📗 سیاهپوشی در سوگ ائمه نور علیهم السلام ✍️نویسنده: علی ابوالحسنی منذر 🔺زبان: فارسی 📖صفحات: ۳۹۵ ✂️این کتاب علمی با انبوهی از اسناد تاریخی و حدیثی محکم، از مبانی سیاهپوشی در عزای اهل بیت علیهم السلام به دفاع بر می خیزد و یک دور تاریخ عزاداری در اسلام را نشان می دهد. طبق تحقیقات استاد منذر، شایعاتی که سیاهپوشی در مصائب آل الله علیهم السلام را از اساس، سنت بنی عباس قلمداد می کند، فاقد وزانت علمی است. ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02

💢کودتای یزید علیه امام حسین علیه السلام یا قیام امام علیه یزید؟ 🔻تحلیلی جدید پیرامون ماهیت قیام سیدالشهداء علیه السلام ✔️استاد سید احمد مددی: تحلیلی از واقعه عاشورا دارم که قرائن تاریخی فراوانی هم برایش دارم و از صدر اسلام تاکنون کسی این تحلیل را بیان نکرده است. حتی یکی از محققان عاشورا ـ در تهران ـ که حدود 20 نظر در مورد عاشورا را جمع کرده است، با من تلفنی صحبت کرد و وقتی بنده تحلیل خودم را گفتم می‌گفت: ما با این همه تحقیق این نظر را تا به حال از کسی نشنیده‌ام. تحلیل این است که امام حسین علیه‌السلام علیه یزید قیام نکرد، بلکه یزید علیه امام قیام کرد. به عبارتی بعد از معاویه از یک سو امام حسین علیه‌السلام، حاکم اسلامی را فردی می‌دانست که به احکام و شریعت عامل و عالم باشد و از سوی دیگر جامعه اسلامی نیز حاکمیت امام حسین علیه السلام را پذیرفته بود و امام حاکم بود. در زمان معاویه با صلحی که امام حسن انجام داد، جامعه اسلامی معاویه را پذیرفت ولی بعد معاویه، یزید به هیچ وجه جایگاه حاکم را نداشت و در همان زمان هم در کوفه بحث‌های زیادی بر سر حاکمیت یزید بعد از معاویه مطرح شد. قصد یزیدیان این بود که علیه امام کودتا و قیام کنند و ایشان را با محاصره ترور کنند و از بین ببرند تا بدون رقیب حاکمیت یزید را اثبات کنند.جو جامعه اسلامی به هیچ وجه یزید را به عنوان حاکم نمی‌پذیرفت و معاویه با ارعاب و پول می‌خواست جا برای یزید باز کند ولی جامعه اسلامی بعد از معاویه، یزید را در حد حاکم اسلامی نمی‌دانست لذا بیعت با او را حرام می‌دانند چه ... 👈 ادامه مطلب: http://ijtihadnet.ir/?p=72210 @akhbar_kalami

🔻جایگاه امام حسین علیه السلام در مقایسه با امامان مذاهب اربعه اهل سنت از نگاه دکتر محمدطاهر قادری، از رهبران بزرگ بریلویه پاکستان «همه امامان اهل سنت فدای خاک پای امام حسین علیه السلام هستند...» مي‌کنم.» ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02

══════════════════════ ▪️◾️◼️حدیث حسینی◼️◾️▪️ ══════════════════════ ⚫️ قبر امام حسین علیه السلام ⚫️ ══════════════════════ ◼️عَنْ أَبی‌عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَوْضِعُ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تُرْعَةٌ مِنْ تُرَعِ اَلْجَنَّةِ ══════════════════════ ◾️امام صادق علیه السلام فرمودند: موضع قبر حسين عليه السّلام دری از درهای بهشت است. ══════════════════════ ▪️کامل الزيارات ج ۱، ص ۲۷۱ #حدیث_حسینی #امامت #کربلا #امام_حسین ══════════════════════ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02 ══════════════════════

┈┈┈•••••✾•🍃تقویم شیعه🍃•✾•••••┈┈┈ 📅 یازدهم محرم الحرام 🔻 حرکت کاروان اسرا از کربلا ▪️عمر سعد ملعون روز یازدهم تا وقت ظهر در کربلا ماند، و بر کشتگان سپاه خود نماز گذارد و آنان را به خاک سپرد. وقتی روز از نیمه گذشت فرمان داد تا دختران پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله را بر شتران بی جهاز سوار کردند و سیّد سجّاد علیه السّلام را نیز با غل جامعه بر شتر سوار کردند. هنگامی که آنان را از قتلگاه عبور دادند و نظر بانوان بر جسم مبارک امام حسین علیه السّلام افتاد، لطمه ها بر صورت زدند و صدا به صیحه و ندبه برداشتند.(۱) 🔻 تشکیل مجلس ابن زیاد ▪️روز یازدهم عمر سعد به کوفه آمد. ابن زیاد اذن عمومی داد تا مردم در مجلس حاضر شوند. سپس رأس مطهر امام حسین علیه السّلام را نزد او گذاشتند و او نگاه می کرد و تبسّم می نمود و با چوبی که در دست داشت جسارت می نمود.(۲) 🔻 حرکت اهل بیت امام حسین علیه السّلام به سوی کوفه ▪️عصر روز یازدهم اهل بیت علیهم السّلام را با حالت اسارت به کوفه بردند.(۳) ▫️نزدیک غروب حرکت کردند و شبانه به کوفه رسیدند. لذا آن بزرگواران داغدار و مصیبت زده را تا صبح پشت دروازه های کوفه نگه داشتند. هنگام صبح عمر سعد ملعون از کوفه خارج شد، و بسان فرماندهی که از فتوحات خویش خوشحال است همراه اسرائ وارد کوفه شد.(۴) _________________________________________ ۱. قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص ۱۸۴. فیض العلام: ص ۱۵۶. معالی السبطین: ج ۲، ص ۹۰. ۲. اعلام الوری: ج ۱، ص ۴۷۱. ۳. اعلام الوری: ج ۱، ص ۴۷۱. ۴. قلائد النحور: ج محرم و صفر، ص ۲۰۴. 📚 کتاب تقویم شیعه ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02

✅پرسش: راه کسب یقین و شک نکردن به خدا زمان امتحانات الهی چیست؟ 🌺پاسخ: براي رسيدن به يقين، بايد ايمان را تقويت كرد. در روايات اهل بيت عليهم السّلام عواملی برای تكميل و ازدياد ايمان برشمرده شده است، از جمله نترسيدن از ملامت ديگران، ريا نكردن، ترجيح آخرت بر دنيا، حيا از قبائح، حسن خلق، صبر بر مصائب، صدق لسان....(1) در آيات قرآن نيز، تلاوت آيات الهی، جزو عوامل ازدياد ايمان ذكر شده است.(2) 📍راه ديگری كه برای رسيدن به يقين می‌توان پيمود، عمل كردن بر اساس اين آيه شريفه است كه می فرمايد: و اعبُدْ ربك حتی يأتيک اليقين.(3) در واقع نتيجه (عبادت) را يقين می‌داند. يعنی راه رسيدن به يقين عبادت است. 🔷امّا عبادت چيست؟ آيا همين نماز و روزه كافی است، اگر چنين است، چرا اين همه انسان كه همه روزه به عبادت مشغولند، به يقين نمی‌رسند؟ 🖊عبادت هدف خلقت ذكر شده است،(4) و مراد از عبادت در اين جا، اعمال عبادی خاص نيست، بلكه منظور زندگی بر مدار عبوديت است. يعنی بندگی و بنده وار زيستن، چنان كه بردگان و بندگان روزگار قديم هميشه برده بودند. نه آن كه فقط ساعتی از روز را برده باشند، بلكه تمام حركات و سكنات و اعمال آنها برای مولی و در خدمت مولايشان بوده است. 📌عبوديت در برابر خداوند نيز به همين گونه است كه انسان را به يقين مي‌رساند. يعنی آدمی در تمامی لحظات و حالات خود، برای خدا باشد و رضايت او را طلب كند، در هر كاری كه انجام می‌دهد، هر جا كه می‌نگرد، هر سخنی كه می‌گويد يا می‌شنود... فقط رضای خدا و دستورات الهی را در نظر داشته باشد. 🌱اين نحوه سلوک ـ كه البته بدين سادگی حاصل نمی‌شود ـ عبوديت و بندگی خالصانه است. البته منافاتی هم با زندگی عادی ندارد. چرا كه اين گونه عبادت، اصولاً نيازمند وقتی خاص نيست، بلكه خود زندگی و تلاش و معاش آن بايد عبادت باشد. چنان كه فرمود رجال لا تلهيهم تجارة و لابيع عن ذكر الله(5) بزرگ مردانی هستند كه تجارت و خريد و فروش ايشان را از ياد حق باز نمی‌دارد و غافل نمی‌کند. 🍀در اين ميان، عبادات خاصه مثل نماز و روزه و... اوج لحظات ارتباط انسان با خداست و در ضمن ايمان او را برای اين كه در تمام ساعت بنده باقی بماند، تقويت می‌كند. لذا در قرآن در آيات 45 و 153 سوره بقره توصيه مي‌فرمايد كه «و استعينوا بالصبر و الصلاة» از صبر (روزه) و نماز كمک بگيريد. 📌در روايات اهل بيت ـ عليهم السّلام ـ نيز عناوين ديگری برای رسيدن به يقين وجود دارند كه در واقع همگی بيان مصاديق عبوديت می‌باشند، فرامينی چون اصلاح نفس،(6) رضايت به قدر الهی،(7) زهد،(8) و... كه همه جلوه‌هایی از بندگی خدا هستند. 🖊عوامل كاهش و يا از بين رفتن يقين نيز همان موارد خروج از دايره بندگی می باشند. هواپرستی، حرص، طمع، جدل، حب مال، راضی كردن مردم با غضب خداوند، ستايش مردم در ازاء نعمتی كه خداوند به ما داده است (يعنی نعمت را ناشی از ديگران دانستن) و... .(9) ................................................... 1. ر.ك: ری شهری، همان، ج 1، ص 196. 2. انفال: 2. 3. حجر: 99. خدای را عبادت كن تا يقين را دريابی. 4. ذاريات: 56. و ما خلقت الجن و الانس الّا ليعبدون. 5. نور: 37. 6. ر.ك: ری شهری، همان، ج 8، صص 3721، 3720، 3719. 7. ر.ك: همان. 8. ر.ك: همان. 9. ر.ك: همان، ص 3718. ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02

⭕️پرسش: عرش به کجا گفته می‌شود؟ آیا محدود به جای خاصی ست؟ ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02