eitaa logo
البیان
11.3هزار دنبال‌کننده
838 عکس
190 ویدیو
72 فایل
بازتاب اندیشه های استاد آیت الله عبدالکریم فرحانی 📌 تبیین مکتب فقه الخمینی(ره) 📌 روش تحصیل در مسیر اجتهاد 📌 امتداد حکمت و تمدن نوین اسلامی 📌 اخلاق و معنویت ارتباط با ادمین: @admin_albayan
مشاهده در ایتا
دانلود
لوح پژوهشی.jpg
13.87M
📘لوح پژوهشی مدرسه فقهی امیرالمؤمنین(علیه السلام) تحت عنوان «فرائد» منتشر شد. 📌این لوح که از این پس به صورت ماهیانه منتشر خواهد شد، به دست نوشته های اساتید و طلاب مدرسه فقهی امیرالمومنین(ع) می پردازد. ستون ها و عناوین مختلفی در این لوح مدنظر قرار گرفته است که در شماره اول خود، مطالبی از سه علم رئیسی فقه ، اصول و فلسفه ارائه شده است. 💠مطالب شماره اول به شرح ذیل می باشد: 1⃣ تبیین حقیقت بیع از منظر شیخ انصاری بر مدار منطق اعتباریات تقریری از درس خارج فقه استاد آیت الله فرحانی 2⃣ فرآیند اصولی تغییر قبله به مسجد الحرام به قلم حجةالاسلام والمسلمین موالی زاده استاد سطح عالی حوزه 3⃣ اهمیت مکتب شیراز در صدرا پژوهی معاصر به قلم دکتر سید احمد حسینی استاد سطح عالی حوزه علمیه قم 👈🏻علاقه مندان می توانند نسخه چاپ شده آن را جهت درج و‌ نصب در مدراس و اماکن علمی مختلف با مراجعه حضوری به معاونت پژوهش مدرسه تهیه نمایند. @albayann
البیان
💠 دبیرخانه علوم انسانی اسلامی مفتاح با همکاری مدرسه فقهی امیرالمومنین و مدرسه تخصصی فقه نظام برگزار
📣هم اکنون در حال برگزاری 📚 فقه نظام سیاسی 📆پنجشنبه هر هفته ساعت 12 🌐لینک ورود https://meet.google.com/hyu-tvhf-ysx
💠قيام الله ، تنها موعظه خداوند 🔸 ما باید همیشه توجه به این داشته باشیم که آنچه هست از خداست (لِغَيْرِكَ مِنَ الظُّهُورِ ما لَيْسَ لَكَ) هر چی هست از اوست . اگر ما توانستیم این مطلب را به قلب خودمان وارد کنیم که هر چه هست از اوست ، دیگر نه از شکست می ترسیم ، نه از چیز دیگر . همه از اوست ، و اگر این معنا در قلب ما حاصل باشد شکست هم نیست تو کار . 🔹 برای خدا قیام کنید إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ ، از تمام موعظه ها خدای تبارک و تعالی انتخاب کرده این یک موعظه را : قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ یعنی همین یکی را من موعظه میکنم ، چون همه چیز تو اینجاست إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ همه چیز در قیام الله است . قیام لله معرفت الله می آورد . قیام الله فدایی برای الله می آورد . قیام الله فداکاری برای اسلام می آورد . 📌 همه چیز در این قیام لله است ، و لهذا تنها موعظه ای که و انتخاب کرده خدای تبارک و تعالی از بین موعظه ها همین موعظه است که آن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى اجتماعی و انفرادی قیام لله بکنید . انفرادی برای وصول به معرفت الله ، اجتماعی برای وصول به مقاصد الله . 📚صحیفه امام ج ۱۸ ص ۱۲۶ @albayann
آیا بسم الله هر سوره مختص همان سوره است؟.mp3
4.65M
🎙 ⁉️از نظر میرزا جواد آقا ملکی تبریزی استدلال کسانی که بسم الله هر سوره را مختص همان سوره می دانند چیست؟ 📌جواب ایشان به آن استدلال چگونه است؟ ❔نقد حضرت امام خمینی(ره) به آیت الله تبریزی مربوط به کدام قسمت می باشد؟ @albayann
البیان
🎙 #بشنوید ⁉️از نظر میرزا جواد آقا ملکی تبریزی استدلال کسانی که بسم الله هر سوره را مختص همان سوره م
🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹از نظر آیت الله تبریزی دلیل کسانی که قائل هستند بسم الله در هر سوره مختص به همان سوره می باشد این است که بسم الله الرحمن الرحیم از یک طرف در اول هر سوره نازل شده است و تعدد نزول وجود دارد و از طرف دیگر وقتی این الفاظ قرآنی خواهد بود که به قصد آنچه که جبرئیل بر قلب پیامبر اکرم نازل کرده است قرائت شود و جبرئیل در هر سوره ایی که نازل شده است بسم الله ای غیر از بسم الله سوره دیگر را قرائت نموده 📌 لذا زمانی قرآنیت این الفاظ قطعی خواهد بود که آن چه را جبرئیل قرائت کرده است قصد بشود و اگر قاری قصد خود را تعیین و مشخص ننماید دیگر قرائتی را که جبرئیل انجام داده است قصد نکرده و اگر بسم الله الرحمن الرحیم را هم استعمال کند دیگر بسم الله آیه آن سوره نخواهد بود بلکه آن الفاظ اساسا آیات قرآن نمی باشند. 🔸آیت الله فرحانی در مقام اول، استدلال را از نظر ایشان بیان می کنند و بعد از آن جواب آیت الله تبریزی به آن دلیل را تبیین می فرمایند. و همچنین در قسمت پایانی صوت نیز، نقد حضرت امام خمینی(ره) به آیت الله میرزا جواد آقا ملکی را مطرح می نمایند. @albayann
💠بی مایه فطیر است. طلبه ی جوان و فاضل, هم باید درس خودش را خوب بخواند, هم باید مطالعات اسلامی را عمق بدهد.... @albayann
البیان
💠بی مایه فطیر است. طلبه ی جوان و فاضل, هم باید درس خودش را خوب بخواند, هم باید مطالعات اسلامی را عمق
🔺رژیم پهلوی در طول تبلیغات متوالی خود, به قشر دانشگاهی و قشر دور از روحانیت و به قول آن روزها قشر متجددان این طور تفهیم کرده بود که کسانی که عمامه سرشان است, در دستگاهشان از علم و سواد خبری نیست! 🔹شما این برداشت را در کنار تفکر روحانی در حوزه های علمیه بگذارید, که وقتی می گویند ((علما)), اصلا این کلمه به علمای حوزه ی علمیه منصرف می شود. ببینید بین این دو برداشت, چه قدر تقابل وجود دارد. آیا ممکن بود اینها با هم کنار بیایند؟ او خودش را نمونه و نماد عالم می داند, اما این اصلا او را اهل علم نمی داند! 📌البته نمی شد آن دانشگاهی را ملامت کرد; او که نمی دانست شما چه درسی دارید می خوانید. این ظرافتها و دقتهای علمی, این پیچ و خمهای ماهرانه ی رسیدگی به یک مساءله ی فقهی یا اصولی, از دسترس او دور بود; اینها مربوط به حوزه های درس ماست; او که اینها را ملتفت نمی شد. 🔸 اگر کسی فلسفه یی بلد بود و دو کلمه بر زبان میآورد, برای او جاذبه داشت; اما از فقه و مبانی فقهی و متد فقاهت و امثال اینها سر در نمیآورد. با علمای خیلی عمیق هم روبه رو نمی شد; احیانا ممکن بود در خانه ی خود یا در منزل پدری یا در مجلس روضه, پای یک منبر هم بنشیند که منبری آن خیلی عمیق و اهل علم نبود; لذا آن نظریه تاءیید می شد. ✅شروع نهضت اسلامی و ورود فضلای جوان به محیطهای دانشگاهی, بکلی این تصور را به هم ریخت, دیدند نه, اینها اهل علمند و اهل فکرند, اهل منطق و استدلالند. بسیاری از مبانی تفکرات فلسفی که در دانشگاهها به صورت مسلم در آمده بود مبانی مارکسیستی, اصول دیالکتیک و امثال اینها یک طلبه ی فاضل جوان میآمد و آنها را مثل پنبه ی حلاجی به باد هوا می داد; فهمیدند نخیر, این جا مرکز علم است. 🔺عده ی زیادی از دانشجویان شایق شدند که بیایند در حوزه ها درس بخوانند و آمدند . به حوزه ی قم فراوان آمدند, به حوزه ی مشهد آمدند, حوزه های دیگر هم رفتند, ➖لذا وجهه ی علمی پیدا شد. تا چه موقع این وجهه باقی می ماند؟ تا آن وقتی که این نسل همواره در مقابل سوالهای خود پاسخ عالمانه بشنود. 👈عزیزان من! ما به این احتیاج داریم; بی مایه فطیر است. طلبه ی جوان و فاضل, هم باید درس خودش را خوب بخواند, هم باید مطالعات اسلامی را عمق بدهد; تفسیر را عمیقا مطالعه کند, خودش را با فلسفه آشنا کند و از تاریخ مطالب زیادی بداند. @albayann
البیان
4⃣لیست مقالات شماره چهارم دوفصلنامه علمی تخصصی آفاق فقاهت به شرح ذیل می باشد: 🖋 بررسی نظریه شیخ ان
🔷تبیین زوایای مقاله حجت الاسلام محمد علی کرامت در دو فصلنامه تخصصی با عنوان: اولی الاوائل بودن اصل امتناع تناقض یا اصل واقعیت 📌 به گفته حکمای اسلامی، اولین سنگ بنای شناخت و ادراک بشریت، قاعده امتناع اجتماع و ارتفاع نقیضین است.طبیعی است اولی الاوائل بودن آن مرهون اولی بودن بداهت آن است . بدیهی اولی، قضیه‌ای است که از اولیات تشکیل شده است و غیر اولی، قضیه‌ای است که از غیر اولیات تشکیل شده است. اولیات یا بدیهیات اولیه، قضایایی است که بالذات مورد تصدیق و یقین عقل قرار می‌گیرد؛ یعنی چیزی که باعث یقین به آنهاست ذات آنهاست، نه امر دیگر. نگارنده این قاعده را با قاعده دیگری که همان اصل واقعیت است مقایسه و تحلیل میکند و در نهایت همراه با تفکیک مقام و حیث این دو قاعده رای نهایی خود را ذکر می‌کند. 💠برشی از برخی توضیحات مقاله💠 🔰 در هــر گــزاره نظــری عناصــری وجــود دارد کــه بایــد بــه گــزاره هــای بدیهــی برگــردد. همــه گــزاره هــای بدیهــی نیــز بــه اولیــات برمــی گردنــد و ام القضایــا نیــز قاعــده امتنــاع اجتمــاع نقیضیــن اســت اما سوال این است که قضیه "هستی هست" نیز محتاج این قاعده است؟.... 🔰 در مقــام تصــور، اصــل امتنــاع نقیضیــن مقــدم اســت زیــرا مــی تــوان فــرض کــرد کــه هــم یــک هســتی یـا کثـرت وجـود دارد و هـم وجـود نـدارد یعنـی خـود اصـل واقعیـت هـم در مقـام تصــور وابســته بــه اصــل امتنــاع نقیضیــن اســت. پــس در مقــام اجــرای قاعــده امتنــاع نقیضیــن در خــارج و واقــع، حتمــا بایــد یــک واقعــی وجــود داشــته باشــد. @albayann
💠امام واقعاً یک معلم بود. 🔸 امام یک معلم اخلاق بود. تا این حادثه‌‌‌‌‌‌ی عظیم، با این عظمت، با این حجم پیدا شد، از همان ساعت اول تو خیابان اثرش در روحیه‌‌‌‌‌‌ی مردم فهمیده شد، 🔹 امام فوراً درد را احساس کرد، درمانش را بلافاصله داد: «خرمشهر را خدا آزاد کرد». 📌این معنایش این بود که فرماندهان مسلحی که این همه سختی کشیده بودند، این همه رنج برده بودند، آن خون دلها را خورده بودند، چقدر شهیدهای خوب و بزرگ ما در همین فتح بیت‌‌‌‌‌‌المقدس دادیم، بر اثر این همه مجاهدت، حالا این کار بزرگ انجام گرفته، اینها مغرور نشوند. سیاسیونی که در مساند قدرت نشسته‌‌‌‌‌‌اند، از این پیروزی بزرگی که در عرصه‌‌‌‌‌‌ی سیاسی برایشان پیدا شد، بر اثر این حادثه مغرور نشوند: «و ما رمیت اذ رمیت و لکنّ اللَّه رمی‌‌‌‌‌‌»؛ 🔺من و شما کاره‌‌‌‌‌‌ای نیستیم؛ دست قدرت الهی است. من و شما وسائلی هستیم که اگر عقل به خرج بدهیم، اختیار خودمان را به کار بیندازیم، وارد میدان بشویم، از ما برای حصول این هدف استفاده خواهد شد و افتخار و شرفش برای ما میماند. 👈 اما اگر ما هم نباشیم: «فسوف یأتی اللَّه بقوم یحبّهم و یحبّونه». اینجور نیست که، بار خدا بر زمین نمیماند، پیش خواهد رفت؛ @albayann
مبانی اساسی امام خمینی ره در تفسیر قرآن.mp3
5.59M
🎙 🔰آیت الله فرحانی: 🔹محوریت انسان کامل در منظومه فکری حضرت امام خمینی(ره) 🔸تفاوت آیت الله جوادی و حضرت امام در تفسیر دو آیه سوره فاتحه (الحمد الله رب العالیمن و ایک نعبد و ایاک نستعین) 🔺مبنای اساسی حضرت امام خمینی در تفسیر قرآن و اسماء الهی @albayann
Feqh91-100.pdf
1.32M
📚تقریر درس خارج فقه 📆سال تحصیلی 1400-1401 🔰استاد آیت الله فرحانی 🏷جلسه 91 تا 100 📎انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد. @albayann