✍️ #مشق_اجتهاد | نمونه‌ی اول برای چند لحظه، ذهنتان 🧠 را از هر پیش‌داوری و فکری خالی کنید و قدم به قدم با من پیش بیایید: 🔍 قدم اول: به این جمله خوب فکر کنید:👀 «امروز یکی از واژه‌های رایج، واژه‌ی اصلاح‌طلبی است. اصلاح‌طلبی جزء ذات انقلاب است. یک دانشجوی مسلمان نمی‌تواند اصلاح‌طلب نباشد.» 💡حالا یک لحظه از خود بپرسید: این جمله برای شما چه معنایی دارد؟ 🔍 قدم دوم: بلافاصله سه حالت زیر را در نظر بگیرید: ۱.اگر این جمله را یک شخص اصلاح‌طلب بگوید، چه احساسی برایتان ایجاد می‌شود؟ ۲. اگر یک شخص اصول‌گرا آن را بگوید، چه برداشتی می‌کنید؟ ۳. اگر رهبر شهید این جمله را فرموده باشند، آیا برداشت و فهم شما از همین کلام تغییر می‌کند؟ 🤔 اگر مایل بودید، نظرتان را برای من ارسال کنید: 💬@Morsa1416

بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان👨🏻‍🎓، ۹ اسفند ۱۳۷۹: «امروز یکی از واژه‌های رایج، واژه‌ی «اصلاح‌طلبی» است. بنده معتقدم اصلاح‌طلبی جزء ذات انقلاب است... یک دانشجوی مسلمان نمی‌تواند اصلاح‌طلب نباشد🌱.» #بیانات

📢 توجه: هدف من از طرحِ دو مطلب اخیر، بیان چند نکته بود. نکات را یک به یک و با فاصله بیان می‌کنم تا فرصت تفکر و تعمق بیشتری فراهم شود.👇 💡نکته اول: 🎙این سخنان در سال ۱۳۷۹ مطرح شده است، یعنی دوره‌ی موسوم به «اصلاحات». بنابراین به احتمال زیاد، زمینه‌ی طرح این بیانات ناظر به شرایط سیاسی و اجتماعی آن دوره بوده است. و ظاهراً رهبر شهید تلاش می‌کند تا برداشت‌های غربگرایانه 📡 از مفهوم «اصلاح‌طلبی» را کنار بگذارد و یک تفسیر و معنای «اسلامی_انقلابی» 🕋 از آن ارئه کند تا این مفهوم مقدس، توسط جریانی خاص مصادره نشود.⛔ 🔸️همچنان که سیدالشهدا فرمود: «إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلاَحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي» 🔍 بنابراین اصلاح‌طلبی در این بیان از رهبر شهید، نه به معنای سیاسی آن بلکه به معنای تلاش برای "حرکت از یک وضع موجود نامطلوب به سمت یک وضع مطلوب ناموجود" است. 🔸️ شیوه، راهکار عملی و مسیر تحقق این اصلاح در بیانات دیگر ایشان مطرح شده است.

💡نکته‌ی دوم | مهمتر از نکته اول! این‌که ما در مواجهه با یک متن📖، فقط با الفاظ روبه‌رو نیستیم؛ بلکه در حال کشفِ معنای پنهانِ آن هستیم. اکنون با توجه به نکته‌ی اول این سوال پیش می‌آید: با چه سازوکار و مکانیسمی به الفاظ و جملات معنا می‌دهیم؟ 🔸️نه تنها متن، بلکه حتی رفتار روزانه‌ی ما، حرکات نمادین آدمها و به تعبیر جامعه‌شناسانه، کنش انسانی را همچون متن، معنایابی می‌کنیم. در این زمینه‌ (کشف معنا)، مباحث مهمی در علم اصول، هرمنوتیک، زبان‌شناسی فردیناند سوسور و نیز در جامعه‌شناسیِ ماکس وبر درباره‌ی کنش اجتماعی مطرح شده است. مثال🔎: چرا یک جا «بوق زدن»📢🚗 توهین محسوب می‌شود، یک جای دیگر «سلام و علیک» با این که در هر دو حالت، عمل انجام شده (یعنی بوق زدن) یکی است. ▪️ نکته مهم مثال: معنای "توهین" یا "سلام" از یک بوق، چگونه دارد فهم می‌شود؟‌ 👈توجه: ▪️«بوق زدن» مثالی است برای یک رفتار نمادین که حامل معنایی است. شما می‌توانید هر رفتار نمادین دیگری را در نظر بگیرید. (مثلا علامت لایک!) ▪️توهین یا سلام به منزله‌ی معنای نهفته در پس آن رفتار نمادین است. شما می‌توانید رفتارهای نمادین دیگر را در نظر بگیرید و معنای نهفته‌‌ی آن را کشف کنید.

فدای سطح دغدغه و اندیشه‌های والایت❤ ♾ تبلیغات دوره‌ی ریاست‌جمهوری شب جمعه، برای شادی روح آقای شهیدمان، حمد و اخلاص تلاوت فرمایید.🙏

💡نکته‌ی سوم | جان کلام🎯 اکنون می‌توانیم بحث را با دو پرسش کلیدی جمع‌بندی کنیم: ☝معنای نهفته در متن‌ها و کنش‌ها را چگونه کشف می‌کنیم؟ بر چه اساس و اصولی؟ (که در نکته‌ی دوم به این مسئله پرداختیم.) و سوال بسیار مهم:🗣(نکته‌ی سوم) ✌این ساختار و دستگاهِ معنا‌بخشی، از کجا در ذهن ما شکل گرفته است؟ از کجا آمده‌اند؟ 👈 این فرایندِ فهمِ معنایِ پنهان و قواعد آن چگونه دارد در ذهن ما 🧠 شکل می‌گیرد؟ 🔸️آیا این شیوه‌ی فهم، به ما آموخته شده؟ 🔸️و آیا از طریق رسانه، محیط، آموزش و تکرار در ذهن ما رسوخ کرده است؟ 🔸️و آن‌قدر برای ما طبیعی شده که خودمان از سازوکارش بی‌خبریم؟ 🧿 به‌گمان من، باید به خودمان برگردیم و این «بداهت‌های فریبنده»🎭 را دوباره بررسی کنیم؛ مخصوصاً در جایی که می‌خواهیم کلامِ رهبرِ شهیدمان را بفهمیم و معنا کنیم.

از افاضات خودمان است😊😎 🔸️ما در مسیر بررسی بیانات رهبر شهید اثبات می‌کنیم (یعنی خودتان به این نتیجه خواهید رسید) که غالباً فهم و برداشت‌های ما از بیانات ایشان، تحت تاثیر واسطه‌ها و شیوه‌ی درک آنها از شخصیت حضرت آقا بوده است، نه محصول یک ارتباط و مراجعه‌ی بدون واسطه. 🔸️لذا هنوز شخصیت و جایگاه علمی رهبر شهیدمان ناشناخته مانده است.

🎵صوت مختصر و مفید ⏱️⚡ جمع‌بندی و مرور سه یادداشت اخیر (نکته‌ها) که بسیار مهم و اساسی 🔑 است. #مرور #جمع‌بندی

🔁 تفسیر آقا با آقا | بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان کرمان🧑🏼‍🎓، ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۴ 🌟بنده دعوای اصلاح طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم ❌ ؛ من این تقسیم‌بندی را غلط می‌دانم.⚠️ 🌟 بنده معتقد به اصولگرای اصلاح طلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روش‌ها به صورت روزبه روز و نوبه نو. #بیانات

💎 #روایت | عقلش چگونه است؟ اسحاق بن عمار می‌گويد به امام صادق عرض كردم: "قربانت گردم من همسايه‌اى دارم كه نماز خواندن و صدقه دادن و حج رفتنش بسيار است و عيبی هم ندارد." 🕌✨ حضرت فرمود: "ای اسحاق، عقلش چطور است؟"❓(كَيْفَ عَقْلُهُ) گفتم: "عقل [درستى] ندارد." 🤷‍♂️ حضرت فرمود: "پس با آن اَعمال، درجه و مقامش بالا نمی‌رود." ⚠️ 🔻🔻🔻 📔منبع: اصول کافی، جلد اول، کتاب العقل و الجهل ✍متن حدیث: عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لِي جَاراً كَثِيرَ اَلصَّلاَةِ كَثِيرَ اَلصَّدَقَةِ كَثِيرَ اَلْحَجِّ لاَ بَأْسَ بِهِ قَالَ فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ كَيْفَ عَقْلُهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَيْسَ لَهُ عَقْلٌ قَالَ فَقَالَ لاَ يَرْتَفِعُ بِذَلِكَ مِنْهُ.

🟥 #معنويت | بخش اول بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان🧑🏼‍🎓 ۳۱ مرداد ۱۳۸۹ 🔸️مطالبی دارم که حالا به قدر وقت عرض خواهم کرد؛ لیکن از همه‌ی مطالب بالاتر این است که شما جوانید، دل‌های شما پاک است، آلوده نیست. 🤍🌱 به عمق این حرف هم شما حالا نمی‌رسید؛ که این ناآلودگی معنایش چیست، گرفتاری دل‌های آلوده کجاست. 🧠💭 این را شما که جوانید، حالا حالاها به آن نمی‌رسید؛ به حدود سنی ما که رسیدید، آن وقت گرفتاری را می‌فهمید که چقدر این زلالی در دوران جوانی قیمت و ارزش دارد؛ ✨⏳ که دیگر قابل برگشت هم نیست. ⚠️🍃

📽 هر چه هست، تویی 🌙 چند لحظه " آرامش" با کلام نورانی امام خمینی (ره)✨ #معنویت