#متن_بیانات ✍استاد آیت الله فرحانی: 🔹اولین انسان پیغمبر نه؛ بلکه امام است انی جاعل فی الارض خلیفه یعنی اولین انسان که حضرت آدم باشد خلیفه خداست. 🔸بر اساس اینکه آدم خلیفه خداست یک امت واحده ای درست می شود و در این امت واحده هیچ اختلافی نیست اما در این امت واحده دو اختلاف به وجود می آید که بعد از آن خداوند پیامبران را مبعوث می کند. 🔰نظر علامه طباطبایی این است که انسانها در ابتدای خلقت ، فطری زندگی می کردند و اختلافی با هم نداشتند و زندگی آنها بسیط و ساده و فطری بوده است بعد بین آنها دو اختلاف به وجود می آید 1⃣اختلاف مادی 2⃣اختلافی دینی در مرحله اول آنها اختلافی نداشتند و از زمان ادم اب البشر تا زمان نوح همه چیز قابل برطرف شدن بوده است اما از وقتی که اختلافات دینی عمیق شد خداوند پیامبر با کتاب فرستاد یعنی حضرت ادم پیامبر و امام بوده است ولی اختلافی وجود نداشته است لذا نیاز به کتاب هم نبوده است اما از زمان حضرت نوح که اختلافات عمیق شد پیامبر با کتاب فرستاده شد. 📌علامه می فرمایند امت واحده ای بوده است و پیامبری هم داشته اند و آن پیامبر موعظه می کرده است و با موعظه زندگی بسیط ابتدایی انسانها که منطبق با فطرتشان بوده است اداره می شده است و نیاز به کتاب نداشتند. 🖇این مطلب با اعتبار عقلی هم موافق است یعنی اگر عقلا هم سابقه زندگی انسانها را بررسی کنیم همین گونه خواهد بود. 🖊علامه قائل هستند هر چه ما به قهقرى و عقب‏تر برويم، به رموز كمترى از زندگى بر مى‏ خوريم، و نوع بشر را مى ‏بينيم كه به اسرار كمترى از طبيعت پى برده بودند، تا آنجا كه مى‏ بينيم نوع بشر چيزى از اسرار طبيعى را نمى‏ داند، تو گويى تنها بديهيات را مى‏ فهميده، و به اندكى از نظريات فكرى كه وسائل بقا را به ساده‏ ترين وجه تامين مى‏نموده دسترسى داشتند، مانند تشخيص گياهان قابل خوردن، و يا استفاده از پاره‏اى شكارها، و يا منزل كردن در غارها، و دفاع به وسيله سنگ و چوب و امثال اينها.. 💠طبق یک تقریر علامه قائل هستند یک زمانی انسان فطری زندگی می کرده است و اختلاف نداشته است اختلاف از استخدام آمد و استخدام فطری انسان است و زندگی اجتماعی اضطرارا به وجود آمده است 📌بعد می فرمایند دو اختلاف به وجود آمده است یک اختلاف در زندگی برای انسانها و یک اختلاف در تفسیر دین به وجود آمد و آیه قرآن دو اختلاف را بیان می کند 🌀شهید مطهری همین مطلب را مدنظر قرار می دهند و می فرمایند از نظر علامه بشر اصل ثابتش استخدام است و این استخدام بشر را استثمار گر می کند و این استثمار و گرفتن بهره از دیگران وقتی عمومی شد بشر مجبور شد زندگی اجتماعی را اضطرارا قبول کند. #انسان_شناسی #علامه_طباطبایی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎞 #ببینید 💠بعثت انسانی در قلمرو ولایت با محبت و معرفت 🔰استاد آیت الله فرحانی #ولایت #انسان_شناسی @albayann

🎙 #مجموعه_صوتی با موضوع انسان شناسی در سوره حمد توسط استاد #آیت_الله_فرحانی دو برهان ملاصدرا دراثبات توحید و یگانگی خداوند 🌐https://eitaa.com/albayann/1689 بینش فلسفی عالم هستی 🌐https://eitaa.com/albayann/1668 تاثیر مسئله اصالت الوجود در بحث امکان و ضرورت چیست؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1663 تفاوت فلسفه اسلامی با فلسفه غرب در بحث علیت چیست؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1654 چگونه انسان در مسیر اعلی علیین یا اسفل السافلین قرار میگیرد؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1643 انحصار خالقیت و علیت در خداوند متعال و لازمه آن. 🌐https://eitaa.com/albayann/1630 خداوند همه اسماء و حقایق عالم را به آدم داد. 🌐https://eitaa.com/albayann/1602 تجلی عالم و وحدت آن در کلام خداوند متعال 🌐https://eitaa.com/albayann/1574 مراتب اسماء در اندیشه حضرت امام خمینی(ره) 🌐https://eitaa.com/albayann/1567 تجلی مقام غیب الغیوب به چند صورت است؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1530 مراحل سلوک انسان و خصوصیت هر مرتبه 🌐https://eitaa.com/albayann/1520 حیات حقیقی در چارچوب اتصال به ولایت و اتصال به امامت است. 🌐https://eitaa.com/albayann/1514 اقسام اسماء الهی و جایگاه سالک و حامد 🌐https://eitaa.com/albayann/1512 ثمره این عدم تکراری بودن اسماء الهی چه خواهد بود؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1507 نسبت سیر و سلوک انسان با اعمال و افعال خود 🌐https://eitaa.com/albayann/1497 تبیین مراحل سلوک ایمانی و آثار و لوازم هر مرحله. 🌐https://eitaa.com/albayann/1412 تاثیر سیر و سلوک انسان و اسم محیط و محاط بر تعیین متعلق بسم الله 🌐https://eitaa.com/albayann/1372 سالک در چه مرتبه ایی به مقام اسم الله می رسد؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1290 محوریت انسان کامل در منظومه فکری حضرت امام خمینی(ره) 🌐https://eitaa.com/albayann/1288 اهمیت و‌جایگاه توحید عملی 🌐https://eitaa.com/albayann/839 تحلیل جامعه ذیل تفسیر آیه سی دوم سوره زخرف 🌐https://eitaa.com/albayann/937 "ربا" و "تولی اعداء دین" بزرگترین آسیب های جامعه اسلامی 🌐https://eitaa.com/albayann/949 همه موجودات اسماءالله هستند 🌐https://eitaa.com/albayann/978 تبیین اصطلاح "واحد قهار" و تشریح مرتبه وجودی واجب الوجود 🌐https://eitaa.com/albayann/1014 تشریح ۳ معنای اصطلاح "وحدت وجود" و تبیین وحدت شهود 🌐https://eitaa.com/albayann/1021 در چه ظرف زمانی و مکانی خداوند از بشریت شهادت بر وجود خود گرفت ؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1040 امکان فقری به چه معناست؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1079 تفاوت عالم ماده با عالم مجردات در نظام فلسفه صدرایی چیست؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1150 پنج مقدمه ملاصدرا برای تبیین برهان صدیقین کدام است؟ 🌐https://eitaa.com/albayann/1199 مراحل متفاوت تقوا بر اساس مراتب اسماء الهی 🌐https://eitaa.com/albayann/1233 استدلال شهید مطهری برای اثبات ذات لا یزال الهی 🌐https://eitaa.com/albayann/1704 #تفسیر #انسان_شناسی @albayann

🖊تحلیل نظام اسماء با اصل واقعیت و اصالت الوجود. ✍️استاد آیت الله فرحانی: حضرت امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی(ره) نظام اسماء را هم با اصل واقعیت و هم با اصالت الوجود تبیین کرده اند. 1️⃣علامه طباطبایی(ره) در بعضی از عبارتهایی بدایه الحکمة و در تمام مدخل نهایه الحکمة با اصل واقعیت و بسیط الحقیقة و صرف الحقیقة که نشأت گرفته از آن است نظام فلسفی خود را تبیین می کنند که بر این اساس هر چه صفت برای واقعیت است واقعیت پیدا می کند و طبق آن برای اثبات ذات اقدس اله دیگر نیاز به تشکیک و اصالت الوجود نیست و می شود اسماء حسنای الهی را با خود واقعیت تبیین کرد. 📌اما ایشان در بعضی دیگر از عبارتهای خود در بدایه الحکمة و در متن نهایه الحکمة با حدوسط دیگری به تبیین نظام فلسفی خود می پردازند و می شود این گونه گفت که مدخل نهایه الحکمة یک فلسفه و متن آن، فلسفه دیگری است و شاهد این مدعا این است که علامه طباطبایی(ره) برهان صدیقین خودشان را که از شاهکارهای ایشان است در نهایه الحکمة بیان نکرده اند. 💠در نگاه علامه برهان صدیقین اساسا مقدمه ای ندارد و خود واقعیت ضرورت ازلی دارد و با ضرورت ازلی اصل واقعیت، ذات اقدس اله اثبات می شود. البته به نظر می رسد ایشان در مدخل نهایه الحکمة از این نیز جلوتر رفته اند و قائل هستند حتی نیاز به ضرورت ازلی هم نیست. 2️⃣حضرت امام خمینی(ره) نیز عبارتهایی را دارند که ظاهرا در فضای کار با اصالت الوجود است ولی صریح بعضی از عبارات دیگر ایشان اصالت الوجودی نیست به این معنا که متوقف بر اصالت الوجود نمی باشد. عبارتهایی ایشان در تفسیر سوره حمد که می فرمایند وقتی یک موجودی مبدا ایجاد است دیگر دو ندارد چون فرض دو با مبدا ایجاد درست در نمی آید... را می تواند شاهد بر این مدعا آورد که بر این اساس دیگر نیازی به اصالت الوجود برای اثبات مدعا نیست. 💢خلاصه این مطلب را شاگرد ایشان یعنی شهید مطهری در کتاب جهان بینی توحیدی آورده اند و طبق آن دیگر نیازی به اصالت الوجود و تشکیک نخواهد بود و بسیط الحقیقة مطرح شده در فضای اصالت الوجود نیست بلکه یک بساطتی برای اصل واقعیت وجود خواهد داشت و یک مبدا ایجادی که حقیقتاً مبدأ ایجاد است و همه چیز را ایجاد می کند و آن چه را ایجاد کرده است مشتمل همه آن حقایق هست و این مطالب مطابق با ظاهر آیات قرآن کریم و احادیث اهل بیت می باشد. 📚1.بدایه الحکمة بحث امکان 2.نهایه الحکمة 3.تفسیر سوره حمد حضرت امام خمینی(ره) #آیت_الله_فرحانی #انسان_شناسی #تفسیر @albayann

✍🏻استاد #آیت_الله_فرحانی : 💠وقتی می خواهیم راجع به انسان بحث کنیم ، یک بار انسان شناسی را به شکلی که به اصطلاح در فضای فلسفه مضاف است می گوییم ، یک بار انسان شناسی قرآنی را امتدادی می گوییم ، 📌اگر انسان شناسی قرآنی امتدادی گفته شود همان مصباح الهدایة حضرت امام (ره) است که امتداد این معارف قرآنی درباره انسان سیستم اعتبار را حل می کند، سیستم کتاب را حل می کند ، سیستم حدیث قدسی را حل می کند ، زیارت عاشوراء را درست می کند. #انسان_شناسی #امتداد_حکمت @albayann

🔊 #بشنوید 💠ملاک تقسیم علوم بر اساس شناخت انسان(۱) 🔺یکی از مباحث معروف در باب جایگاه و ترابط علوم؛ دسته بندی و‌تقسیمات آن ها می باشد. معروف و مشهور نزد حکمای اسلامی تقسیم حکمت به دو بخش «حکمت نظری» و «حکمت علمی» است. حکمت نظری مشتمل بر الهیات و ریاضیات و طبیعیات می باشد. حکمت عملی را نیز به سه بخش اخلاق، تدبیر منزل و سیاست مدن منقسم می کنند. 🔰استاد آیت الله فرحانی در این صوت به تبیین نظر ملاصدرا در این باب و ملاک این تقسیم از منظر حکمت متعالیه اشاره می نمایند. 📌لازم به ذکر است استاد نظر علامه طباطبایی را در این باب ، بسیار متفاوت تبیین کرده است. #فقه_الخمینی #انسان_شناسی #حکمت_اسلامی @albayann

🔰استاد #آیت_الله_فرحانی: ❓انسان ولایی کیست؟ و انقلاب اسلامی در عرضه کردن آن چه نقشی داشته است؟ ما سه جور مدل برای انسان میتوانیم داشته باشیم: یک مدل انسان ایده آلیستی ، یکی انسان مادی و یکی هم انسان ولایی . 🔺 مدل انسان ایده آلیستی کسی است که، فقط بشود با موعظه با او کار کرد ، عبادت کن ، بگذر ، ببخش ؛ در این مدل جود افضل از عدل است ! 🔺مدل انسان مادی، مدل انسانی است که به او میگویی، تو میخواهی به جایی برسی باید بجنگی ، باید تیغ بدست بگیری، باید ظلم را از بین ببری، باید ظالم را ازبین ببری. 🔺اما انسان ولایی کسی است که هم مامور به عدل است هم احسان؛ انسان ولایی انسانی است که یک دست به ذوالفقار دارد و در دست دیگرش نهج البلاغه است . یعنی امیرالمومنین . انسان ولایی انسانی است که شب عاشورا مهلت میگیرد برای قرآن خواندن ، یاد خدا کردن ، اشک ریختن ، نماز خواندن ؛ یعنی سیدالشهداء . 💠 شهید مطهری جمله قشنگی دارند ، میفرمایند: مثل یک پرنده ای که یکبار بال قوی پرواز دارد و آماده پرواز است اما یک مانع سر راه اوست که نمیتواند بپرد . یکبار هم مانعی نیست اما او ضعیف است و توانایی پرواز ندارد . 👈🏻 انسان هم یکبار مانعی درکار ندارد، لکن قدرت به او اعطاء نشده است ، ضعیف است و توانایی حرکت ندارد ، یکبار اما قدرت و توانایی حرکت دارد آموزش دیده است ، موعظه شده است ، مبنا داده شده است . انسانی که اسمش را میگذاریم انسان ولایی، مثل یک چنین پرنده ایست ، از یک طرف با تیغ مانع را از پای او برداشتیم و از طرفی با یاد خدا و اخلاق و موعظه به او بال حرکت دادیم . 💢اگر در ماموریت های بزرگ انبیا میگوییم آن دو ماموریت توأمان است یعنی این ؛ اگر انبیا ماموراند به این که( لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ) ، کتاب و بینه با حدید باید همراه شود تا از طرفی مانع توسط حدید برداشته شود و از طرف دیگر کتاب و بینه به او باور و ایمانی دهد که بتواند حرکت کند ؛ اگر در آیه دعوت میفرماید (تعالوا الی کلمة سواء بیننا و بینکم ان لانعبد الا الله و لا نتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله) ، این دوتا را باید در کنار هم داشته باشد ؛ اگر در شأن نبی اکرم آمده (و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم )، 👈🏻 همه اینها اشاره به این دارد که، در مدل انسان ولایی این دو باید توأمان باشند . 🔅انقلاب اسلامی، این مدل انسان ولایی را عرضه کرده است ؛ انسانی که حق مهمش بندگی خداست و این حق مهم بندگی را در ظرف عدالت ،آنهم با مفهوم عدالت اجتماعی اش، یعنی سائس عام و شاهراه بزرگ باید به او داد . #ولایت #انسان_شناسی @albayann

🎙 #بشنوید 🖊علوم غربی|استاد #آیت_الله_فرحانی 1️⃣ آیا دستاورد های علوم غربی برای ما مفید است ؟ 2️⃣ منظومه حضرت آقا در رابطه اسلام با غرب چیست؟ 3️⃣ تاثیر جهان بینی در علوم مختلف چگونه است؟ 4️⃣ جهان اسلام در طول تاریخ اسلام چند مرتبه با غرب مواجهه داشته است؟ 5️⃣ نقش امامان بزرگوار در مواجهه باغرب چگونه است ؟ 6️⃣ تاثیر رفتار ائمه (ع)در برخورد با مخالفان در تمدن اسلامی چیست؟ 💠نگاه اسلام به انسان،به علم،به بشر و به عالم طبیعت نگاهی است که معرفت نوینی را در اختیار انسان می گذارد،این نگاه زیر بنا و مبنای تحقیقات در غرب نبوده است ،تحقیقات علمی در غرب در ستیز با آنچه آن را دین می پنداشته اند شروع شد. 📌در جهان بینی اسلام ،علم از دل دین میجوشد و بهترین مشوق علم دین است،دینی که ما از قرآن،تصویری که ما از آفرینش و انسان و ماوراءالطبیعه و مشیت وتقدیر و قضا و قدر داریم باعلم سازگار است لذا تولید کننده و تصدیق کننده علم ،دین است ... 📚سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی استاد آیت الله فرحانی #انسان_شناسی #غرب_شناسی #امام_خامنه_ای @albayann

🔊 #بشنوید ⁉️تاثیر مسئله اصالت الوجود در بحث امکان و ضرورت چیست؟ ❔با توجه به نظریه اصالت الوجود هستی دارای چند مرحله خواهد بود؟ ❓تبیین عالم با وجودی که عین فقر است؛ به تنهایی ظرفیت توضیح جهان بینی قرآنی را دارد؟ 🎙استاد آیت الله فرحانی #تفسیر #انسان_شناسی @albayann

📝استاد آیت الله فرحانی: 💠 وجود انسان از نظر قرآن مراتبی دارد 🔺دریک مرتبه انسان، استادِ ماسوای الله است و غیر از خدا همه زیر دست اویند ؛ وآن مرتبه اختصاص به نبی اکرم و یک عده خاص دارد که خود خدا معرفی کرده است. 📌آنجا نه فرشته ای درکار است نه کس دیگری، آنجا ذات مقدس حق است و شاگرد برجسته این دانشگاه نبی اکرم صلی الله علیه و آله . آنجا مصداق این آیه است «وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ »(نمل/6) قرآن یک لفظ عربی دارد که نزد شماست و یک ام الکتاب دارد که پیش ماست ، « وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ »(زخرف/4) آنجا جایی است که در سوره نجم چنین معرفی میشود: «فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ،فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَی »(نجم/9و10) آن چیزی را که باید بدهد داد. 👈خدا بیامرزد امام را که فرمود: پیغمبر مجبور شد آن حقیقت را تا «أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ »(غاشیه/17) تنزل بدهد تا ما بفهمیم ونفهمیدیم. 🔆خدا آن چیزی را که باید بدهد داد اما ببین پیغمبر تا کجا آن را آورد؛ در آن مرتبه حساب اینطور است. آنجا مرتبه ای است که انسان است و خدا. از نظر انسان شناسی ولایی ای که در قرآن هست که امیرالمومنین هم در دعای کمیل همان را تبیین کرده است وجود انسان یک افقی دارد که درآن افق انسان است وخدا؛ آنجا فرشته هم نمی تواند بر انسان نظارت کند و خداوند «وَالشّاهِدَ لِما خَفِىَ عَنْهُمْ »(فرازی از دعای کمیل) است. 💢لذا ما در روایات زیادی داریم فرشته ها عملی را می برند بالا ندا می رسد آن را برگردانید به جهنم اسفل السافلین شما نفهمیدید که باطن این عمل آلوده است. این انسان شما را فریب داده است. 🔸در ولایت، مهمترین مسأله اخلاص است؛ تقوا، اخلاص، و بندگی است. ازآن افق می آییم پایینتر، میگوییم پیغمبر در آن افق و عالم گرفت و داد به دست جبرئیل؛ پیغمبر شد استاد، جبرئیل شد شاگرد. جبرئیل گرفت آورد و تحویل پیغمبر داد در عالم زمین. آن جا می گوید «فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَی»(نجم/10) پیامبر گرفت و تحویل جبرئیل داد ؛ اینجا میگوید : «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى » (نجم/5) جبرئیل تحویل پیغمبر داد. یا در آیه دیگر فرمود : «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ، كِرَامٍ بَرَرَةٍ »(عبس/15و16) سفیران بزرگواری بنام فرشته ها قرآن را می آورند و تکه تکه تحویل پیامبر می دهند؛ این مراتب است. #تفسیر #انسان_شناسی #اخلاص #آیت_الله_فرحانی @albayann

✏️جایگاه علمی امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) در مباحث انسان شناسی 📝استاد #آیت_الله_فرحانی: 🔸عظمت علامه طباطبائی در تفسیر المیزان و در کتاب های ارزشمندشان در تفسیر و حکمت، بروز کرده است اما امام (رحمه الله علیه) در این جهت یک مظلومیتی دارد. چون که امام انقلاب را رهبری و مدیریت کرد، شخصیتشان بیشتر اجرائی تلقی می شود نه علمی، و آن میراث بسیار عجیب علمی حضرت امام مهجور و محجوب مانده است. 📌امام یک کتاب بسیار خوب و ارزشمندی دارد (که البته سفارش نمیکنم که دوستان این کتاب را بخوانند؛ چون این کتاب کتابی است که استاد میخواهد.) به نام مصباح الهدایه الی الخلافه والولایه، که امام( رضوان الله تعالی علیه) خلاصه مطالب این کتاب را در یک کتاب دیگر به نام سرالصلاه بیان کرده است. 🔹کتاب سر الصلاه و مصباح الهدایه تقریبا دو سکوی یک مطلب هستند؛چون از نظر امام، صلاه، معراج مومن است و معراج مراتب انسان را نشان میدهد و امام در مصباح الهدایه الی الخلافه والولایه مراتب انسان را هم خیلی زیبا تبیین کرده است. 🔸حضرت امام در باب نماز دو کتاب دارد: کتابی دارد به نام آداب الصلاه که برای متوسطین نوشته اند و کتاب دیگری به نام سرالصلاه. 💢 مرحوم آقای فهری در مقدمه کتاب سر الصلاه می نویسد که امام فرمودند: من این کتاب را برای اخص الخواص نوشتم نه حتی برای خواص؛ امام در کتاب سرالصلاه مراتب انسان در قرآن و روایات را خیلی زیبا تبیین کرده است. حضرت علامه طباطبائی یک رساله به نام الولایه دارند و سه رساله دیگر به نام انسان قبل الدنیا، فی الدنیا و بعد الدنیا. 👈🏻 ایشان در این رساله ها به طور خیلی خلاصه، دیدگاهشان را در مورد انسان و مراتب آن گفته است و بعد همین ها را در تفسیر المیزان ،به صورت تفسیر قرآن به قرآن در آورده است و به ما تحویل داده است. الان وقت آن است که ما تفکرات مان را و تفکرات جامعه علمی را به سمت انسان شناسی، با مبانی این دو فقیه مفسر و فیلسوف بزرگوار آشنا کنیم. 🖇اگر این انسان شناسی را یادبگیریم، بسیاری از مشکلات مسائل، انسان شناسی حل خواهد شد. #فقه_الخمینی #انسان_شناسی #علامه_طباطبایی @albayann

🎙 #بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹تبیین روایت امام رضا در مورد بسم الله که فرمودند( مَعْنَى قَوْلِ اَلْقَائِلِ بِسْمِ اَللَّهِ أَيْ أَسِمُ عَلَى نَفْسِي بِسِمَةٍ مِنْ سِمَاتِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هِيَ اَلْعُبُودِيَّةُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ مَا اَلسِّمَةُ قَالَ اَلْعَلاَمَةُ .) ⁉️سالک در چه مرتبه ایی به مقام اسم الله می رسد؟ ⁉️نقش و جایگاه مهاجران الی الله در معنای بسم الله چگونه است؟ 🌹به مناسبت #میلاد_امام_رضا علیه السلام #تفسیر #انسان_شناسی #امام_رضا @albayann