل «شهر نو در رژیم طاغوت» شباهت دارد تا «مسکن ما»: فتنه‌ها این فتنه‌پرداز آورد لات و عزا به حرم باز آورد پنج. امیدوارم داغ ننگ ساخت چنین خوابگاه‌ها و لانه‌های شبانه‌ای بر پیشانی دولت انقلابی و مجلس انقلابی حک نشود. امیدوارم که مردم و رسانه‌ها اجازه ساخت حتی یک لانه از چنین لانه‌هایی را ندهند! 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

«لانه‌های انسانی هنگ‌کنگی»، راه حل برخی از اتحادیه‌های ساخت و ساز برای «شهر و شهروند ایرانی اسلامی»! #معماری #شهرسازی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢اعلام آمادگی مدافعان معماری و شهرسازی اسلامی برای کمک به حل بنیادین مشکل مسکن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ محققان و صاحب‌نظران و مسئولان ۲۸ نهاد و پژوهشگاه و تشکل فعال در حوزه مسکن و شهرسازی در نامه‌ای خطاب به دبیر محترم شورای عالی معماری و شهرسازی کشور، ضمن ارائه شش پیشنهاد مشخص و البته بسیار کلیدی و راه‌گشا و پیش‌برنده، آمادگی خود را برای هر گونه کمکی به دولت محترم در راستای تحقق ارزش‌ها و اهداف تمدنی ایران اسلامی در حوزه معماری و شهرسازی اعلام کرده‌اند. (https://www.farsnews.ir/news/14020525000289 ) ⭕️خلاصه مهم‌ترین پیشنهادات ارائه شده بدین شرح است: 1️⃣ضروت توجه به اهداف تمدنی جمهوری اسلامی ایران در حوزه معماری و شهرسازی؛ 2️⃣اهتمام جدی برای ممانعت از انحصار زمین؛ 3️⃣ضرورت برنامه‌محوری به جای غلبه تصمیمات فردی یا خلق‌الساعه؛ توجه به آمایش سرزمینی هر استان و شهرستان و منطقه؛ ضرورت تدوین برنامه جامع زمین کشور، برنامه جامع مسکن کشور، و تدوین شاخص‌های شهرسازی و معماری مبتنی بر سبک زندگی اسلامی ایرانی؛ 4️⃣مردمی‌سازی و تسهیل مشارکت عمومی و حضور پررنگ مردم در ساخت‌وساز؛ به جای تکیه‌کردن بر بانک‌ها، انبوه‌سازان، پیمانکاران دانه‌درشت و دلالان. 5️⃣تدوین برنامه­ جامعی برای تفکیک درآمد شهرداری­ها از فروش تراکم و جلوگیری از ساخت‌و سازهای بی‌رویه؛ و تدوین سازوکاری برای تأمین درآمد پایدار برای شهرداری‌ها؛ به جای تراکم‌فروشی که عامل بسیاری از آسیب‌های فرهنگی، اجتماعی، بهداشتی و امنیتی زندگی در کلان‌شهرها شده است. 6️⃣ تسهیل در تحقق الگوهای معماری و شهرسازی اسلامی – ایرانی؛ از طریق اجرایی کردن مقررات و قوانین بالادستی مثل «مبحث چهارم مقررات ملی ساختمان بند ۵-۲-۱-۴»، «بند پ ماده ۳۷ قانون احکام دائمی توسعه کشور» که دولت را مکلف به تدوین و تصویب «سند جامع سبک زندگی اسلامی ایرانی با لحاظ شاخص‌های کمّی و کیفی» کرده است. و همچنین «تدوین مبحث مستقل معماری اسلامی از مباحث مقررات ملی ساختمان و اهتمام برای آموزش مهندسان مطابق ماده 15 قانون نظام مهندسی و کنترل ساختمان مصوب مجلس شورای اسلامی.» #معماری 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴حکایت همچنان باقی است! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ گویا جناب آقای خشایار، ول‌کن ماجرای «لانه‌های شبانه» یا «تابوت‌های ۲۵متری» برای خانواده‌های ایرانی نیست! بنده پیشتر در نقد چنین طرحی یادداشت‌هایی را منتشر کردم ( https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/2248 ) و قصد تکرار آنها را ندارم. امیدوارم که مسئولان وزارت مسکن و شهرسازی و همچنین شهرداری‌ها و شوراهای شهر به جد مراقبت کنند که لانه‌های شبانه در ایران شکل‌نگیرد و این آقا و همکارانش بیش از این موفق به نابودکردن #سبک_زندگی ایرانی اسلامی نشوند. و همانطور که پیشتر گفتم: امیدوارم داغ ننگ ساخت چنین خوابگاه‌ها و لانه‌های شبانه‌ای بر پیشانی دولت انقلابی و مجلس انقلابی حک نشود. امیدوارم که مردم و رسانه‌ها اجازه ساخت حتی یک لانه از چنین لانه‌هایی را ندهند! #معماری 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

🟢به بهانه مراسم نکوداشت استاد نقره‌کار (پیشکسوت معماری اسلامی و مدیر قطب علمی معماری اسلامی) 🔻معماری؛ فناوری رفتارساز 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رسالت اصلی يک معمار و شأن اصلی معماری عبارت است از «مديريت فضا؛ به منظور مديريت رفتاری که در آن فضا انجام می‌گيرد.» يعنی يک معمار، فضايی را که در اختيار دارد به گونه‌ای طراحی و مديريت می‌کند که به صورت غیرمستقیم به مديريت رفتاری که در آن فضا انجام می‌گيرد، منجر می‌شود. به تعبير ديگر، معماری «ساختمان» در حقيقت معماری و مهندسی رفتار «ساکنان ساختمان» است. طراحی فضا می‌تواند به گونه‌ای باشد که اعضای خانه ساعاتی در روز را بالاجبار کنار هم باشند، يا بالاجبار از هم دور باشند. معماری خانه می‌تواند به گونه‌‌ای باشد که مهمان‌پذيری و ديد و بازديدها را افزايش دهد و يا به گونه‌‌ای باشد که موجب کاهش مهمان‌داری و کاهش رفت و آمدها اقوام و آشنايان شود. همه‌ی اينها بستگی به نوع باورها و ارزش‌ها و يا جهان‌بينی و نظام ارزشی حاکم بر معمار و معماری دارد. معماری کاملاً متأثر از جهان‌بينی حاکم بر شخص معمار است. معماری آيينه‌ی تمام‌نمای باورها و ارزش‌های حاکم بر معمار است. معماری يک هنر جامع است؛ ظرفی است که مظروف آن تمام باورها و ارزش‌های معمار است. معماری فی‌الواقع فناوری رفتار اجتماعی و نوعی تکنولوژی برای رفتارسازی و فرهنگ‌سازی است. #معماری #سبک‌_زندگی 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹