عاقبت، انسان مجنون است و دیوانه، که در باب نگاهِ مردم به انسان فرمود «و يقول لقد خولطوا» و تایید فرمودند که بله و نه از آن جهت بلکه «لقد خالطهم أمرٌ عظيم».

و حضرتش خود به غایت انسان بود و لاجرم سرسلسله و سرحلقه‌ و قطب‌الاقطابِ مجانین. شاهدش هم همان که حضرت ختمی مرتبت در مدحش فرمود:«علی ممسوس فی ذات الله» ممسوس أی مجنون

انسان از آن جهت که سه مرتبه فرمود:«الناس کلهم بهائم» و سپس فرمود:«الا قلیل من المومنین» خلاصه که انسان که همان چوپان باشد، کم پیدا می‌شود.

نه اینکه همه انسان‌ها چوپان باشند، بعضی نعل‌بندند و حداد.

نقل است سید الطائفتین که رسید خدمت جناب حداد، در دکه‌شان مشغول بودند، برافروخته و گرد و غبار بر سر و رو نشسته. خدمتشان عرض کردند: آمده‌ام نعلی به پای من بکوبید!

شاهد ممسوس بودنشان؟ نقل جناب قاضی: «سيّد هاشم در توحيد مانند سنّيها كه در سنّى‌گرى تعصّب دارند، او در توحيد ذات حقّ متعصّب است؛ و چنان توحيد را ذوق كرده و مسّ نموده است كه محال است چيزى بتواند در آن خلل وارد سازد. أبدا از عقيده توحيد خود تنازل نمى‌كند و در إيقان و إذعان به توحيد چنان تعصّب دارد كه سر از پا نمى‌شناسد.»

همچو امروزی هم -دوازدهم ماه مبارک- سالگرد حنابندان جنابشان هست و به زبان مولانا که: خواجه سلام علیک گنج وفا یافتی دل به دلم نِه که تو گمشده را یافتی هم تو سلام علیک هم تو علیک السلام طبل خدایی بزن کاین ز خدا یافتی

صدا زدن حروف مقطعه قران (يا كهيعص و يا حمعسق ) على اندر غزا بودى ندايش   حروف منفصل اندر دعايش ندا مى كرد به ((كهيعص ))   به ((حمعسق )) آن قطب عباد غزا يعنى جنگ ، عُبّاد و عَبَدة و عابدون جمع عابد است . اين رمز در مورد حروف مقطعه شاهد و نمونه ديگرى است از آنچه در بيت سوم همين باب گفته آمد كه اين حروف مقطعه اشاراتى به كنوز و اسرار دارند و يكى از آن اشارات همين است كه از جناب مولى الموالى امير المؤ منين (عليه السلام ) نقل شده است كه در جنگها قبل از شروع به كارزار مى فرمود: يا هو يا من لا هو الا هو يا كهيعص و يا حمعسق لا حول و لا قوة الا بالله . سپس دست به شمشير مى فرمود و به كارزار مى پرداخت . منبع:جلد دوم شرح دفتر دل-شارح: استاد صمدی آملی @shakhehtoba

همه آهوان صحرا، سر خود نهاده بر کف به امید آن‌که روزی به شکار خواهی آمد...

یک جمع نکوشیده رسیدند به مقصد یک قوم دویدند و به مقصد نرسیدند _فروغی بسطامی

❖ ویژه| دستورالعمل شب ٢٣ ماه رمضان از عارف بالله سید علی قاضی طباطبایی؛ به نقل علامه طهرانی و علامه حسن زاده از علامه طباطبایی، رضوان الله علیهم • مرحوم علامه طهرانی در مطلع انوار، جلد ۲، صفحه ۱۱۴ می‌نویسد: «حضرت آقای طباطبایی -مدّ ظلّه السّامی- نقل فرمودند از مرحوم آیة الحق حاج میرزا علی آقا قاضی -رضوان الله علیه- که ایشان فرمودند: برای من چنین منکشف شده است که: من قال لیلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان ساجدا، مأتين و خمسة و عشرين مرة: یا طهر یا طاهر یا طهور یا طیهور یا طیهار، نزلت علیه الملائکه و طهرته تطهیرا» • مرحوم علامه حسن زاده آملی در هزار و یک نکته، نکته ۷۹۲ می‌نویسد: «یکی از مشایخم رضوان الله تعالی علیهم از شیخ خود این دستور را حکایت فرمود که: من قال فی اللیله کج مِن ۱۱۲۲۱۲۱۳/۲۱۴۴۱۶۲۶ بعدد طیهار: یا طهر یا طاهر یا طهور یا طیهور یا طیهار، ساجدا، نزلت علیه الملائکه و طهرته تطهیرا (مجرب جدا). باید به معنی نزول ملائکه توجه داشت». • کانال عارفانه: شیوه دستور چنین است: شب ۲۳ ماه رمضان با وضو سر بر سجده گذاشته و این ذکر را ۲۲۵ بار تکرار نمایید: «یا طُهرُ یا طاهِرُ یا طَهورُ یا طَیهورُ یا طَیهار» @Arefane

گفت نشانی‌ات را از همه می‌گیرم و چیزی از داشته‌هایم را می‌دهم، چون مولانا که سراغ شمس را از هر کسی می‌گرفت و هرکسی چیزکی می‌گفت به نیت گرفتن طلا و زر و خلعت. اطرافیان مولانا می‌گفتند نبخش! تو که می‌دانی دروغ می‌گویند. گفت می‌دانم، اگر راست می‌گفتند که جانم را می‌بخشیدم.