🗒تقریر درس خارج فقه 📆سال تحصیلی 1399-1400 💠استاد آیت الله فرحانی 👈جلسه 61تا70 💢انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد💢 #تقریرات @albayann

🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹روایات متعددی داریم که هیچ جریانی به بزرگی و عظمت روز غدیر نیست. خداوند نعمت را در آن روز تمام کرد و غدیر را ضامن حیات اسلام و نجات انسان معرفی کرد. 📌 اما می بینیم که این یوم عهد معهود و میثاق مأخوذ با آن عظمتش، نمود نداشت و آن تأثیری که می بایست بر امت اسلام و بشریت بگذارد را نگذاشت. 🔸در مقابل غدیر، یک جریان عاشورا وجود دارد. میبینیم این فاجعه تبدیل می شود به ضامن حیات اسلام و موجب استمرار مکتب می شود. چرا؟ چه تفاوتی بین عاشورا و غدیر وجود دارد؟ در حالیکه قرار بود غدیر موجب استحکام اسلام و تعالی انسان شود، این عاشورا بود که چنین باری را بر دوش کشید. 👈تفاوت این دو جریان در یک کلمه است.و آن هم "خواص" است. ◾️عاشورا بزرگ شد چون عباس و زینب داشت.اگر خواص نسبت به مسئله عاشورا رسالت خود را انجام نمی دادند عاشورا هم مانند غدیر می شد. خیلی مهم است که خواص جامعه رسالت خودشان را نسبت به حوادث مهم درست انجام دهند. 🔺باید درست بشناسند. درست تبلیغ کنند. درست جا بیندازند. استقامت کنند. بایستند. این کار مهمی است. خواص رسالت سنگین و بزرگی دارند. #عید_غدیر #عید_الله_الاکبر @albayann

🎙 #بشنوید 🌟 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ 🌟 💠خاطره ای از مناظره با یکی از علمای اهل سنت... آیا شیعه معتقد است بعد از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم باب علم و وحی الهی بسته شده است؟ ⁉️چگونه شیعه برای علم اهل بیت و علم علی بن ابی طالب و خزینه علوم اهتمام و احترام قائل هستید؟ ❔چرا شیعه مقامات علی بن ابی طالب را با مقامات پیامبر از جهت علمی یکی میداند؟ ❓جایگاه علمی پیامبر چه جایگاهی هست ،در صورتی که باب علم بسته شده است؟ ✅پاسخ استاد آیت الله فرحانی را در این صوت بشنوید . #عید_غدیر #دهه_ولایت @albayann

🎞 #ببینید 💠حضور و بازدید آیت الله فرحانی از وضعیت روستاهای جنوب خوزستان در هفته گذشته 🔰روستاهای مسیر بستان و کرخه بویژه روستای رمیم #خوزستان #آیت_الله_فرحانی #خبرگان_انقلابی @albayann

🎙 #بشنوید 💠از اعمال یوم غدیر غفلت نکنیم 🔺روز عید غدیر روز احساس ولایت اهل بیت علیهم السلام است 🔸عمده کم توفیقی های ما از انکار مقامات است 🔹ماه مبارک رمضان خیلی بزرگ است چون هرشب یک میلیون نفر از آتش جهنم نجات میابند شب های جمعه ماه رمضان هر ساعت یک میلیون نفر نجات پیدا میکنند شب آخر ماه و روز آخر ماه به اندازه کل ماه خداوند جهنمی آزاد میکند 📌اما روز عید غدیر که یک روز است خداوند دوبرابر ماه مبارک رمضان جهنمی آزاد میکند... لذا باید قدر این شب و روز پربرکت را بدانیم... #عید_غدیر #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔹يا اَبَا الْحَسَنِ يا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ اَيُّهَا الْكاظِمُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ 🔸ولادت امام حلم و شکیبایی باب الحوائج امام موسی کاظم علیه السلام بر شما مبارک باد. #میلاد_امام_کاظم #اهل_بیت @albayann

🎙 #بشنوید ⁉️حضرت امام(ره) چه نگاهی را وارد فقه کردند؟ 🔹ابتکار ایشان در زمینه فقه سیاسی چه بوده است؟ 🔸تفاوت حرکت امام با آنچه در زمان صفوی رخ داد در چیست؟ 🔰استاد آیت الله فرحانی @albayann

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻 🔰آیت الله فرحانی: 🔹 فقه سیاسی و سابقه آن که بسیار عمیق و مستحکم است مربوط به انقلاب اسلامی نیست و آن چه را که امام به وجود آوردند و حرکت ایجاد کردند نظام سازی بر اساس این فقه است. 🔸 امام(ره) هم در حیث نظری نظام سازی و هم در بُعد ایجاد و تحقق این نظام پیش قدم بوده اند و در عمل و نظر توأماً یک نظام را ایجاد کرده اند. 🔺یکی از کارهای مهمی که امام(ره) انجام داده اند این است که مسئله مصلحت نظام را وارد فقه کرده اند و این کار را به روش و متد فقه جواهری انجام داده اند؛ ▪️مبنای ایشان به این صورت است که حکومت حکم اولی و مقدم برهمه احکام الهی است. طبق این مبنا آن موقع مصالحی که ناظر بر تحقق و حفظ حکومت است وارد نظام فقهی می شود و مبدأ بعضی از مباحث فقهی قرار می گیرد و امام(ره) الزامات این بینش را حاکم بر ابواب مختلف فقه نموده است. 👈🏻طبق این اندیشه و روش است که فقه می تواند وارد مرحله نظام سازی بشود و ما می توانیم فقه نظام اقتصادی یا نظام فرهنگی و نظام تربیتی داشته باشیم. حضرت امام(ره) این مطلب را در ذیل بحث حدیث لاضرر بحث می نمایند. #فقه_نظام #فقه_الخمینی @albayann

🗒تقریر درس خارج فقه 📆سال تحصیلی 1399-1400 💠استاد آیت الله فرحانی 👈جلسه 71تا80 💢انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد💢 #تقریرات @albayann

🗒تقریر درس خارج فقه 📆سال تحصیلی 1399-1400 💠استاد آیت الله فرحانی 👈جلسه 81تا90 💢انشاءالله تقریرات جلسات بعد هم تنظیم و ارائه خواهد شد💢 #تقریرات @albayann

💢دوران «غيب» و «شهادت» امام خمینی (ره) 🔰در بیان آیت الله جوادی آملی @albayann

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻 🔰آیت الله جوادی آملی (مدظله): 🔹جامعان بين «غيب» و «شهادت» مى ‏كوشند همه آنچه را فهميده يا يافته‏ اند به جامعه بشرى منتقل كنند؛ لذا گاهى در علوم نقلى با استنباط از ظواهر دينى تدريس و تصنيف دارند؛ و زمانى در علوم عقلى با استمداد از علوم متعارفه و مبادى تبيين‏ شده آن دراسه و كراسه‏ اى به يادگار مى‏ نهند؛ و گاهى نيز در مشاهده ‏هاى قلبى با استعانت از كشف‏هاى اوّلى خطاناپذير معصومان (ع) وراثتى و رسالتى را به شاهدان انتقال مى‏ دهند؛ و اسوه سالكان خواهند شد. 🔸يكى از چهره‏ هاى درخشان جمع بين «غيب» و «شهود» استاد عاليمقام، حضرت امام خمينى (ره)، است كه راقم اين سطور از مهرماه 1334 تا سال 1341 ه. ش افتخار شاگردى معظم له را داشته، و از دوران به ياد ماندنى مراحل تحصيليم به شمار مى‏ آيد. 🔺اگر دهه پر بركت 1357 تا 1368 ه. ش را درخشش نشأه «شهادت» ايشان بدانيم، چنانكه هست، دهه مبارك 1347 تا 1358 ه. ق حتماً فروغ نشأه «غيب» آن حضرت (ره) خواهد بود؛ زيرا در اين دهه بسيارى از نفايس غيبى از انفاس قدسى ايشان به نفوس سالكان مسلك صفا رسيده است. ▪️زيرا در سال 1347 ه. ق شرح دعاى سحر را مرقوم داشتند كه در آن بين «مشهود» و «معقول» و «منقول» الفتى دلپذير ايجاد كرد؛ و به تعبير سزاتر، از هماهنگى آنها پرده برداشت: 🌿سه نگردد بريشم ار او را 🌿پرنيان خوانى و حرير و پرند ▫️و در سنه 1349 ه. ق مصباح الهداية إلى الخلافة و الولاية را نگاشت، كه در آن از چهره نگار خلافت محمدى (ص) و ولايت علوى (ع) غبارروبى نمود، و كيفيت سريان اين دو نور را در عوالم غيب و شهود با زبان رمز بيان داشت و همتايى بلكه وحدت اين دو را با لسان استعاره اثبات نمود: 🌿أنا مَن أهوى و من أهوى أنا 🌿نحن روحان حَلَلنا بدناً 💠و در سال 1355 ه. ق تعليقه بر شرح فصوص قيصرى و مصباح الأنس محمد بن حمزه فنّارى را به پايان رساند. و در ديباچه تعليقه بر مصباح الانس تاريخ تَتَلْمُذ مصباح را چنين مرقوم داشتند: قد شرعنا قراءة هذا الكتاب الشريف لدى الشيخ العارف الكامل، أستادنا في المعارف الإلهية، حضرة الميرزا محمد على الشاه ‏آبادي الإصفهاني، دام ظله، في شهر رمضان المبارك 1350 ه. ق. ♻️و در سنه 1358 ه. ق كتاب حاضر، يعنى سرّ الصلاة را تصنيف فرمود. و در آن (فصل پنجم از مقاله يكم و نيز فصل پنجم از مقدمه كتاب) از كتاب اربعين، و نيز در فصل دوازدهم از مقاله دوم، از كتاب مصباح الهداية خود ياد كرده ‏اند. و چون اين كتاب سر الصلاة براى خواص تدوين شد و ديگران از آن بهره نمى ‏بردند، لذا كتاب آداب الصلاة را جهت فيض همگان مرقوم داشته ‏اند. 📚مقدمه کتاب سرالصلوه #فقه_الخمینی #امام_خمینی @albayann