📣 فراخوان پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)/ نیمسال دوم سال تحصیلی ۱۴۰۲-۱۴۰۱ 🔶زمان ثبتنام تا ۲۲ دیماه ۱۴۰۱ تمدید شد🔶 🔰 گرایشها: سطح۳: ۱. گرایش مطالعات مدیریت اسلامی (مدیریت محض) ۲. گرایش مدیریت فرهنگی - تبلیغی ۳. گرایش مدیریت آموزشی - پژوهشی سطح ۴: ۱. گرایش سیاستگذاری فرهنگی ۲. گرایش مطالعات آینده پژوهی 👤تحت اشراف استاد آیت الله قوامی ☎️ تلفن پاسخگویی: ۳۲۶۱۷۱۶۱-۰۲۵ - ساعت ۱۴ تا ۱۸ لینک ثبت‌نام مراکز تخصصی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔶 مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)

📣 آن روز ای بسا صاحبان افکار گوناگون، مکاتب گوناگون، نحله‌های منحرف، صاحبان اغراض فاسده بتوانند خیلی آسان کلاسهای درس دانشگاههای شما را، مدرسه‌های شما را، فرزندان شما را در خانه‌هایتان در مشت بگیرند، در تصرف بگیرند؛ شما هم هیچ کار نتوانید بکنید. فکر آن روز را حوزه‌ی علمیه باید بکند. مسئول، #حوزه_علمیه است... سخنرانی ۱۵ سال قبل #رهبر_انقلاب (۸۶/۹/۸) #فضای_مجازی ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

🔴از «فقه جامعه‌زده» تا «فقه جامعه‌پرداز» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹یکی از مدرسان فقه در حوزه علمیه گفته است: «اگر به هر دلیلی، ولو سوگمندانهْ ناموجه، نهی از منکر نه تنها پیشگیری نکند بلکه عوارض دیگری ایجاد کند؛ مثل اینکه عده‌ای را روی دنده لج بیندازد یا احساس کنند که باید مخالفت کنند، لذا خود این حرکت باعث ترویج عدم حجاب و برهنگی شود، اینجا جایی است که فقهای ما می‌فرمایند ما دیگر نهی از منکر نداریم.» 🔻گوینده این جمله، آگاهانه یا ناآگاهانه، و خواسته یا ناخواسته، به شکلی واضح تفاوت #فقه و #فقیه «جامعه‌زده»، «منفعل»، «پیرو» و «عرف‌زده» را با فقه و فقیه «جامعه‌پرداز»، «فعال»، «پیش‌رو» و «عرف‌ساز» ابراز کرده است. جمله فوق ‌الذکر در واقع، باور کسانی است که می‌کوشند با عینک فقه فردگرا و غیراجتماعی، وظایف اجتماعی و فرهنگی پیروان فقه ساختارساز و انقلابی را بیان کنند! با قبول چنین عینکی، وظیفه فقه و فقیهان و بالتبع جامعه مقلدان، سکوت در برابر منکرات نهادینه و فساد‌های سیستمی خواهد بود! به تعبیر دیگر زبان حال و قال چنین افرادی در مواجهه با منکرات جامعه‌پسند یا عرف‌پسند آن است که باید تسلیم «جامعه منکراتی» شد! در کف شیر نر خون‌خواره‌ای غیر تسلیم و رضا کو چاره‌ای و عجیب این است که چنین رخوت و بی‌تحرکی و خمودی و سکوتی را وظیفه‌ای شرعی و الهی نیز می‌دانند! احتمالاً فعالیت‌های پیامبران در مواجهه با طاغوت‌های زمان و ناهنجاری‌های فرهنگی نهادینه‌شده زمان خود را رفتاری نامشروع و مخالف فقه اسلامی می‌پندارند! 🔻این در حالی است که اساساً انقلاب اسلامی و حکومت اسلامی، محصول «فقه جامعه‌ساز» و «ساختارساز» #امام_خمینی (ره) بود. و الا فقه «فردگرا»، «منفعل» و «انزواطلبی» که نمود آن را در جمله فوق‌الذکر می‌بینیم نه تنها با انقلاب اجتماعی و سیاسی میانه‌ای ندارد؛ که هیچ نقشی در فرهنگ‌سازی و جامعه‌پردازی هم برای فقه و فقیهان و جامعه مقلدان قائل نیست! اصولاً بر اساس چنان نگاهی مبارزه امام خمینی با حکومت دوهزار و پانصد ساله شاهنشاهی و حرکت او در جهت براندازی رژیم فاسد پهلوی و تغییر فرهنگ عمومی، مبارزه‌ای مشروع و فقه‌پسند نبوده است! نیازی به توضیح ندارد که چنین فقهی و چنین نگاهی به فقه و فقاهت، هیچ تناسبی با سبک و سیره تبلیغی پیامبران ندارد. چنین فقهی تناسبی با اسلام و احکام و ارزش‌های اسلامی و الهی ندارد. چنین فقهی هرگر فقه اسلامی و قرآنی نیست. کجای قرآن ما را دعوت به سکوت در برابر منکرات نهادینه‌شده یا منکرات جامعه‌پسند می‌کند؟ کدامیک از پیامبران الهی در برابر چنین منکراتی سکوت کردند. مگر غیر از این است که لیک دعوت واردست از کردگار با قبول و ناقبول او را چه کار نوح نهصد سال دعوت می‌نمود دم به دم انکار قومش می‌فزود هیچ از گفتن عنان واپس کشید هیچ اندر غار خاموشی خزید اگر حضرت نوح هم پیرو چنین فقهی بود که نیازی به آن همه دعوت و آن همه مجاهدت در مبارزه با منکرات و ناهنجاری‌های اجتماعی قوم خود نداشت. اگر حضرت لوط هم از چنین فقهی تبعیت می‌کرد که در مقابل رفتارهای ناهجنار قوم خود قیام نمی‌کرد و همینطور حضرت ابراهیم و موسی و عیسی و خاتم الانبیاء علیهم صلوات المصلین. #حوزه_علمیه #حوزه_سکولار @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴از «فقه جامعه‌زده» تا «فقه جامعه‌پرداز» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹یکی از مدرسان فقه در حوزه علمیه گفته است: «اگر به هر دلیلی، ولو سوگمندانهْ ناموجه، نهی از منکر نه تنها پیشگیری نکند بلکه عوارض دیگری ایجاد کند؛ مثل اینکه عده‌ای را روی دنده لج بیندازد یا احساس کنند که باید مخالفت کنند، لذا خود این حرکت باعث ترویج عدم حجاب و برهنگی شود، اینجا جایی است که فقهای ما می‌فرمایند ما دیگر نهی از منکر نداریم.» 🔻گوینده این جمله، آگاهانه یا ناآگاهانه، و خواسته یا ناخواسته، به شکلی واضح تفاوت #فقه و #فقیه «جامعه‌زده»، «منفعل»، «پیرو» و «عرف‌زده» را با فقه و فقیه «جامعه‌پرداز»، «فعال»، «پیش‌رو» و «عرف‌ساز» ابراز کرده است. جمله فوق ‌الذکر در واقع، باور کسانی است که می‌کوشند با عینک فقه فردگرا و غیراجتماعی، وظایف اجتماعی و فرهنگی پیروان فقه ساختارساز و انقلابی را بیان کنند! با قبول چنین عینکی، وظیفه فقه و فقیهان و بالتبع جامعه مقلدان، سکوت در برابر منکرات نهادینه و فساد‌های سیستمی خواهد بود! به تعبیر دیگر زبان حال و قال چنین افرادی در مواجهه با منکرات جامعه‌پسند یا عرف‌پسند آن است که باید تسلیم «جامعه منکراتی» شد! در کف شیر نر خون‌خواره‌ای غیر تسلیم و رضا کو چاره‌ای و عجیب این است که چنین رخوت و بی‌تحرکی و خمودی و سکوتی را وظیفه‌ای شرعی و الهی نیز می‌دانند! احتمالاً فعالیت‌های پیامبران در مواجهه با طاغوت‌های زمان و ناهنجاری‌های فرهنگی نهادینه‌شده زمان خود را رفتاری نامشروع و مخالف فقه اسلامی می‌پندارند! 🔻این در حالی است که اساساً انقلاب اسلامی و حکومت اسلامی، محصول «فقه جامعه‌ساز» و «ساختارساز» #امام_خمینی (ره) بود. و الا فقه «فردگرا»، «منفعل» و «انزواطلبی» که نمود آن را در جمله فوق‌الذکر می‌بینیم نه تنها با انقلاب اجتماعی و سیاسی میانه‌ای ندارد؛ که هیچ نقشی در فرهنگ‌سازی و جامعه‌پردازی هم برای فقه و فقیهان و جامعه مقلدان قائل نیست! اصولاً بر اساس چنان نگاهی مبارزه امام خمینی با حکومت دوهزار و پانصد ساله شاهنشاهی و حرکت او در جهت براندازی رژیم فاسد پهلوی و تغییر فرهنگ عمومی، مبارزه‌ای مشروع و فقه‌پسند نبوده است! نیازی به توضیح ندارد که چنین فقهی و چنین نگاهی به فقه و فقاهت، هیچ تناسبی با سبک و سیره تبلیغی پیامبران ندارد. چنین فقهی تناسبی با اسلام و احکام و ارزش‌های اسلامی و الهی ندارد. چنین فقهی هرگر فقه اسلامی و قرآنی نیست. کجای قرآن ما را دعوت به سکوت در برابر منکرات نهادینه‌شده یا منکرات جامعه‌پسند می‌کند؟ کدامیک از پیامبران الهی در برابر چنین منکراتی سکوت کردند. مگر غیر از این است که لیک دعوت واردست از کردگار با قبول و ناقبول او را چه کار نوح نهصد سال دعوت می‌نمود دم به دم انکار قومش می‌فزود هیچ از گفتن عنان واپس کشید هیچ اندر غار خاموشی خزید اگر حضرت نوح هم پیرو چنین فقهی بود که نیازی به آن همه دعوت و آن همه مجاهدت در مبارزه با منکرات و ناهنجاری‌های اجتماعی قوم خود نداشت. اگر حضرت لوط هم از چنین فقهی تبعیت می‌کرد که در مقابل رفتارهای ناهجنار قوم خود قیام نمی‌کرد و همینطور حضرت ابراهیم و موسی و عیسی و خاتم الانبیاء علیهم صلوات المصلین. #حوزه_علمیه #حوزه_سکولار @Ahmadhoseinsharifi 🌹

📣 فراخوان پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)/ نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ 🔰 گرایشها: 🔷 سطح ۲: (۱) رشته علوم اسلامی «گرایش حکمت عملی و علوم اسلامی» 🔷 سطح ۳: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت آموزشی پژوهشی» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت تبلیغی فرهنگی» 🔷 سطح ۴: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش الگوی مدیریت معصومین (ع)» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مطالعات آینده پژوهی» (۳) رشته مدیریت اسلامی «سیاستگذاری فرهنگی» ☎️ تلفن پاسخگویی: ۳۲۶۱۷۱۶۱-۰۲۵ - ساعت ۱۴ تا ۱۸ لینک ثبت‌نام مراکز تخصصی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔶 مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)🔶

📣 فراخوان پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)/ نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ 🔰 گرایشها: 🔷 سطح ۲: (۱) رشته علوم اسلامی «گرایش حکمت عملی و علوم اسلامی» 🔷 سطح ۳: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت آموزشی پژوهشی» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت تبلیغی فرهنگی» 🔷 سطح ۴: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش الگوی مدیریت معصومین (ع)» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مطالعات آینده پژوهی» (۳) رشته مدیریت اسلامی «سیاستگذاری فرهنگی» ☎️ تلفن پاسخگویی: ۳۲۶۱۷۱۶۱-۰۲۵ - ساعت ۱۴ تا ۱۸ لینک ثبت‌نام مراکز تخصصی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔶 مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)🔶

📣 فراخوان پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)/ نیمسال اول سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۲ «تحت اشراف مجتهد نظریه پرداز در عرصه مدیریت اسلامی حضرت آیت الله سیدصمصام الدین قوامی (زیدعزه)» 🔰 گرایشها: 🔷 سطح ۲: (۱) رشته علوم اسلامی «گرایش حکمت عملی و علوم اسلامی» 🔷 سطح ۳: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت آموزشی پژوهشی» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مدیریت تبلیغی فرهنگی» 🔷 سطح ۴: (۱) رشته مدیریت اسلامی «گرایش الگوی مدیریت معصومین (ع)» (۲) رشته مدیریت اسلامی «گرایش مطالعات آینده پژوهی» (۳) رشته مدیریت اسلامی «سیاستگذاری فرهنگی» ☎️ تلفن پاسخگویی: ۳۲۶۱۷۱۶۱-۰۲۵ - ساعت ۱۴ تا ۱۸ لینک ثبت‌نام مراکز تخصصی مرکز مدیریت حوزه علمیه قم ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔶 مرکز تخصصی مدیریت اسلامی (تدبیر)🔶

🟢«برنامه هفتم پیشرفت»، «مساجد» و «حوزه‌های علمیه» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸مساجد از بزرگترین پایگاه‌های ترویج اسلام و از بزرگترین سرمایه‌های فرهنگی و هویتی مسلمانان به شمار می‌روند. در عین حال، همگان می‌دانیم که مساجد در حال حاضر آن کارکردهای فرهنگی و اجتماعی و سیاسی مورد انتظار را تأمین نمی‌کنند. این مسأله علل و عوامل فراوانی دارد که در جای خود هم بررسی شده است. ♦️به هر حال، در قانون برنامه هفتم پیشرفت تکالیف و احکامی ذکر شده است که تحقق آنها می‌تواند گامی اساسی در جهت احیای کارکردهای فرهنگی و اجتماعی مساجد باشد. 🔹از مهم‌ترین احکام و تکالیف برنامه هفتم پیشرفت در حوزه دین و فرهنگ می‌توان به مواردی اشاره کرد که در ذیل ماده ۷۴ تحت عنوان اهداف کمّی برنامه هفتم پیشرفت ذکر شده است. از آن جمله توجه شما را به چند هدف کمّی این برنامه و الزامات و اقتضائات آن جلب می‌کنم: ✔️یک. «تا پایان برنامه (یعنی تا سال ۱۴۰۸) باید هر روستا و محله یک امام جماعت داشته باشد.» 🔻[در حال حاضر می‌دانیم که تعداد طلاب و روحانیانی که بتوانند به این وظیفه بسیار مهم یعنی «امامت جماعت یک روستا یا محله» بپردازند، و راهبری فرهنگی و اجتماعی و سیاسی یک روستا یا محله را به صورت اطمینا‌ن‌بخشی برعهده بگیرند، بسیار کمتر از میزان نیاز است. بنابراین، مدیریت حوزه‌های علمیه برای استفاده بهینه از این فرصت و کمک به تحقق این هدف برنامه هفتم، لازم است تدابیر مورد نیاز را به کار گیرد.] ✔️دو. «ده هزار مسجد به عنوان مسجد پایگاه قرآنی محله باید وجود داشته باشد.» 🔻[تحقق این هدف منوط به آن است که سخت‌افزارها و نرم‌افزارهای لازم برای این منظور در آن ده هزار مسجد تدارک دیده شود. دست کم ده‌هزار مربی مسجدی مطمئن و مجهز به معارف قرآنی باید تربیت شوند] ✔️سه. «تا پایان برنامه هفتم، ده میلیون حافظ قرآن باید تربیت شود.» 🔻[معلوم است که دستیابی به چنین هدفی چه میزان از مجاهدت و تدبیر و تلاش می‌خواهد.] ✔️چهار. «موسسات قرآن و عترت، باید سالانه ۲۵ درصد رشد داشته باشند.» ✔️پنج. در بند ث تبصره ۲ ماده ۷۵ قانون برنامه هفتم آمده است: «وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي مكلف است به منظور مردمي‌سازي فعاليت‌هاي فرهنگي و استفاده از ظرفيت مساجد با همكاري مركز رسيدگي به امور مساجد، سازمان بسيج مستضعفين، سازمان تبليغات اسلامي، سازمان اوقاف و امور خيريه با كسب نظر شوراي عالي حوزه‌هاي علميه و شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه و شوراي هماهنگي تبليغات اسلامي اقدامات قانوني لازم را براي تهيه و تصويب طرح مسجدمحوري در محلات ظرف سه ماه از لازم‌الاجرا شدن اين قانون پس از طي تشريفات قانوني انجام دهد.» 🔻[توجه داشته باشید که قانون برنامه هفتم در تاریخ ۱۸ تیر ۱۴۰۳ رسماً ابلاغ شد و با این حساب، یک ماه دیگر،‌ پایان مهلت سه‌ماهه‌ای است که در این تبصره آمده است!‌ امیدوارم که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و سایر متولیانی که در این بند ذکر شده است، به ویژه شورای عالی حوزه‌های علمیه، بتوانند با جدیت به وظیفه خود عمل کنند.] #برنامه_هفتم #حوزه_علمیه #مسجد 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹

#هنیئا_لک_حاجاقااااااا😊 اینجوریاست! بنر رهبر مملکت علیه #بانکهای_کثیف رو دو روزه کشیده پایین، شما که جای خود دارید😊😔 اگه برنامتون ادامه پیدا میکرد تعجب داشت! بخوای علیه ساختارهای #طاغوتی_رضاخانی که بعد نیم قرن، هنوز هم مستحکمُ قدرتمند دارن خون مردم رو تو شیشه میکنن حرف بزنی، حذفت میکنن..... فقط تمام حرفات ی طرف، تمام منبرات ی طرف، اونکه گفتی وزارت اقتصاد، #بهداشت و آموزش پرورش ما، بدون قرآن هیچ تغییری نمیکنه، اونم ی طرف😊😊 این جمله در حکم تبری بود که به #بتهای_بزرگ عصر زدی🌺💐 حرفتون درباره #حوزه_علمیه هم.... 💔 وَ قالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً(آیه ۳٠ فرقان) @besalamen_amenin

✅ همه دستگاه‌های نظام باید پیوست مسجدی داشته باشند/ فقه مسجد تبیین و تدوین شود 🔻آیت الله علیرضا اعرافی در دیدار با رئیس ستاد کانون‌های فرهنگی هنری مساجد کشور: 🔹 مسجد مهم‌ترین کانون تربیت اندیشه دینی است. تمام افرادی که در خدمت مسجد هستند از منظر حوزه جایگاه رفیعی دارند. به عنوان حوزه وظیفه داریم فلسفه عبادت با محوریت مسجد را تولید، تبیین و روزآمد کنیم، عنوان کرد: معاونت تبلیغ با همکاری پژوهش در این عرصه باید فعال باشد. 🔹فقه مسجد باید مورد اهتمام ویژه قرار بگیرد. احکام مرتبط با مسجد در فقه موجود است اما نیازمند تبیین و تحلیل جدید از فلسفه و فقه مسجد هستیم. احکام مسجد منتشر در تمام ابواب فقه است. تنظیم این موارد به صورت جداگانه و ویژه مسجد موضوعی است که باید دنبال شود. 🔹تبیین و ترویج جایگاه مسجد نیز اهمیت ویژه‌ای دارد این موضوع یک اقدام علمی، هنری و فنی است که باید انجام شود. همچنین با محتواهای روزآمد باید نقش مساجد را در جوامع و نسل جدید پررنگ و تبیین کنیم. در حوزه مسجد، راهبری واحد نداریم، در این عرصه پیشنهاداتی تقدیم رهبری شده است و امیدواریم هرچه سریع‌تر به نتیجه مشخصی برسیم. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #گزارش_خبری #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

♦️ گفتاری ناظر بر جهاد تبیین! 🔺 الزامات تبلیغی تحقق پیام(منشور) رهبر معظم انقلاب برای حوزه و روحانیت (حوزۀ پیشرو و سرآمد) 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 تمرکز بر سه مرحلۀ تئوری پردازی، گفتمان سازی و جریان سازی ما را از چهار مرحلۀ مهم تولید ادبیات و کادر سازی و همچنین تشکیلات و شبکه سازی غافل کرده و موجب شده که توفیقات ما در این سه مرحله به شدت کاهش یابد... 🔸 بین تئوریسین‌ها و نیروهای فکری با مدیران و نیروهای میدانی نیز دچار یک حلقۀ مفقوده به نام طراحان نظامات هستیم! کسانی که بتوانند مبتنی بر مبانی نظری ساختارهای متناسب و کارآمد جهت عملیاتی شدن امور طراحی بکنند... 🔹 توجه به مجموعه‌های حرفه‌ای مسئله محور و تحول آفرین که جهادی و چابک هستند. مقابله با کاسبان فرهنگی و بودجه خوار و رویه‌های پر خرج و ... 🔸 روایت جامع نهاد علمی کهن حوزۀ علمیه با برجسته سازی مفاخر آن در سایر حوزه‌های مغفول مانند نجوم، طب، ریاضیات، فیزیک، شیمی، مهندسی و... جلسۀ هم‌اندیشی-ایده‌پردازی 📌 19 / 02 / 1404 شهر مقدس قم دبیرخانۀ کانون‌های عظیم تبلیغی حوزه‌های علمیه 👤 حسین کاوه 📹 #️⃣ #حوزه_علمیه #جهاد_تبیین #تشکیلات 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️

♦️ گفتاری ناظر بر جهاد تبیین! 🔺 الزامات تبلیغی تحقق پیام(منشور) رهبر معظم انقلاب برای حوزه و روحانیت (حوزۀ پیشرو و سرآمد) 🌐 IR شناسۀ کـاوه W وبـگـاه سُـلَّـم 🔹 تمرکز بر سه مرحلۀ تئوری پردازی، گفتمان سازی و جریان سازی ما را از چهار مرحلۀ مهم تولید ادبیات و کادر سازی و همچنین تشکیلات و شبکه سازی غافل کرده و موجب شده که توفیقات ما در این سه مرحله به شدت کاهش یابد... 🔸 بین تئوریسین‌ها و نیروهای فکری با مدیران و نیروهای میدانی نیز دچار یک حلقۀ مفقوده به نام طراحان نظامات هستیم! کسانی که بتوانند مبتنی بر مبانی نظری ساختارهای متناسب و کارآمد جهت عملیاتی شدن امور طراحی بکنند... 🔹 توجه به مجموعه‌های حرفه‌ای مسئله محور و تحول آفرین که جهادی و چابک هستند. مقابله با کاسبان فرهنگی و بودجه خوار و رویه‌های پر خرج و ... 🔸 روایت جامع نهاد علمی کهن حوزۀ علمیه با برجسته سازی مفاخر آن در سایر حوزه‌های مغفول مانند نجوم، طب، ریاضیات، فیزیک، شیمی، مهندسی و... جلسۀ هم‌اندیشی-ایده‌پردازی 📌 19 / 02 / 1404 شهر مقدس قم دبیرخانۀ کانون‌های عظیم تبلیغی حوزه‌های علمیه 👤 حسین کاوه 📹 #️⃣ #حوزه_علمیه #جهاد_تبیین #تشکیلات 🆔 @SOLLAM 👈 عضو شوید ✌️