عجّ بالمطي على بقيع الغرقد
واقرا التحيّة جعفر بن محمد
وقل ابن بنت محمد ووصيّه
يا نور كلّ هداية لم تجحد
يا صادقا شهد الإله بصدقه
فكفى مهابة ذي الجلال الأمجد
يا ابن الهدى وأبا الهدى أنت الهدى
يا نور حاضر سرّ كلّ موحّد
يا ابن النبي محمد أنت الذي
أوضحت قصد ولاء آل محمد
يا سادس الأنوار يا علم الهدى
ضلّ امرؤ بولائكم لم يهتد
العوني
أيا راكباً نحو المدينةِ جَسْرَةً
عُذافِرَةً يَطوي بها كلَّ سبسب
إذا ما هداكَ الله عايَنت جَعفراً
فقل لوليِّ اللهِ وابن المهذبِ
ألا يا أمينَ الله وابنَ أمينِه
أتوبُ إلى الرحمن ثُمّ تأوُّبي
إليك من الأمر الذي كنتُ مُطنِباً
أحاربُ فيه جاهداً كلَّ مُعْرِبِ
إليكَ رددتُ الأمرَ غيرُ مخالِفٍ
وفِئتُ إلى الرحمنِ من كلّ مذهبِ
السيد الحميري
يقولونَ لي امدحَ حيدراً قلتُ إنّه
فَتىً جل عن مَدح الورَى وترفّعا
لقد جُمعتْ فيه صِفاتٌ له اقتَضتْ
ربُوبيّةٌ لو يدعيها وما ادعى
يُميتُ ويُحيي وهو حيٌ لذا غَدا
يقولُ عليُ الله مَن قد تشَفّعا
لهُ كُل آنٍ مُعجزٌ وفضيلةٌ
تضيقُ بها الدُنيا الوسيعة أجمعا
له الشمسُ ردّت مرَتينِ وإن يشأ
له الشمسُ ردَت أربعاً ثم أربعا
مهدي الطالقاني
وشموس للمصطفى آفلات
فمتى يأذن القضا بانجلاها
ليت أني أدركت أيام فيها
تتجلى وكنت ممن يراها
وأرى لاحبَ السبيل بإشرـ
ـاق سناها واهتدي بهداها
جواد بدقت الأسدي
يا مَنْ أسْهَرَتْه ليالي الحُبِّ، وأشْغَلَتْه شواغلُ الأدبِ، إنَّ القوافي إذا استنارتْ بذكرِ آلِ بيتِ النبوّةِ، تجلّتْ الحقائقُ، وأشرقتِ العوالمُ، واهتزَّتِ الأرواحُ بنشوةِ الولاءِ. فدونكم القناةُ التي احتضنتْ لآلئَ الشعرِ الأصيلِ، التقطتها أيدي فحولِ الشعراءِ، وصاغتها ألسنةُ حكماءِ المذهبِ، سُقيتْ من غديرِ الوحيِ، ونُسِجَتْ على منوالِ الإيمانِ، فكانتْ أزهاراً فوّاحةً، وثماراً طيّبةً. فهلمّوا إلى رياضِها الغنّاءِ، وارتشفوا من معينِها الصافي، لتجدوا في رحابِها ما يُحيي القلوبَ الميّتةَ، ويُنعشُ النفوسَ الظمآنةَ، ويُسْكِنُ لواعجَ الوجدِ في الصدورِ.
https://eitaa.com/aldivan
وَقالَتِ الشَمسُ حَسبي أَن فَخَرتُ بِهِ
وَجهي لَهُ شَبَهٌ وَاِسمي لَهُ لَقَبُ
صفي الدين الحلي
https://eitaa.com/aldivan
إنّ المأمون لمّا جعل علي بن موسى الرضا - عليه السلام - وليّ عهده ، و إنّ الشعراء قصدوا المأمون و وصلهم بأموال جمّة حين مدحوا الرضا - عليه السلام - و صوّبوا رأي المأمون في الأشعار دون أبي نواس فإنّه لم يقصد و لم يمدحه ، و دخل على المأمون ، فقال له : يا أبا نواس ، قد علمت مكان علي بن موسى الرضا (عليه السلام) منّي و ما أكرمته به ، فلماذا أخّرت مدحه و أنت شاعر زمانك ، و قريع دهرك ؟ فأنشأ يقول :
قيل لي أنت أوحد الناس طرّاً
في فنون من الكلام النبيه
لك من جوهر الكلام بديع
يثمر الدرّ في يدي مجتنيه
فعلى ما تركت مدح ابن موسى
و الخصال التي تجمّعن فيه
قلت لا أهتدي لمدح إمام
كان جبريل خادماً لأبيه
📚عيون أخبار الرضا - عليه السلام - ، ج٢ ، ص٢٧٥
https://eitaa.com/aldivan
أَنتَ بدرُ البدورِ شمسُ الشموس
وَ مُمدٌّ بالنورِ خير النفوسِ
مُستمدٌّ مِن حضرةِ القدّوسِ
منهُ نلتَ التَخصيصَ والتعميما
يوسف النبهاني
https://eitaa.com/aldivan
ذاك بحر العلم و الحكمة إن قاس مقيس
ذاك نور الله لا يطفي له قط طميس
إبن حماد
https://eitaa.com/aldivan
خُروجُ إِمامٍ لا مَحالَةَ خارِجٌ
يَقومُ عَلى اِسمِ اللَهِ وَالبَرَكاتِ
يُمَيِّزُ فينا كُلَّ حَقٍّ وَباطِلٍ
وَيَجزي عَلى النَعماءِ وَالنَقَماتِ
فَيا نَفسُ طيبي ثُمَّ يا نَفسُ أَبشِري
فَغَيرُ بَعيدٍ كُلُّ ما هُوَ آتِ
وَلا تَجزَعي مِن مُدَّةِ الجَورِ إِنَّني
أرَى قُوّتي قد آذَنَت بثُباتِ
دعبل بن علي الخزاعي
قصيدة التائيه لدعبل بن علي
محفوظ في مكتبة الملك
رقم المخطوط ١٨٠٧/١٣
https://eitaa.com/aldivan
هدایت شده از میراث امامان
مدارس آیات.pdf
حجم:
247.3K
◾️مَدَارِسُ آیاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلاوَةٍ...
از مشهورترین قصاید دعبل خزاعی (د. 246ق) تائیهای است که در آن از مظلومیت خاندان پیامبر (ص) و پراکندگی قبورشان و در مقابل آسایش و رفاه آل زیاد میگوید.
دعبل این قصیده را در مرو در حضور امام رضا (ع) خوانده و از ایشان صله گرفته است (الأغاني، 20/ 313؛ عیون، 2/ 142، 263، 265؛ الفرج بعد الشدة، 4/ 227؛ کفایة الأثر، 275؛ الإرشاد، 2/ 263؛ أمالي المرتضی، 1/ 483).
این قصیده چنان مشهور بوده که ابن معتز عباسی (د. 296ق) دربارۀ آن میگوید: «هي أشهر من الشمس، ولا حاجة بنا إلى تضمينها ولا تضمين شيء منها» (طبقات الشعراء، 267).
نقلهای این قصیده مختلف است و در برخی زیاداتی هست که یاقوت گمان داشته که از شعر دعبل نیست. یاقوت بر همین اساس تلاش کرده، متنی صحیح از این قصیده ارائه کند (معجم الأدباء، 3/ 1285).
در دورۀ حاضر نیز که نسخهای از دیوان دعبل نداریم، عبدالکریم اشتر، اشعار دعبل را در کتاب شعر دعبل از انواع منابع، در چهار بخش گردآورده و در بخش اول اشعاری را آورده که نسبت آنها را به دعبل درست میداند. در اینجا متنی را که او از این شعر در این بخش برگزیده، مشاهده میکنیم.
@Al_Meerath
ياليت غائبنا يعود لأهله
فنقول أهلا بالحبيب و مرحبا
ابن الذهبة
https://eitaa.com/aldivan