🔻 رئیس ساواک: ما هرگز آقای حلبی را نگرفته‌ایم و نخواهیم گرفت! رژیم شاه از عملکرد شیخ محمود حلبی و گروه تحت امرش رضایت‌خاطر داشت؛ چرا که نه‌تنها از جانب آن‌ها احساس خطری نمی‌کرد، بلکه این گروه محل امنی شده بود برای تعداد قابل توجّهی که از مبارزه با شاه می‌هراسیدند و می‌خواستند برای آرامش وجدان‌شان، با بهائیّت مبارزه نمایند. البته آن هم فقط مبارزه علمی و نهایتاً مقداری مبارزه اقتصادی؛ و گرنه انجمن حجتیّه کجا و اعتراض به سران بهایی رژیم پهلوی کجا که هر یک در منصبی جولان می‌دادند و تعیین تکلیف می‌کردند! مرحوم شیخ جعفر شجونی در خاطره‌ای کوتاه، به مجموعه‌ای از این نکات اشاره می‌کند: «خدا شاهد است یک بار من زندان بودم و داشتم تعهد می‌نوشتم تا آزاد شوم و رئیس ساواک وقت به من گفت دیروز زن و بچه‌ات آمده بودند به دیدنت و همه‌شان مریض و گرفتار بودند. تو چرا با این وضعیت کاری انجام می‌دهی که خودت را گرفتار کنی و زندانی شوی؟! این بار که بیرون می‌روی مانند آقای حلبی رفتار کن. ما هرگز او را نگرفته‌ایم و نخواهیم گرفت. تو هم مانند او با بهایی‌ها مبارزه کن. چرا می‌روی بالای منبر و علیه شاه و درباریان سخنرانی می‌کنی؟!» 📚 روزنامه روزگار، ش ۱۵۶۴ #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ نقدی بر جهان‌بینی انجمن حجتیه در بیانات آیت‌الله جوادی آملی 💢 مشکل انجمنی‌ها این است که به مهدی غایب معتقدند، اما ما به «مهدی قائمِ قائد» معتقدیم. وقتی به قائم معتقد باشیم، وظیفه‌مان مشخص است. هر روز و هر لحظه آماده‌ایم، چراکه زمان مشخصی برای ظهور تعیین نشده است. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 بازی خوردن انجمن حجتیه از دستگاه امنیتی پهلوی ▫️رژیم پهلوی و نهادهای امنیتی آن، با توجه به رویکرد غیرسیاسی انجمن و حمایت برخی از روحانیون سنّتی از این جریان و برای جلوگیری از فعالیت روحانیت و مذهبیون سیاسی به این نتیجه رسید که از انجمن حمایت کند و مانع فعالیت‌های آن نشود تا از این طریق بتواند افراد متدین را به سمت انجمن غیرسیاسی حجتیه سوق دهد و مانع جذب آنان به سوی جریان انقلابی گردد! 🔹 انجمن توجه نداشت که بهائیت فرع بر رژیم پهلوی است و این رژیم است که به این فرقه ضاله میدان می‌دهد. بنابراین عقل سلیم حکم می‌کند که باید آب گل‌آلود را از سرچشمه بست. ▫️البته آقای حلبی می‌دانست که دین با سیاست درهم تنیده است و دولت پهلوی، منشأ فساد و رواج بهائیت است؛ ولی چون یک بار در عرصه سیاست یعنی جریان ملی شدن نفت سرخورده شد و احساس می‌کرد که جریان مذهبی، توسط روشنفکران سیاسی بازی خورده است، ورود به سیاست را به صلاح نمی‌دانست و تمام همّت خود و دوستانش را صرف مبارزه با یک مسأله فرعی مهم یعنی بهائیت کرد. 🔹 انجمن با غیرسیاسی جلوه دادن خود گمان می‌کرد رژیم را به بازی گرفته است؛ غافل از این که نیروهای اطلاعاتی و امنیتی رژیم پهلوی، انجمن را وسیله‌ای برای لاغر کردن جریان انقلابی قرار داده بودند. 🔅#انجمن_حجتیه 📝 #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

⁉️ انجمن حجتیه، تعطیلی یا انحلال؟ (۱) 🔹 امام خمینی: «يك دسته تزشان اين است كه بگذاريد كه معصيت زياد بشود تا حضرت صاحب بيايد. حضرت صاحب مگر براى چى می آيد؟! حضرت صاحب می‌آيد معصيت را بردارد، ما معصيت كنيم كه او بيايد؟!» 🔹 پس از بالا گرفتن فعالیت بهائیان به سرکردگی استعمار، به منظور مقابله با آ‌ن‌ها، انجمن خیریه حجتیه مهدویه در سال ۱۳۳۲ تأسیس شد. 🔹 این انجمن ابتدا فعالیت‌های خوبی علیه بهائیان داشت، به‌نحوی که بسیاری از عالمان دینی از آن‌ها حمایت می‌کردند و وجوهات شرعی در اختیارشان می‌گذاشتند. 🔹 اما با گذشت زمان، ماهیت واقعی حجتیه‌ای‌ها آشکار شد. عقایدی چون عدم مداخله در امور سیاسی، ترویج ظلم و ستم، همکاری با ساواک و... باعث مخالفت برخی بزرگان از جمله امام با آن‌ها شد. 🔹 امام خمینی در سال ۶۲ طی یک سخنرانی، علیه آن‌ها موضع‌گیری نمود و آن‌ها نیز با صدور بیانیه‌ای به‌صورت رسمی اعلان تعطیلی کردند. 🔹 اما وقتی امام راحل بیانیه انجمن را مشاهده نمود، با بصیرت و تیزبینی خاصی که داشتند چنین فرمودند: «تعطیل غیر از انحلال است.» ولی آن‌ها هرگز اعلام انحلال نکردند! 🔹 همان‌طور که امام راحل تشخیص داده بود، آن‌ها هنوز هم فعالیت‌هایی دارند که حوزویان به‌ویژه مرکز تخصصی مهدیت باید علیه آن‌ها افشاگری نمایند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 رابطه مرید و مرادی بین انجمن حجتیه و مکتب تفکیک (۲) 🔹 مکتب تفکیک یا مکتب مَعارفی خراسان، اندیشه‌ای مبتنی بر خالص‌سازی آموزه‌های دینی، تفکیک و جدایی آن‌ها از اندیشه‌ها و آموزه‌های فلسفی و عرفانی است. 🔹 این مکتب توسط مرحوم آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی در مشهد شکل گرفت و پس از آن توسط پيروان وی در حوزه‌های علمیه مشهد، قم و تهران رواج پیدا کرد. 🔹 شیخ محمود حلبی که مؤسس انجمن حجتیه است، یکی از شاگردان برجسته میرزا مهدی اصفهانی و از طرفداران مکتب تفکیک بوده است. 🔹 بین شیخ محمود حلبی و مؤسس مکتب تفکیک، رابطه مرید و مرادی بوده و ایشان اهتمام ویژه‌ای به ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. 🔹 تنظیم دروس میرزا مهدی اصفهانی در قالب تقریرنویسی و چاپ آن‌ها با عناوینی چون تقریرات اصول، حجیت قرآن و... از جمله اقداماتی است که شیخ محمود حلبی برای ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. 🔹 بر همین اساس ساختار فکری انجمن حجتیه در مباحث عقلی و نقلی، نشأت گرفته از مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی است که با روش‌های متعددی توسط شاگردش شیخ محمود حلبی در انجمن رسوخ پیدا کرده است. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❌ فاصله گرفتن از انقلاب اسلامی، مهم‌ترین انحراف انجمن حجتیه 🔹 انجمن حجتیه که در ابتدا به انجمن ضد بهائیت نیز معروف بود، همانند سایر جریانات سیاسی اجتماعی دارای عقبه‌ای از آراء، افکار و نظریات است. 🔹 متاسفانه مبانی (هست‌ها) و اصول (بایدها و نبایدهای) جریان حجتیه‌ بر اساس برداشت‌های شخصی شیخ محمود حلبی سامان پیدا کرده و با مبانی و اصول اسلام حقیقی فرسنگ‌ها فاصله دارد. 🔹 هرچند همه شاگردان و همفکران حلبی از یک آبشخور فکری بهره‌مند بودند، اما به دلیل سست بودن مبانی و اصول انجمن حجتیه، بسیاری از بزرگان این جریان همانند «سید علی‌اکبر پرورش» توانستند به انحراف‌های نهفته در انجمن پی برده و مسیر خود را از آن‌ها جدا کنند. 🔹 مرحوم پرورش وقتی به فاصله‌گیری معنادار جریان حجتیه با انقلاب اسلامی پی برد و رییس انجمن حجتیه نیز با این بهانه که «من هم مجتهد هستم» عملاً با امام خمینی(ره) مخالفت کرد، از انجمن جدا شد و مبانی و اصول انحرافی حلبی را بیش از پیش آشکار نمود. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ مبارزه تک‌بُعدی انجمن حجتیه با بهائیت 🔹 اگرچه مبارزه با بهائیت از مهم‌ترین اهداف انجمن حجتیه بیان شده، اما آن‌ها در این مبارزه مسیری تک‌بعدی را در پیش گرفتند. ▫️ مبارزه با بهائیت در صورتی اثربخش ‌بود که در ابعاد مختلف صورت می‌گرفت، اما انجمن حجتیه با تمرکز بر مبارزه در بعد فرهنگی، از مبارزه سیاسی با بهائیت غفلتی عامدانه داشت. 🔹 با نگاهی ژرف به بهائیت می‌توان به صورت آشکارا دست‌های خبیث استعمارگران و سیاستمداران انگلیسی را در شکل‌گیری آن مشاهده کنیم. ▫️ درواقع نقش سیاستمداران اسلام‌ستیز در ایجاد بهائیت آن‌قدر پررنگ است که می‌توان از بهائیت به‌عنوان یک شبکه جاسوسی نام برد. 🔹 به همین دلیل اعضای انجمن حجتیه باید علاوه بر مبارزه فرهنگی، به مبارزه سیاسی با بهائیت نیز می‌پرداختند؛ اما چون روحانیون سکولارمسلک حجتیه‌ای، نگاهی خاص به سیاست داشتند، مبارزه با بهاییت نیز به صورت تک‌بعدی صورت می‌گرفت. ▫️ وقتی مبارزین انقلابی با برخی بهائیان از جمله هویدا نخست‌وزیر معدوم شاه، دکتر ایادی پزشک مخصوص شاه، پرویز ثابتی رئیس ساواک تهران، هَژبر یزدانی و سایر دولتمردان بهایی برخورد انقلابی می‌کردند، انجمن حجتیه هیچ‌گونه موضع‌گیری و حمایتی از خود نشان نمی‌دادند. 🔹 در واقع روحانیونی که در انجمن حجتیه محوریت داشتند به‌جای این که ریشه‌های بهائیت که در سیاست استعماری جا خوش کرده بود را قطع کنند، به قطع شاخ و برگ‌های شجره ملعونه بهائیت مشغول بودند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه (۶) 🔻 سیاست‌گریزی شیخ محمود حلبی 🔹 شیخ محمود حلبی که از مراتب علمی سنتی بالایی برخوردار بود، در مقطعی از زندگی‌اش، یک فعال سیاسی تمام‌عیار محسوب می‌شُد و سخنرانی‌های آتشین سیاسی‌اش در شهرت وی بی‌تأثیر نبود. 🔹 وی در جریان ملی شدن نفت از شخصیت‌هایی بود که ارتباط خوبی با آیت‌الله کاشانی، مصدق و شهید نواب صفوی داشت. مواضع سیاسی و سخنرانی‌های مهیّج او در ترغیب مردم به حمایت از ملی شدن نفت و حمایت از آیت‌الله کاشانی تأثیرات به‌سزایی در این جریان داشت. 🔹 در مورد نقش‌آفرینی حلبی در حمایت از جنبش ملی شدن صنعت نفت در مشهد، چنین نقل شده است که وی پرچمی در دست گرفته بود، لباس آماده رزم بر تن کرده و بر ایوانی در مشهد ایستاده بود و مردم را به مبارزه علیه انگلیسی‌ها فرا می‌خواند. 🔹 از دیگر جلوه‌های سیاسی زندگی شیخ محمود حلبی این است که وی در فهرست کاندیداهای مجلس شورای ملی در سال ۱۳۳۲ قرار داشت و خانه او نیز محل رفت‌وآمد نیروهای منتسب به جبهه ملی بود. 🔹 اما حوادث آن سال‌ها باعث شد تا هیجان سیاسی شیخ فروکش کند و با سپردن فعالیت‌های سیاسی به دست سیاستمداران، به فعالیت‌های مذهبی دل‌خوش باشد. تشدید چنین دیدگاهی باعث شد تا تفکر جدایی دیانت از سیاست در انجمن حجتیه نهادینه شود. 🔹 البته شیخ محمود حلبی برای رفع اتهام جدایی سیاست و دیانت از انجمن حجتیه، نامزد دور اول انتخابات خبرگان رهبری پس از پیروزی انقلاب شد که در فرصت مناسب به آن خواهیم پرداخت... #جریان_شناسی #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 استراتژی سکوت در بزنگاه تاریخی 🔍 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۶) 🔹 مطرح نمودن «لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی» و همچنین پیشنهاد «انقلاب سفید» در دولت اسدالله علم با هدف اسلام‌زدایی و محو ارزش‌های دینی در کشور، باعث شد تا موج اعتراضات علما به رهبری امام راحل علیه شاه و دستگاه پهلوی شدت بگیرد. 🔹 اهمیت این دو طرح آمریکایی آن‌قدر زیاد بود که شخص شاه به قم سفر کرد تا مردم، حوزویان و علما را نسبت به طرح انقلاب سفید توجیه کند. 🔹 هرچند مجاهدت عالمانه فقها باعث شد تا اسدالله علم لایحه انجمن‌‌های ایالتی و ولایتی را پس بگیرد و شاه نیز در سفرش به قم مورد بی‌توجهی شدید علما قرار بگیرد، اما شاه که از مخالفت آشکار علما برآشفته بود، تحرکات ضد دینی‌اش را بیشتر کرد. 🔹 او که نتوانسته بود حوزه را با خود همراه کند در بیانات سخیفی روحانیت را ارتجاع سیاه، حیوانات نجس و... خواند که امام در سخنرانی شدیدالحن خود در سیزدهم خرداد ۴۲ شاه را به‌شدت مورد مؤاخذه قرار داد. 🔹 در چنین شرایطی که مبارزه با شاه نیازمند حمایت علما بود و غالب بدنه حوزه، امام خمینی را همراهی می‌کرد، شیخ محمود حلبی فارغ از هیاهوهای سیاسی سرگرم مبارزه با بهائیت بود! 🔹 حلبی و سایر چهره‌های مطرح انجمن حجتیه با ارائه استراتژی سکوت به طرفدارانشان، نه‌تنها با امام راحل همراهی نکردند بلکه دیگران را نیز از همراهی با نهضت امام دلسرد می‌کردند! #جریان‌شناسی #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 مروج جدایی دیانت از سیاست 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۷) 🔹 پس از اعتراضاتی که علمای بلاد با هدایت امام راحل علیه «لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی» و همچنین «انقلاب سفید» داشتند و اقدامات ارزنده‌ای نمودند؛ خشونت‌های رژیم پهلوی علیه چهره‌های شاخص حوزه‌های علمیه شدت گرفت. 🔹 برخی جریانات و افراد از جمله شیخ محمود حلبی که جریان انجمن حجتیه را رهبری می‌کرد، برای در امان ماندن از خشم و خشونت حکومت پهلوی، مواضع منفعلانه‌ای اتخاذ کردند. 🔹 اقدامات خشن نیروهای امنیتی از جمله حمله به دانشگاه، حمله به بازار تهران، حمله به فیضیه و حتی برخورد خونین ساواک با مردم، شرایطی را فراهم نموده بود که امام خمینی با صدور پیامی به علمای تهران تقیه را حرام اعلام نماید. 🔹 اما حلبی با بلند کردن پرچم تقیه، از مبارزه با دستگاه جبار پهلوی کنار کشید و دیگران را نیز نسبت به مبارزه دلسرد می‌کرد. 🔹 در واقع آقای حلبی معتقد بود کسانی که در مبارزات امام راحل را همراهی می‌کنند خون‌شان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند[ امام خمینی] مسئول این خون‌ها هستند. وی معتقد بود که کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم! 🔹 فعالیت‌های فرهنگی به‌ویژه مبارزه اعتقادی با بهائیت، بهانه خوبی بود تا حلبی‌ بتواند طرفدارانش را از مبارزات سیاسی باز دارد و به‌صورت عملی مروج تفکر جدایی دیانت از سیاست باشد. #جریان_شناسی #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 گلوله‌های تهجر و مقدس‌مآبی 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۹) 🔹 با شروع اقدامات خشن دستگاه پهلوی علیه انقلابیون، لحن ناصحانه امام راحل تغییر کرد و با انتقادات شفاف و انقلابی‌اش، دستگاه حاکمیت به‌ویژه شخص شاه را مورد انتقاد قرار داد. 🔹 آن حضرت با صدور پیامی به علماى تهران، اسدالله علم را استیضاح کرد و در خصوص حرمت تقیه چنین فرمود: «حضرات آقايان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است. قرآن و مذهب در مخاطره است. با اين احتمال، تقيه حرام است و اظهار حقايق، واجب؛ وَلو بَلَغَ مَا بَلَغَ.» 🔹 همچنین در سخنرانی۱۳ خرداد ۱۳۴۲ انتقادات تحدیدآمیز و تندی به شخص شاه کردند و مردم به‌ویژه روحانیت را به حضور در صحنه ترغیب نمودند. 🔹 هرچند در روز ۱۴ و به‌ویژه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲، چهره واقعی رژیم پهلوی برای همگان آشکار شد؛ اما انجمن حجتیه‌ای‌ها، باز هم به بهانه تقیه دست روی دست گذاشتند! در واقع گلوله‌های تهجر و تقدس‌مآبی شیخ محمود حلبی و پیروانش، در کنار گلوله‌های سربازان رژیم بر قلب انقلابیون می‌نشست. 🔹 حجت‌الاسلام فردوسی‌پور که در روز ۱۵ خرداد میهمان منزل شیخ محمود حلبی بود چنین نقل می‌کند: «هر دفعه که صدای رگبار از میدان بلند می‌شد ایشان یک تکانی می‌خورد و می‌گفت بیرونش کن! من گفتم مگر چه شده است؟! ایشان گفت مگر نمی‌دانی که آیت‌الله خمینی در سخنرانی‌اش [به شاه] گفته کاری نکن که مثل پدرت بگویم بیرونت کنند.» #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 قطع شاخ و برگ‌ها به جای قطع ریشه‌ها 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۱۰) 🔸 بعد از وفات حضرت آیت‌الله‌العظمی بروجردی، دستگاه پهلوی گمان کرد که قدرت مرجعیت ضعیف شده و فرصت مناسبی برای برخی اقدامات از جمله تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی فراهم شده است. 🔸 قبل از تصویب این لایحه برخی افراد از جمله آقای «ابوالفضل توکلی بینا» که به‌صورت سرّی از مضمون آن آگاه شده بودند به قم می‌آیند و امام را در جریان این لایحه قرار می‌دهند. 🔸 برداشتن قید اسلام از شرایط انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان، همچنین قید شدن کتاب آسمانی به جای قرآن در مراسم سوگند، بخش‌هایی بودند که مورد اعتراض امام راحل قرار گرفتند. 🔸 وقتی امام بخش‌نامه را مطالعه کردند، فرمودند که این را ببرید به آقای شیخ محمود حلبی نشان بدهید! در واقع امام که به انحراف انجمن حجتیه واقف شده بود، می‌خواست به شیخ محمود حلبی چنین بفهماند که برای مبارزه با بهائیت، باید ریشه را قطع نمود. 🔸 به باور امام، اگر ریشه که همان حاکمیت پهلوی بود از بین برود، بهائیت نیز از نفس خواهد افتاد، اما شیخ محمود حلبی به جای قطع ریشه‌ها، در حال قطع کردن شاخ و برگ‎ها بود! 🔸 وقتی که مضمون لایحه و همچنین پیام حضرت امام به شیخ محمود حلبی منتقل می‌شود، ایشان هیچ عکس‌العملی از خود نشان نمی‌دهند و در مبارزات علیه رژیم شاهنشاهی، امام را یاری نمی‌کنند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze