#حدیث_اولی_الالباب خطابات حضرت #امام_کاظم علیه‌السلام به #هشام_بن_حکم پیرامون #اولی_الالباب «و إنّ أسرع الخير ثواباً البرّ، و أسرع الشرّ عقوبةً البغي، و إنَّ شرّ عباد الله من تكره مجالسته لفحشه، و هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد ألسنتهم، و من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه.» #بحارالأنوار ج۱ص۱۵۰ جهت پرداختن به #حسد در این فقره این است قبلاً حضرت علیه‌السلام فرمودند آدم #دورو نمی‌تواند لطف و احسان به دیگران را تحمل کند؛ جهت مخالف حسد بر و نیکوکاری است؛ رذیله #خودبینی در شخص #حسود زودترین نتیجه در عمل #خیر بر و #نیکوکاری است؛ نتیجه اعمال برخی فوری و برخی دیرتر و برخی در این دنیا و برخی در آخرت ثمر می‌دهد؛ مقصود از نتیجه فوری یعنی بهتر و زودتر از دیگر موارد؛ زودرس‌ترین #شر از جهت #عقوبت عبارت از #بغی و #ستمکاری است؛ تقابل بر و نیکوکاری با بغی و سرکشی در فرمایش حضرت علیه‌السلام؛ بغی از حد و جایگاه خود تجاوز کردن و بالاتر رفتن در #محرمات و امور #اخلاقی است؛ علاقه سلطان #محمودغزنوی به #ایاز ؛ سلطنت بزرگ سلطان محمود غزنوی در بلاد #ماوراءالنهر و تحت سیطره در آوردن #بنی_العباس توسط سلطان محمود غزنوی؛ انسان مورد توجه معمولاً مورد #حسادت است؛ نقلی از مرحوم آقای #سیداحمدزنجانی (پدر آیت‌الله #سیدموسی_شبیری_زنجانی )؛ حذر داشتن نزدیکی به بزرگان به علت حسد دیگران و تبعات این حسادت‌ها؛ جریان تلخ تاریخی #حسنک_وزیر ؛ #تاریخ پر است از جریان‌های حسادت به نزدیکان بزرگان؛ کلام #ناصرالدین_شاه قاجار در مورد محبوبیت #انوشیروان به علت وزارت #بزرگمهر و قدرنشناسی خودش از #امیرکبیر ؛ حسد اطرافیان سلطان محمود به ایاز و سعایت از او؛ أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَىٰ #القیامة :۳۷؛ تنبه #قرآن کریم به #گذشته و #آینده اشخاص؛ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (۵) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (۶) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ #الطارق :۷؛ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا #النحل :۷۰؛ توجه به گذشته و ناچیزی خود سبب خوابیدن باد دماغ انسان می‌شود. ضرورت حد خود را شناختن؛ نقل از شخصی که ادعای بی‌جای شخصی در مورد تفسیر بهتر از تفسیر #علامه_طباطبایی داشت؛ انسان #باغی و سرکش این‌قدر با درندگانی مثل خودش روبرو می‌شود که مجال سرکشی پیدا نمی‌کند و اگر هم بماند با دشمنان عجیبی روبرو می‌شود و این همان اسرع عقوبات است کن به اهل بغی می‌رسد. «و إنَّ شرّ عباد الله من تكره مجالسته لفحشه» نیش #زبان در #شرور ترین بندگان خدا؛ #فحش در فارسی کلمات رکیک است ولی در عربی دائره‌ای گسترده‌تر دارد مثل رک بودن بی‌جا که در موقعیت و جایگاه و با لحنی است که #حرمت شخص دیگر شکسته شود که این فحش در عرب است؛ تفاوت #وقاحت با بی‌تعارفی؛ رذیله #پررویی ؛ محاسن #حیا در انسان؛ #صراحت_لهجه غیر بی‌پروایی و حریم‌شکنی است؛ این افراد بدترین بندگان خدا چون به دروغ حریم برای خود می‌سازند تا کار خودشان پیش ببرند؛ تمام این رذائل حاصل عدم #اتکال به خدای متعال است. السلام علیک یا مولانا یا صاحب العصر و الزمان آن سینه که مهر تو مه دارد روزی چه شبان سیه دارد قربان وفای دلی گردم کو جانب عشق نگه دارد اقلیم ملاحت را نازم کامروزه بمثل تو شه دارد در حلقۀ زلف خم اندر خم یک سلسله خیل و سپه دارد شاها دل غمزده ام گله‌ها زان صاحب تاج و کله دارد هر چند که بنده گنهکارم گر لطف کنی چه گنه دارد ای سرو سهی قد، مفتقرت عمریست که چشم بره دارد دیوان #کمپانی یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن یابن الحسن شب دوم رجب المرجب ۱۴۴۴ ۱۴۰۱/۱۱/۳ #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110