💡نکته‌ی دوم | مهمتر از نکته اول! این‌که ما در مواجهه با یک متن📖، فقط با الفاظ روبه‌رو نیستیم؛ بلکه در حال کشفِ معنای پنهانِ آن هستیم. اکنون با توجه به نکته‌ی اول این سوال پیش می‌آید: با چه سازوکار و مکانیسمی به الفاظ و جملات معنا می‌دهیم؟ 🔸️نه تنها متن، بلکه حتی رفتار روزانه‌ی ما، حرکات نمادین آدمها و به تعبیر جامعه‌شناسانه، کنش انسانی را همچون متن، معنایابی می‌کنیم. در این زمینه‌ (کشف معنا)، مباحث مهمی در علم اصول، هرمنوتیک، زبان‌شناسی فردیناند سوسور و نیز در جامعه‌شناسیِ ماکس وبر درباره‌ی کنش اجتماعی مطرح شده است. مثال🔎: چرا یک جا «بوق زدن»📢🚗 توهین محسوب می‌شود، یک جای دیگر «سلام و علیک» با این که در هر دو حالت، عمل انجام شده (یعنی بوق زدن) یکی است. ▪️ نکته مهم مثال: معنای "توهین" یا "سلام" از یک بوق، چگونه دارد فهم می‌شود؟‌ 👈توجه: ▪️«بوق زدن» مثالی است برای یک رفتار نمادین که حامل معنایی است. شما می‌توانید هر رفتار نمادین دیگری را در نظر بگیرید. (مثلا علامت لایک!) ▪️توهین یا سلام به منزله‌ی معنای نهفته در پس آن رفتار نمادین است. شما می‌توانید رفتارهای نمادین دیگر را در نظر بگیرید و معنای نهفته‌‌ی آن را کشف کنید.

فدای سطح دغدغه و اندیشه‌های والایت❤ ♾ تبلیغات دوره‌ی ریاست‌جمهوری شب جمعه، برای شادی روح آقای شهیدمان، حمد و اخلاص تلاوت فرمایید.🙏

💡نکته‌ی سوم | جان کلام🎯 اکنون می‌توانیم بحث را با دو پرسش کلیدی جمع‌بندی کنیم: ☝معنای نهفته در متن‌ها و کنش‌ها را چگونه کشف می‌کنیم؟ بر چه اساس و اصولی؟ (که در نکته‌ی دوم به این مسئله پرداختیم.) و سوال بسیار مهم:🗣(نکته‌ی سوم) ✌این ساختار و دستگاهِ معنا‌بخشی، از کجا در ذهن ما شکل گرفته است؟ از کجا آمده‌اند؟ 👈 این فرایندِ فهمِ معنایِ پنهان و قواعد آن چگونه دارد در ذهن ما 🧠 شکل می‌گیرد؟ 🔸️آیا این شیوه‌ی فهم، به ما آموخته شده؟ 🔸️و آیا از طریق رسانه، محیط، آموزش و تکرار در ذهن ما رسوخ کرده است؟ 🔸️و آن‌قدر برای ما طبیعی شده که خودمان از سازوکارش بی‌خبریم؟ 🧿 به‌گمان من، باید به خودمان برگردیم و این «بداهت‌های فریبنده»🎭 را دوباره بررسی کنیم؛ مخصوصاً در جایی که می‌خواهیم کلامِ رهبرِ شهیدمان را بفهمیم و معنا کنیم.

از افاضات خودمان است😊😎 🔸️ما در مسیر بررسی بیانات رهبر شهید اثبات می‌کنیم (یعنی خودتان به این نتیجه خواهید رسید) که غالباً فهم و برداشت‌های ما از بیانات ایشان، تحت تاثیر واسطه‌ها و شیوه‌ی درک آنها از شخصیت حضرت آقا بوده است، نه محصول یک ارتباط و مراجعه‌ی بدون واسطه. 🔸️لذا هنوز شخصیت و جایگاه علمی رهبر شهیدمان ناشناخته مانده است.

🎵صوت مختصر و مفید ⏱️⚡ جمع‌بندی و مرور سه یادداشت اخیر (نکته‌ها) که بسیار مهم و اساسی 🔑 است. #مرور #جمع‌بندی

🔁 تفسیر آقا با آقا | بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان کرمان🧑🏼‍🎓، ۱۹ اردیبهشت ۱۳۸۴ 🌟بنده دعوای اصلاح طلب و اصولگرا را هم قبول ندارم ❌ ؛ من این تقسیم‌بندی را غلط می‌دانم.⚠️ 🌟 بنده معتقد به اصولگرای اصلاح طلبم؛ اصول متین و متقنی که از مبانی معرفتی اسلام برخاسته، با اصلاح روش‌ها به صورت روزبه روز و نوبه نو. #بیانات

💎 #روایت | عقلش چگونه است؟ اسحاق بن عمار می‌گويد به امام صادق عرض كردم: "قربانت گردم من همسايه‌اى دارم كه نماز خواندن و صدقه دادن و حج رفتنش بسيار است و عيبی هم ندارد." 🕌✨ حضرت فرمود: "ای اسحاق، عقلش چطور است؟"❓(كَيْفَ عَقْلُهُ) گفتم: "عقل [درستى] ندارد." 🤷‍♂️ حضرت فرمود: "پس با آن اَعمال، درجه و مقامش بالا نمی‌رود." ⚠️ 🔻🔻🔻 📔منبع: اصول کافی، جلد اول، کتاب العقل و الجهل ✍متن حدیث: عَن إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ لِي جَاراً كَثِيرَ اَلصَّلاَةِ كَثِيرَ اَلصَّدَقَةِ كَثِيرَ اَلْحَجِّ لاَ بَأْسَ بِهِ قَالَ فَقَالَ يَا إِسْحَاقُ كَيْفَ عَقْلُهُ قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَيْسَ لَهُ عَقْلٌ قَالَ فَقَالَ لاَ يَرْتَفِعُ بِذَلِكَ مِنْهُ.

🟥 #معنويت | بخش اول بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان🧑🏼‍🎓 ۳۱ مرداد ۱۳۸۹ 🔸️مطالبی دارم که حالا به قدر وقت عرض خواهم کرد؛ لیکن از همه‌ی مطالب بالاتر این است که شما جوانید، دل‌های شما پاک است، آلوده نیست. 🤍🌱 به عمق این حرف هم شما حالا نمی‌رسید؛ که این ناآلودگی معنایش چیست، گرفتاری دل‌های آلوده کجاست. 🧠💭 این را شما که جوانید، حالا حالاها به آن نمی‌رسید؛ به حدود سنی ما که رسیدید، آن وقت گرفتاری را می‌فهمید که چقدر این زلالی در دوران جوانی قیمت و ارزش دارد؛ ✨⏳ که دیگر قابل برگشت هم نیست. ⚠️🍃

📽 هر چه هست، تویی 🌙 چند لحظه " آرامش" با کلام نورانی امام خمینی (ره)✨ #معنویت

🔁 تفسیر آقا با آقا | بیانات حضرت آقا در دیدار دانشجویان🧑‍🎓۱۲ تیر ۱۳۹۵ 💡📊 من بارها گفته‌ام که برای من این تقسیمات اصولگرا و اصلاح‌طلب و اصلاح‌طلب مدرن و سنّتی و از این حرفهایی که می‌زنند، مطرح نیست. 🌟من به این اسم‌ها اصلا اهمیتی نمی‌دهم و توجه ندارم❌ به محتواها کار دارم.🔍🗂️ #بیانات https://eitaa.com/alal_osool05 ⚡به جمع ما بپیوندید🌟

🌟فرازی از زیارت اربعین «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ وَ حَیْرَهِ الضَّلَالَهِ» [امام حسین] خون خود را در راه تو نثار كرد تا بندگانت را از جهالت و سرگشتگىِ گم راهى برهاند. 🔻🔻🔻 شاید منظور از آن جهلی که سیدالشهدا با نثار خون پاکش قصد داشت ما را از آن نجات دهد، همان بی‌عقلی باشد. در این معنا، جاهل یعنی کسی که عاقل نیست، عقل ندارد. جهل در مقابل عقل، و نه در مقابل علم و عالم. قبلاً در این مورد از مرحوم شهید مطهری نکاتی مطرح کردیم. 📕تکمله از کتاب حماسه حسینی: مقصود از جهالت مردم این نبود که چون مردم‌ بی‌سواد بودند و درس نخوانده بودند مرتکب چنین عملی شدند و اگر درس‌ خوانده و تحصیل کرده می‌بودند، [با امام حسین مقابله] نمی‌کردند. نه، در اصطلاح دین جهالت، بیشتر در مقابل عقل گفته می‌شود و مقصود آن تَنَبُّه عقلی است که مردم باید داشته باشند. ❓سوال: تا چه اندازه در دستگاه سیدالشهدا، عقل‌مان را اثاره کرده‌ایم؟ آیا اربعین امسال نسبت به سال‌های گذشته تفاوتی احساس می‌کنیم؟

🟥 #روایت | **«قربةً إلَی الله»، امام حسین را به قتل رساندند!**⚠️ این حدیث را از امام سجاد علیه‌السلام برای شما بخوانم؛ تعجب کنید:🕯️ روزی امام سجاد، پسر حضرت اباالفضل العباس را ديدند؛ نوشته‌‌اند: حضرت گريه كرد و اشكش جارى شد. بعد امام فرمود: سی‌هزار نفر در کربلا جمع شدند [در حالیکه] **«وَ کُلٌّ یَتَقَرَّبونَ اِلَى اللّهِ بِدَمِهِ»**؛ [یعنی] سی‌هزار نفر به قصد قربت، فرزند پیغمبر را کشتند. 💔 این شهادت [و گواهی] امام سجاد است. اگر چنین زمینه‌ای نبود، عمر سعد در عصر تاسوعا، وقتی می‌خواست مردم را تحریک کند، نمی‌گفت: «یا خَیْلَ اللهِ ارکبی وَ بِالْجَنَّةِ اَبشِری» ای لشکر خدا، قیام کنید؛ شما را به بهشت بشارت می‌دهم. ⚔️ بروید حسین را بکشید تا به بهشت برین نائل شوید. ⚔️💔 براى اينكه مردم را گول بزند- [اینطور تبلیغ می‌کردند]:🗣️⚠️ حسين خروج كرده [شورش کرده و از بیعت با خلیفه‌ی مسلمین -یزید- امتناع کرده]، حسين از اسلام خارج شده، حسين از دين جدش خارج شده، حسين در نظم عمومى اخلال ايجاد كرده است بنابراين قتلش جايز است و اگر كسى با حسين بجنگد مثل اين است كه با كافران جنگيده باشد و اهل بهشت است. ما می‌بینیم پسر سعد در روز عاشورا به معیارها و ملاک‌های دینی تکیه می‌کند؛ چرا؟❓چون هنوز عده‌ای هستند که حق و باطل سرشان نمی‌شود. 🔍 این‌ها مردمی این‌گونه هستند؛ فکر اساسی ندارند. 📌 👈**وقتی مقدَّس، احمق بشود، این‌گونه از آب درمی‌آید.** ⚠️ یک عده‌ی قلیلِ منافق توانستند از توده‌ای مسلمان، اما جاهل و احمق، لشکری انبوه علیه فرزند پیامبر به‌وجود بیاورند. 🕸️ چون می‌گفتند: یزید خلیفه‌ی پیامبر است و حسین بن علی علیه‌السلام بر او خروج کرده؛ پس باید با او جنگید. 🔻🔻🔻 پ.ن1: مطالب بالا را از بیانات شهید مطهری در کتابهای زیر استخراج و به صورت متن یکدست تبدیل کردم. 📗 پانزده گفتار - مسئله‌ی نفاق 📕 حماسه‌ی حسینی 📙 نبرد حق و باطل پ.ن2: مقدس احمق، اجمالاً یعنی کسی که اطلاعات دینی زیادی دارد، اما جاهل است یعنی عقل تجزیه و تحلیل ندارد. مناسک‌زده است اما به روح و حقیقت و معنای مناسک دست نیافته است.