🔻 رابطه مرید و مرادی بین انجمن حجتیه و مکتب تفکیک (۲) 🔹 مکتب تفکیک یا مکتب مَعارفی خراسان، اندیشه‌ای مبتنی بر خالص‌سازی آموزه‌های دینی، تفکیک و جدایی آن‌ها از اندیشه‌ها و آموزه‌های فلسفی و عرفانی است. 🔹 این مکتب توسط مرحوم آیت‌الله میرزا مهدی اصفهانی در مشهد شکل گرفت و پس از آن توسط پيروان وی در حوزه‌های علمیه مشهد، قم و تهران رواج پیدا کرد. 🔹 شیخ محمود حلبی که مؤسس انجمن حجتیه است، یکی از شاگردان برجسته میرزا مهدی اصفهانی و از طرفداران مکتب تفکیک بوده است. 🔹 بین شیخ محمود حلبی و مؤسس مکتب تفکیک، رابطه مرید و مرادی بوده و ایشان اهتمام ویژه‌ای به ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. 🔹 تنظیم دروس میرزا مهدی اصفهانی در قالب تقریرنویسی و چاپ آن‌ها با عناوینی چون تقریرات اصول، حجیت قرآن و... از جمله اقداماتی است که شیخ محمود حلبی برای ترویج اندیشه‌های استادش داشته است. 🔹 بر همین اساس ساختار فکری انجمن حجتیه در مباحث عقلی و نقلی، نشأت گرفته از مکتب تفکیک میرزا مهدی اصفهانی است که با روش‌های متعددی توسط شاگردش شیخ محمود حلبی در انجمن رسوخ پیدا کرده است. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❌ فاصله گرفتن از انقلاب اسلامی، مهم‌ترین انحراف انجمن حجتیه 🔹 انجمن حجتیه که در ابتدا به انجمن ضد بهائیت نیز معروف بود، همانند سایر جریانات سیاسی اجتماعی دارای عقبه‌ای از آراء، افکار و نظریات است. 🔹 متاسفانه مبانی (هست‌ها) و اصول (بایدها و نبایدهای) جریان حجتیه‌ بر اساس برداشت‌های شخصی شیخ محمود حلبی سامان پیدا کرده و با مبانی و اصول اسلام حقیقی فرسنگ‌ها فاصله دارد. 🔹 هرچند همه شاگردان و همفکران حلبی از یک آبشخور فکری بهره‌مند بودند، اما به دلیل سست بودن مبانی و اصول انجمن حجتیه، بسیاری از بزرگان این جریان همانند «سید علی‌اکبر پرورش» توانستند به انحراف‌های نهفته در انجمن پی برده و مسیر خود را از آن‌ها جدا کنند. 🔹 مرحوم پرورش وقتی به فاصله‌گیری معنادار جریان حجتیه با انقلاب اسلامی پی برد و رییس انجمن حجتیه نیز با این بهانه که «من هم مجتهد هستم» عملاً با امام خمینی(ره) مخالفت کرد، از انجمن جدا شد و مبانی و اصول انحرافی حلبی را بیش از پیش آشکار نمود. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 هدف اسلام رحمانی، رسیدن به اسلام خنثی و بی‌خطر برای دشمنان است ⛔️ اسلامی که به اتهام خشن بودن نظریه دفاعی نداشته باشد، امر به معروف و نهی از منکر برای مهار و کنترل مفاسد اجتماعی نداشته باشد، احکام و حدود اسلامی را تعطیل کند و...، نتیجه آن یک اسلام کاملاً خنثی و منفعل در برابر غرب و نظام سلطه خواهد بود! ❌ با این وجود اسلامی که جز رحمت، لطافت، شفقت و... چیزی ندارد آیا می‌تواند از مظلوم دفاع کند، با ظلم مقابله کند، ادعای عدالت‌طلبی و مبارزه با فساد اجتماعی را داشته باشد؟ هرگز و ابدا. #اسلام_رحمانی #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ مبارزه تک‌بُعدی انجمن حجتیه با بهائیت 🔹 اگرچه مبارزه با بهائیت از مهم‌ترین اهداف انجمن حجتیه بیان شده، اما آن‌ها در این مبارزه مسیری تک‌بعدی را در پیش گرفتند. ▫️ مبارزه با بهائیت در صورتی اثربخش ‌بود که در ابعاد مختلف صورت می‌گرفت، اما انجمن حجتیه با تمرکز بر مبارزه در بعد فرهنگی، از مبارزه سیاسی با بهائیت غفلتی عامدانه داشت. 🔹 با نگاهی ژرف به بهائیت می‌توان به صورت آشکارا دست‌های خبیث استعمارگران و سیاستمداران انگلیسی را در شکل‌گیری آن مشاهده کنیم. ▫️ درواقع نقش سیاستمداران اسلام‌ستیز در ایجاد بهائیت آن‌قدر پررنگ است که می‌توان از بهائیت به‌عنوان یک شبکه جاسوسی نام برد. 🔹 به همین دلیل اعضای انجمن حجتیه باید علاوه بر مبارزه فرهنگی، به مبارزه سیاسی با بهائیت نیز می‌پرداختند؛ اما چون روحانیون سکولارمسلک حجتیه‌ای، نگاهی خاص به سیاست داشتند، مبارزه با بهاییت نیز به صورت تک‌بعدی صورت می‌گرفت. ▫️ وقتی مبارزین انقلابی با برخی بهائیان از جمله هویدا نخست‌وزیر معدوم شاه، دکتر ایادی پزشک مخصوص شاه، پرویز ثابتی رئیس ساواک تهران، هَژبر یزدانی و سایر دولتمردان بهایی برخورد انقلابی می‌کردند، انجمن حجتیه هیچ‌گونه موضع‌گیری و حمایتی از خود نشان نمی‌دادند. 🔹 در واقع روحانیونی که در انجمن حجتیه محوریت داشتند به‌جای این که ریشه‌های بهائیت که در سیاست استعماری جا خوش کرده بود را قطع کنند، به قطع شاخ و برگ‌های شجره ملعونه بهائیت مشغول بودند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❌ اسلام رحمانی، نگرشی التقاطی به اسلام وحیانی 🔹 امثال محسن کدیور که در پی ترویج «اسلام رحمانی» هستند، بخشی از آیات قرآن را که می‌تواند نسبتی با ارزش‌های لیبرالی داشته باشد، برگزیده و باقی آیات قرآن و سنت پیامبر(ص) را جراحی و حذف کرده و می‌کوشند اسلام را منحصر در همان مفاهیم سازگار با لیبرالیسم معرفی کنند. ▫️ در جواب کدیور باید گفت: ترکیب اسلام رحمانی به‌عنوان موصوف و صفت، نافی نوعی از اسلام است که وجود خارجی ندارد. چون اسلام همه‌اش، هم رحمانی است و در عین حال هم مقتدرانه و انقلابی؛ یعنی در عین اقتدار، رحمانی است. 🔹 قرآن به‌شدت با کسانی که ایمان تبعیضی را اختیار کرده و به برخی از احکام اسلام ایمان می‌آورند و به برخی از احکام اسلام کافر می‌شوند، برخورد کرده و چنین ایمانی را رد می‌کند. ▫️ در واقع اسلام رحمانی، برداشتی گزینشی از اسلام است. ممکن است تصور شود چون اسلام ابعاد رحمانی هم دارد، غرض از طرح این کاربرد، برجسته‌‌کردن و تئوریزه‌سازی این بخش از اسلام است؛ در حالی که این اقدام به نوعی ایمان‌ آوردن به بعض از اسلام و انکار بعضی دیگر است. 🔹 ما دو اسلام نداریم که یکی «‌اسلام غیظانی» یا «‌اسلام غیررحمانی» باشد و دیگری اسلام رحمانی. این گونه کاربرد، نوعی اتهام به طرفداران اسلام سیاسی است که گویی آن‌ها بُعد رحمانی اسلامی را نمی‌بینند یا منکر هستند! #اسلام_رحمانی #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

♨️ حقایقی پیرامون انجمن‌حجتیه (۶) 🔻 سیاست‌گریزی شیخ محمود حلبی 🔹 شیخ محمود حلبی که از مراتب علمی سنتی بالایی برخوردار بود، در مقطعی از زندگی‌اش، یک فعال سیاسی تمام‌عیار محسوب می‌شُد و سخنرانی‌های آتشین سیاسی‌اش در شهرت وی بی‌تأثیر نبود. 🔹 وی در جریان ملی شدن نفت از شخصیت‌هایی بود که ارتباط خوبی با آیت‌الله کاشانی، مصدق و شهید نواب صفوی داشت. مواضع سیاسی و سخنرانی‌های مهیّج او در ترغیب مردم به حمایت از ملی شدن نفت و حمایت از آیت‌الله کاشانی تأثیرات به‌سزایی در این جریان داشت. 🔹 در مورد نقش‌آفرینی حلبی در حمایت از جنبش ملی شدن صنعت نفت در مشهد، چنین نقل شده است که وی پرچمی در دست گرفته بود، لباس آماده رزم بر تن کرده و بر ایوانی در مشهد ایستاده بود و مردم را به مبارزه علیه انگلیسی‌ها فرا می‌خواند. 🔹 از دیگر جلوه‌های سیاسی زندگی شیخ محمود حلبی این است که وی در فهرست کاندیداهای مجلس شورای ملی در سال ۱۳۳۲ قرار داشت و خانه او نیز محل رفت‌وآمد نیروهای منتسب به جبهه ملی بود. 🔹 اما حوادث آن سال‌ها باعث شد تا هیجان سیاسی شیخ فروکش کند و با سپردن فعالیت‌های سیاسی به دست سیاستمداران، به فعالیت‌های مذهبی دل‌خوش باشد. تشدید چنین دیدگاهی باعث شد تا تفکر جدایی دیانت از سیاست در انجمن حجتیه نهادینه شود. 🔹 البته شیخ محمود حلبی برای رفع اتهام جدایی سیاست و دیانت از انجمن حجتیه، نامزد دور اول انتخابات خبرگان رهبری پس از پیروزی انقلاب شد که در فرصت مناسب به آن خواهیم پرداخت... #جریان_شناسی #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 مروج جدایی دیانت از سیاست 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۷) 🔹 پس از اعتراضاتی که علمای بلاد با هدایت امام راحل علیه «لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی» و همچنین «انقلاب سفید» داشتند و اقدامات ارزنده‌ای نمودند؛ خشونت‌های رژیم پهلوی علیه چهره‌های شاخص حوزه‌های علمیه شدت گرفت. 🔹 برخی جریانات و افراد از جمله شیخ محمود حلبی که جریان انجمن حجتیه را رهبری می‌کرد، برای در امان ماندن از خشم و خشونت حکومت پهلوی، مواضع منفعلانه‌ای اتخاذ کردند. 🔹 اقدامات خشن نیروهای امنیتی از جمله حمله به دانشگاه، حمله به بازار تهران، حمله به فیضیه و حتی برخورد خونین ساواک با مردم، شرایطی را فراهم نموده بود که امام خمینی با صدور پیامی به علمای تهران تقیه را حرام اعلام نماید. 🔹 اما حلبی با بلند کردن پرچم تقیه، از مبارزه با دستگاه جبار پهلوی کنار کشید و دیگران را نیز نسبت به مبارزه دلسرد می‌کرد. 🔹 در واقع آقای حلبی معتقد بود کسانی که در مبارزات امام راحل را همراهی می‌کنند خون‌شان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند[ امام خمینی] مسئول این خون‌ها هستند. وی معتقد بود که کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم! 🔹 فعالیت‌های فرهنگی به‌ویژه مبارزه اعتقادی با بهائیت، بهانه خوبی بود تا حلبی‌ بتواند طرفدارانش را از مبارزات سیاسی باز دارد و به‌صورت عملی مروج تفکر جدایی دیانت از سیاست باشد. #جریان_شناسی #انجمن_حجتیه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

⁉️ سوالی مهم از فرقه تصوف 🔹 ترک واجبات، یکی از مهم‌ترین انحرافات فرقه تصوف است. به گفته بزرگان این فرقه، وقتی به حقیقت رسیدید، دیگر نیاز به انجام واجبات ندارید! 🔹 فقط یک سوال: خُب حتما قبول دارید پیامبر و اهل‌بیت علیهم‌السلام به حقیقت رسیدند؛ پس چرا هیچ‌وقت شریعت را کنار نگذاشتند؟! #تصوف #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 گلوله‌های تهجر و مقدس‌مآبی 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۹) 🔹 با شروع اقدامات خشن دستگاه پهلوی علیه انقلابیون، لحن ناصحانه امام راحل تغییر کرد و با انتقادات شفاف و انقلابی‌اش، دستگاه حاکمیت به‌ویژه شخص شاه را مورد انتقاد قرار داد. 🔹 آن حضرت با صدور پیامی به علماى تهران، اسدالله علم را استیضاح کرد و در خصوص حرمت تقیه چنین فرمود: «حضرات آقايان توجه دارند اصول اسلام در معرض خطر است. قرآن و مذهب در مخاطره است. با اين احتمال، تقيه حرام است و اظهار حقايق، واجب؛ وَلو بَلَغَ مَا بَلَغَ.» 🔹 همچنین در سخنرانی۱۳ خرداد ۱۳۴۲ انتقادات تحدیدآمیز و تندی به شخص شاه کردند و مردم به‌ویژه روحانیت را به حضور در صحنه ترغیب نمودند. 🔹 هرچند در روز ۱۴ و به‌ویژه ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲، چهره واقعی رژیم پهلوی برای همگان آشکار شد؛ اما انجمن حجتیه‌ای‌ها، باز هم به بهانه تقیه دست روی دست گذاشتند! در واقع گلوله‌های تهجر و تقدس‌مآبی شیخ محمود حلبی و پیروانش، در کنار گلوله‌های سربازان رژیم بر قلب انقلابیون می‌نشست. 🔹 حجت‌الاسلام فردوسی‌پور که در روز ۱۵ خرداد میهمان منزل شیخ محمود حلبی بود چنین نقل می‌کند: «هر دفعه که صدای رگبار از میدان بلند می‌شد ایشان یک تکانی می‌خورد و می‌گفت بیرونش کن! من گفتم مگر چه شده است؟! ایشان گفت مگر نمی‌دانی که آیت‌الله خمینی در سخنرانی‌اش [به شاه] گفته کاری نکن که مثل پدرت بگویم بیرونت کنند.» #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 دوران پهلوی، بهشت بهائیان 🔹 در زمان نخست‌وزيری هويدا، زندگی و فعاليت‌هاي سياسی و اقتصادی و اجتماعی بهائيان، كاملا علنی و آشكار شد و آن‌ها ديگر مجبور نبودند دين و آيين خود را از ساير ايرانيان پنهان كنند. 🔹 متاسفانه محمدرضا به نصايح ما توجه نمی‌كرد و استدلال او اين بود كه بهائيان، آدم‌های شاه‌دوست و ميهن‌پرستی هستند و برخلاف اسلامی‌ها كه با او و سلطنت او مخالفند، اين بهائيان هستند كه از او حمايت می‌كنند. 🔹 اين حرف‌ها را اميرعباس هويدا به مخيله برادرم می‌انداخت و او را فريب می‌داد. در آن موقع، كم‌كم به فكر نفوذ در ارتش افتادند و من كه با درجه سرلشكری بازرس ارتش شاهنشاهی بودم، می‌ديدم كه افسران ارشد هم يكی‌يكی بهايی می‌شوند! 🔹 بهايی‌ها برای موفقيت و نيل به اهداف خود از دو وسيله كارساز، يعنی پول و سكس استفاده می‌كردند. آن‌ها يك زن زيبا را با افسر بلندپايه آشنا می‌كردند و آن زن، خوب كه آن افسر را می‌فريفت، به او می‌گفت اگر مرا می‌خواهي، بايد بهايي شوی، زيرا در دين ما ازدواج با غيربهایی ممنوع است! محمدرضا اين معنی را درك نمی‌كرد و به من می‌گفت: بهتر است شما سرتان به كار خودتان باشد! 📝 خاطرات شاهپور غلامرضا پهلوی- برادر شاه خائن #بهائیت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 قطع شاخ و برگ‌ها به جای قطع ریشه‌ها 📝 جریان‌شناسی انجمن حجتیه (۱۰) 🔸 بعد از وفات حضرت آیت‌الله‌العظمی بروجردی، دستگاه پهلوی گمان کرد که قدرت مرجعیت ضعیف شده و فرصت مناسبی برای برخی اقدامات از جمله تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی فراهم شده است. 🔸 قبل از تصویب این لایحه برخی افراد از جمله آقای «ابوالفضل توکلی بینا» که به‌صورت سرّی از مضمون آن آگاه شده بودند به قم می‌آیند و امام را در جریان این لایحه قرار می‌دهند. 🔸 برداشتن قید اسلام از شرایط انتخاب‌کنندگان و انتخاب‌شوندگان، همچنین قید شدن کتاب آسمانی به جای قرآن در مراسم سوگند، بخش‌هایی بودند که مورد اعتراض امام راحل قرار گرفتند. 🔸 وقتی امام بخش‌نامه را مطالعه کردند، فرمودند که این را ببرید به آقای شیخ محمود حلبی نشان بدهید! در واقع امام که به انحراف انجمن حجتیه واقف شده بود، می‌خواست به شیخ محمود حلبی چنین بفهماند که برای مبارزه با بهائیت، باید ریشه را قطع نمود. 🔸 به باور امام، اگر ریشه که همان حاکمیت پهلوی بود از بین برود، بهائیت نیز از نفس خواهد افتاد، اما شیخ محمود حلبی به جای قطع ریشه‌ها، در حال قطع کردن شاخ و برگ‎ها بود! 🔸 وقتی که مضمون لایحه و همچنین پیام حضرت امام به شیخ محمود حلبی منتقل می‌شود، ایشان هیچ عکس‌العملی از خود نشان نمی‌دهند و در مبارزات علیه رژیم شاهنشاهی، امام را یاری نمی‌کنند. #انجمن_حجتیه #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔔 سازوکارهای اطلاعاتی و عملیاتی فرقه بهائیت در جنگ نرم 🔹 فرقه بهائیت در چارچوب جنگ نرم به‌کار گرفته شده توسط رژیم صهیونیستی، از ساختاری شبکه‌ای و مخفی بهره می‌برد که امکان نفوذ در حوزه‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و امنیتی را فراهم می‌کند. این ساختار به شکل سلسله‌مراتبی و مبتنی بر حلقه‌های بسته، افراد کلیدی را در موقعیت‌های حساس مدیریتی، آموزشی و رسانه‌ای مستقر می‌کند تا اطلاعات استراتژیک را جمع‌آوری و انتقال دهد. 🔹 یکی از مهم‌ترین ابزارهای بهائیت در این حوزه، استفاده از شبکه‌های اجتماعی، انجمن‌ها و مؤسسات فرهنگی به‌ظاهر بی‌طرف است که در باطن محل تبادل اطلاعات محرمانه و هماهنگی عملیات نفوذ می‌باشد. این فضاها تحت پوشش فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی، محل تجمع افرادی است که اطلاعات حساس را گردآوری کرده و به کانال‌های رسمی فرقه و از آنجا به سرویس‌های جاسوسی رژیم صهیونیستی منتقل می‌کنند. 🔹 علاوه بر جمع‌آوری اطلاعات، بهائیت در عملیات روانی نیز فعال است. این عملیات شامل انتشار تئوری‌های توطئه، ایجاد شبه‌نزاع‌های مذهبی و اجتماعی، و ترویج تفکرات التقاطی برای تضعیف انسجام جمعی و اعتماد به نهادهای رسمی می‌شود. هدف این اقدامات، فرسایش روحیه مقاومت و افزایش شکاف‌های هویتی و اجتماعی است. 🔹 به نقل از یک منبع آگاه، بهائیت به واسطه حمایت مالی و اطلاعاتی موساد، امکاناتی برای حمایت از عملیات‌های سایبری و جاسوسی فراهم کرده است که در جریان درگیری‌های اخیر، با هدف مختل کردن سیستم‌های ارتباطی و اطلاعاتی جمهوری اسلامی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. این همکاری نشان‌دهنده اهمیت راهبردی این فرقه در پروژه‌های نفوذ و جنگ ترکیبی دشمن است. 🔹 به طور خلاصه، فرقه بهائیت نه تنها در حوزه فرهنگی، بلکه به‌عنوان یک شبکه اطلاعاتی و امنیتی پیچیده علیه ایران فعال است و فعالیت‌هایش در تقابل ۱۲ روزه اخیر، بخشی از یک جنگ راهبردی گسترده‌تر به‌شمار می‌رود که در آن مرزهای جنگ سخت و نرم به هم نزدیک شده‌اند. ✍ محمدجواد ابراهیم‌زاده #بهائیت #جریان_شناسی کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze