🔻 پيرامون ليلة الرغائب ( ٥ ) 🔸آنچه به غايت مايه تعجب است اينكه معدود افرادي از علماي شيعه با چه ملاك و معياري اين روايت (كه فقط در منابع اهل‌سنت، آن هم با سندي غيرقابل‌اعتنا موجود است) را نقل و ترويج نموده‌اند؟! با اينكه يكي از مباني پذيرفته شده در بين شيعيان قاعده ( ما خالف العامة ففيه الرشاد ) است اما در داستان ليلة الرغائب برخي چشم را بر ضعف سندي آن بسته و عامي بودنش را نيز ناديده گرفته اند!!! تنها توجيهي كه مي توان محتمل دانست آن است كه بر حسب اخبار ( من بلغ ) و يا قاعده ( تسامح در ادله سنن ) اين امر رخ داده باشد زيرا وجه ديگري براي آن متصور نيست. با اين همه اما توجيه ليلة الرغائب بر اساس قاعده تسامح نيز با مشكل جدي روبرو است. زيرا 📌 اولا قاعده (تسامح در ادلّه سنن) مورد پذيرش همه فقهاء نيست و بسياري نظير آقايان خويي - ميرزا جواد تبریزی- سیستانی - شبیری‌زنجانی - وحیدخراسانی و سبحانی، قاعدهٔ تسامح در ادلّهٔ سنن را قبول نداشته و در مباني آن اشكالات جدي دارند. كه براي نمونه، به بخشي از عبارت محقق خويي در مصباح الاصول اشاره مي كنيم. ايشان در اين باره نوشته اند: فان مفادها مجرد الاخبار عن فضل الله تعالى و أنه سبحانه بفضله و رحمته یعطی الثواب الذی بلغ العامل، و إن کان غیر مطابق للواقع، فهی کما ترى غیر ناظرة إلى العمل و أنه یصیر مستحبّاً لأجل طرو عنوان البلوغ، و لا إلى إسقاط شرائط حجیة الخبر فی باب المستحبات.
فتحصل أن قاعدة التسامح فی أدلة السنن مما لا أساس لها، و بما ذکرناه من عدم دلالة هذه الأخبار على الاستحباب الشرعی سقط کثیر من المباحث التی تعرضوا لها فی المقام… 📌 و ثانيا علي فرض پذيرش قاعده تسامح ، اما بايد توجه داشت كه اين قاعده مربوط به مواردي است كه مثلا روايتي ضعيف السند از اهل بيت (ع) وارد شده باشد و ما ضعف سندي آن را ناديده بگيريم. اما در مواردي كه شبهه و بلكه احتمال جعل وجود دارد تمسك به قاعده تسامح در ادله سنن بي مورد است. 👌 مثلا همانگونه كه در صلاة تراويح ( صرفا به دليل جعلي بودن آن نماز ) نمي توان به قاعده تسامح و اخبار من بلغ تمسك كرد در داستان ليلة الرغائب هم به دليل احتمال جعل (از آن جهت كه مثلا ابن جوزي آن را در موضوعاتش آورده بود) نمي توان به اخبار من بلغ و قاعده تسامح استناد نمود. به عبارت ديگر اينكه نماز لیلة الرغائب، دائر مدار بين بدعت و استحباب است از اين رو مقتضای احتیاط، ترک این نماز است زیرا در صورت انجام آن، احتمال حرمت و ارتکاب بدعت وجود دارد به خلاف صورت ترک كه ترک این نماز، حدّاکثر موجب ترک عمل مستحبّ است؛ و ترک عمل مستحبّ بلامانع است.( دقت فرماييد)
 📌 ثالثا اخبار ( من بلغ ) حتّی به فرض پذیرشش، امري كاملا فردی است اين در حالي است كه اگر قائلين به قاعده تسامح در ادلّه سنن به پیامدهای اجتماعی و مبتلابهِ آن در عصر ارتباطات دقت‌کنند، چه بسا در نظرشان تجدید نظر نمايند تا ساحت دین از برخی آفت‌ها در امان بماند!
زيرا بحث ما در مشهورات زمانه است که کم‌کم با تبلیغات رسانه‌ای کاری می‌کنند که این شب، با عنوانی خاص تجلیل شود و رغبت‌ها و آرزوها و درخواست‌ها و تقدیرهای مردم به سوی آن رانده شود و چه بسا پس از سالیانی، هم‌ردیف شب قدر قرار گیرد! این جریان‌سازی نیازمند استناد قوي و معتبر است و در غير اين صورت به بدعت خواهد انجاميد. از اين رو حتي ترغيب به نماز ليلة الرغائب بصورت اينكه مردم آن را به قصد رجاء انجام دهند نيز مشكل را برطرف نمي سازد زيرا از آنجا كه عموم مردم، متوجه تفاوت قصد ورود و قصد رجاء نيستند به مرور و پس از فراگير شدن تبليغات رسانه‌اي، اين اعمال را به گمان مستحب‌ بودن تلقي كرده و انجام خواهند داد. در حالي كه وظيفه عالمان دين آن است كه تا حد ممكن مردم را آگاه كنند تا مبادا بدعتي چون ليلة الرغائب وارد دين شده و سال‌ها بعد، رنگ سنّت به خود بگيرد! زيرا بدعت، چيز عجيب و غريبي نيست كه با اصول منافات داشته باشد؛ بلكه بدعت يعني داخل‌كردن چيزي در دين، كه جزء دين نيست (إدخالُ ما ليس في الدّين، في الدّين!) پس حتي نماز و روزه خاصي كه در دين نيست، اگر وارد دين شود، بدعت است! حتي برخي‌ تعريفشان از بدعت، از اين هم وسيع‌ تر است و گفته اند: إدخالُ ما لم يُعلَم أنّه مِنَ الدّينِ، في الدّين(داخل کردن آنچه معلوم نیست از دین باشد، در دین) يعني طبق اين تعريف، مي‌توان گفت از آنجايي كه ما نمي‌دانيم ليلة الرغائب، جزء دين هست يا نه، داخل‌كردنش در دين، بدعت است و بي‌ مفسده نخواهدبود.! ….ادامه دارد 📚 رجوع كنيد به : ١- الكافي ج ١ ص ٦٨ باب اختلاف الحديث ، در ضمن روايت مقبوله عمر بن حنظلة شماره ١٠. و تهذيب الاحكام ج ٦ ص ٣٠٢ در ضمن روايت ٥٢ شماره ٨٤٥. ٢- مصباح الأصول - محقق خويي - ج٢ ص ٣١٩ و ٣٢٠. نقل مطالب صرفا با ذكر ماخذ آن بلا مانع است. http://eitaa.com/nokaterjalie

🔻 پيرامون ليلة الرغائب ( ٦ ) 🔸 صرف نظر از ضعف سندي ليلة الرغائب و سست بودن مصادر آن، اما خدشه دومی که به آن وارد شده، از جهت محتواي آن است. ابتدا متن روايت ليلة الرغائب را بر اساس نقل سيد بن طاووس در اقبال و ابن الجوزي در الموضوعات (كه تقريبا مي توان اين دو را همانند دانست) را ذكر مي كنيم. در دو منبع فوق الذكر از رسول خدا(ص) چنین نقل شده است: لا تغفلوا عن أوّل لیله جمعه منه، فإنّها لیله تسمّیها الملائکه لیله الرغائب، و ذلک انّه إذا مضی ثلث اللیل لم یبق ملک فی السماوات و الأرض الّا یجتمعون فی الکعبه و حوالیها، و یطّلع اللّه علیهم اطلاعه فیقول لهم: یا ملائکتی سلونی ما شئتم، فیقولون: ربنا حاجتنا إلیک ان تغفر لصوّام رجب، فیقول اللّه تبارک و تعالی: قد فعلت ذلک. ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: ما من أحد صام یوم الخمیس أوّل خمیس من رجب ثم یصلّی بین العشاء و العتمه اثنتی عشره رکعه، یفصل بین کلّ رکعتین بتسلیمه…. ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: و الذی نفسی بیده لا یصلّی عبد أو أمه هذه الصلاه إلّا غفر اللّه له جمیع ذنوبه، و لو کانت ذنوبه مثل زبد البحر و عدد الرّمل و وزن الجبال و عدد اوراق الأشجار، و یشفع یوم القیامه فی سبعمائه من أهل بیته ممّن قد استوجب النار. يعني رسول خدا(ص) فرموده باشند: از اولین شب جمعه در ماه رجب غافل نشوید. زیرا شبی است که فرشتگان آن را لیله الرغائب می نامند. این نامگذاری به این جهت است که هنگامی که یک سوم از شب گذشت هیچ فرشته ای در آسمان ها و زمین نمی ماند مگر این که در کعبه و اطراف آن جمع می شوند. و خداوند ناگهان بر آنان وارد شده و می فرماید: ای فرشتگانم هر چه می خواهید از من درخواست کنید. فرشتگان عرض می کنند: حاجت ما این است که از روزه داران رجب درگذری. خداوند می فرماید: این کار را انجام دادم. سپس رسول خدا (ص) فرمودند: کسی که روز پنجشنبه اول رجب را روزه گرفته و سپس بین نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز بجا آورده هر دو رکعت به یک سلام و … سپس رسول خدا فرمودند: قسم به کسی که جانم در دست اوست، هیچ مرد وزنی این نماز را بجا نمی آورد، مگر این که خداوند گناهان او را می بخشد حتی اگر گناهان او مثل کف روی دریا و به عدد شنها و به وزن کوهها و به عدد برگهای درختان باشد، و روز قیامت هفتصد نفر از خویشان خود را که همگی سزاوار آتش باشند شفاعت می کند. ⭕️ برخی نسبت به متن فوق دو اشکال عمده را ذکر کرده اند: 📌 اشکال اول مربوط به عبارت ( و یطّلع اللّه علیهم اطلاعه فیقول لهم…) است. اشكال كننده گان این گونه تعابیر را موجب تصوری مادی گونه از خداوند در اذهان مخاطبين مي دانند. بطوري كه گويا ملائکه مانند انسان ها در اطراف کعبه جمع اند و خداوند ناگهان از بیشنان سر در می آورد و با آنها گفتگو می کند. وجود اين نوع عبارات بيشتر با مذاق فرقه مجسمي ها سازگار است اگرچه با برخي توجيهات امكان بر طرف شدن آن باشد. 📌 و اشکال دوم آن است كه در بخشي از اين حدیث به بخشش گناهان اشاره شده که : هیچ مرد وزنی این نماز را بجا نمی آورد، مگر این که خداوند گناهان او را می بخشد حتی اگر گناهان او مثل کف روی دریا و به عدد شنها و به وزن کوهها و به عدد برگهای درختان باشد، و روز قیامت هفتصد نفر از خویشان خود را که همگی سزاوار آتش باشند شفاعت می کند. واضح است كه این مقدار ثواب و آثار برای اعمال این شب، به نوعي مبالغه آميز و غلو گونه است که با آموزه های قرآنی و روایی در باب ایمان و عمل صالح و توبه و مغفرت و... منافات دارد. 💠 بنابراين روايت ليلة الرغائب متنا و سندا با مشكلات جدي روبرو است و لذا نمی‌توان مستحبّ‌بودن اعمال لیلة الرغائب را پذيرفت. با اين همه اما بايد توجه داشت كه ماه رجب به خودی خود دارای فضیلت است و دعا و عبادت در این ماه از آثار مضاعفی برخوردار است. از طرف ديگر شب جمعه نیز دارای فضیلت است و به عبادت در آن سفارش شده است. و البته تلفيق شب جمعه با ماه رجب، فضیلت شبهای جمعه ماه رجب را دو چندان می کند. و اين فضائل تنها اختصاص به اولين شب جمعه ماه رجب نداشته بلكه شامل شب جمعه هاي بعدي و حتي ساير ايام و ليالي ماه رجب نيز خواهد بود. اما توصيه بر آن نماز كذايي و آن هم با عنوان خاص ليلة الرغائب ، نيازمند دليل متقني است كه در ما نحن فيه وجود ندارد. عالمان دين و روحانيت معظم موظف اند تا در راستاي رسالت خود، با هدايت و آگاه سازي مردم، آنها را به جاي دعاهاي جعلي و يا ضعيف السند، به سمت و سوي ادعيه و اعمال معتبر و مصادر صحيح مانند ( صحيفه سجاديه ) رهنمون باشند و مردم را با دعاهاي ارزشمند آن مانوس گردانند. اللهم وفقنا لما تحب و ترضي. 📚 رجوع كنيد به : ١- اقبال الأعمال،ج ٢ ص۱۵۳. ٢- الموضوعات - ابن الجوزي - ج ٢ ص ١٢٦. نقل مطالب تنها با ذكر ماخذ آن بلا مانع است. http://eitaa.com/nokaterjalie

قابل توجه دوستان بزرگوار به جهت پرسش برخی از دوستان : ۶ پیام اخیر از کانال نکات رجالی برگرفته از فرمایشات استاد مددی دام ظله و فایل ابتدایی در مورد لیله الرغائب از کانال استاد سید جواد شبیری حفظه الله نقل شده است .

کتاب سه روز خلوت احکام مورد ابتلاء در مورد اعتکاف . با اجازه ی مولف در کانال بارگزاری می گردد . کانال و مدیریت کانال صحت تمام مطالب کتاب را تایید نمی کند . مسائل پرسیده شده از احکام مورد ابتلا و تفکیک نظر یات مراجع محترم می باشد . این کتاب مورد تایید مرکز ملی پاسخگویی دفتر تبلیغات می باشد

انگیزه ی شیخ صدوق برای نوشتن کتاب کمال الدین وتمام النعمه در مورد غیبت امام زمان عج مؤلف اين كتاب: شيخ فقيه ابو جعفر محمد بن علي بن حسين بن موسى بن- بابويه قمى گويد: انگيزه من در تأليف اين كتاب آن بود كه چون آرزويم در زيارت علي بن موسى الرضا- صلوات الله عليه- برآورده شد به نيشابور برگشتم و در آنجا اقامت گزيدم، و ديدم بيشتر شيعيانى كه به نزد من آمد و شد مى‏كردند در امر غيبت حيرانند و در باره امام قائم عليه السلام شبهه دارند و از راه راست منحرف گشته و به رأى و قياس روى آورده‏اند. پس با استمداد از اخبار وارده از پيامبر اكرم و ائمه اطهار صلوات الله عليهم تلاش خود را در ارشاد ايشان بكار بستم تا آنها را به حق و صواب دلالت كنم. تا اينكه شيخى از اهل فضل و علم و شرف كه از دانشمندان قم بود، از بخارا بر ما وارد شد ..يك روز كه برايم سخن مى‏گفت، كلامى از يكى از فلاسفه و منطقيان بزرگ بخارا نقل كرد كه آن كلام او را در مورد قائم عليه السلام حيران ساخته بود و به واسطه طول غيبتش و انقطاع اخبارش او را به شك و ترديد انداخته بود. پس من فصولى در اثبات وجود آن حضرت عليه السلام بيان كرده و اخبارى از پيامبر اكرم و ائمه اطهار عليهم السلام در غيبت آن امام، روايت كردم و او با این اخبار آرامش يافت ...از من درخواست كرد كه در اين موضوع كتابى برايش تأليف كنم. من نيز درخواست او را پذيرفتم ... خواب امام زمان عج در اين ميان، شبى در باره آنچه در شهر رى بازگذاشته بودم از خانواده و فرزندان و برادران و نعمتها انديشه مى‏كردم كه ناگاه خواب بر من غلبه كرد و در خواب ديدم گويا در مكه هستم و به گرد بيت الله الحرام طواف مى‏كنم و در شوط هفتم به حجر الأسود رسيدم آن را استلام كرده و بوسيده اين دعا را مى‏خواندم: اين امانت من است كه آن را تأديه مى‏كنم و پيمان من است كه آن را تعاهد مى‏كنم تا به اداى آن گواهى دهى. آنگاه مولايمان صاحب الزمان- صلوات الله عليه- را ديدم كه بر در خانه كعبه ايستاده است و من با دلى مشغول و حالى پريشان به ايشان نزديك شدم، آن حضرت در چهره من نگريست و راز درونم را دانست. بر او سلام كردم و او پاسخم را داد. سپس فرمود: چرا در باب غيبت كتابى تأليف نمى‏كنى تا اندوهت را زايل سازد؟ عرض كردم: يا ابن رسول الله! در باره غيبت پيشتر رساله‏ هايى تأليف كرده ‏ام. فرمود نه به آن طريق، اكنون تو را امر مى‏كنم كه در باره غيبت كتابى تأليف كنى و غيبت انبياء را در آن بازگوئى،( یعنی موارد متعدد غیبت انبیاء الهی که برای اقوام گذشته اتفاق افتاده را بیان کن ) آنگاه آن حضرت- صلوات الله عليه- گذشت. من از خواب برخاستم و تا طلوع فجر به دعا و گريه و درد دل كردن و شكوه نمودن پرداختم و چون صبح دميد به تأليف اين كتاب آغاز كردم تا امر ولى و حجت خدا را امتثال كرده باشم در حالى كه از خداى- تعالى- كمك مى‏خواهم و بر او توكل مى‏كنم و از تقصيرات خود آمرزش مى‏خواهم و توفيق من به واسطه اوست، بر او توكل مى‏كنم و به سوى او بازمى‏گردم. آدرس : کتاب کمال الدین و تمام النعمه شیخ صدوق ص 1 ؛ مقدمه ی مولف https://eitaa.com/alfavaed

جالب و خواندنی

اعمال نیمه ی شعبان

شب نیمه ی شعبان را چگونه بگذرانیم 🌺🌺🌺🌺 اعمال مهم شب نیمه ی شعبان 🌺🌺🌺 توصیه های ائمه به اصحابشون در مورد اعمال و آثار فوق العاده ی نیمه ی شعبان

خسته ات کردیم ... https://eitaa.com/alfavaed

این چند روز بقدری ذهنم مشغول بودکه فراموش کردم در کانال تسلیت بگویم فقدان مردی را که ... ✅تنها با خدا معامله کرد و فهمید برای چه به دنیا امده است ✅ اخلاق پیامبر گونه داشت و دیدنش مردم را به یاد جدش انداخت ✅مردم یادشان امد که این لباس لباس کیست و تربیت شده ی دین چقدر بزرگ میشود که دیگر دنیا جایش نیست . ✅ابراهیم ما ابراهیم بود ✅یادمان داد که فقط با خدا باید بست ✅ یادمان داد کورکورانه پشت سر هر کسی نرویم و از هجمه ی قدرت ها با تکیه بر قدرت لایزال الهی نهراسیم هنوز امید دارم از خواب بیدارم کنند و این کابوس که رهایم نمیکند تمام شود در تشییع میلیونیت ناخودآگاه یاد جدت افتادم السلام علی من دفنه اهل القری بدنت بیش از سه روز است که بر روی دست هاست ولی بدنش زیر سم مرکب ها بود غبطه خوردم که چند قدمی ضریح ثامن الحجج زمین برایت آغوش باز کرده افتخار میکنم که با تو هم لباسم https://eitaa.com/alfavaed https://eitaa.com/alfavaed

⚫️ «اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُم إِلَّا خَیْرا» https://eitaa.com/alfavaed

این کلیپ رهایم نمی کند ... کاش ندیده بودم ... امانم را بریده... مظلومان و فقیران و بی کس و کارها را پناه و امید بودی و مثل آنها می زیستی ... فقط آنها میفهمند که رفتنت چقدر سخت است .. 😭😭😭 و خدای ابراهیم هست ... https://eitaa.com/alfavaed https://eitaa.com/alfavaed

همه نگران بغض دم «اللهم انا لانعلم منهم‌ الا خیرا»ی آقا بودند ابراهیم. همه نگران بودند. همه از دیشب می‌گفتند دعاکنید آقا سرنماز بغض نکند یکهو. در لحظه این فراز، همه بلند گریه کردند، تمام صف‌های قامت‌ بسته پشت شانه‌های آقا. صف‌های توی خیابان. همه بلند گریه کردند که بغض آقا توی صدای جمعیت گم شود. آقا اما بغض نکرد ابراهیم. در تکرار دوم و سوم هم همه مویه سر دادند. میلیون‌ها گریه بلند، برای شنیده نشدن یک بغض آرام؛ آقا اما بغض نکرد ابراهیم. هیچ شانه‌هایش نلرزید. کوه انگار. مشکی هم نپوشید حتی. و بر تابوت شما کمر خم نکرد حتی برای بوسه‌ای یا فاتحه‌ای. رفت و توی دفتر شخصی‌اش نشست به دیدارهای سران و سرسلامتی‌های همسایه‌ها. آقا حواسش هست ابراهیم. مراقب است که توی دل ما خالی نشود. بچه‌ها را بغل می‌کند. به آدم‌بزرگ‌ها میگوید هیچ‌نگران نباشید. خللی پیش نمی‌آید. سکنات او آراممان می‌کند. ابراهیم تو توی دامن کوه‌ها گم شدی، و ما تکیه بر کوهی داده‌ایم این داغ را. حالمان خوب است، کوه‌مان استوار هنوز. نگران ما نباش. ✍عجم علوی https://eitaa.com/alfavaed. https://eitaa.com/alfavaed

از ص ۳۷۸

بسمه تعالی با توجه به فرا رسیدن فصل پژوهش و درخواست طلاب نسبت به پیشنهاد موضوع برای مقاله ؛ موضوعات متعددی که در خلال مباحثه کتاب وسائل الشیعه نیازمند به بررسی تشخیص داده شده و ظرفیت تبدیل شدن به مقاله یا پایان نامه را دارد ، در اختیار دوستان قرار میدهیم. https://eitaa.com/alfavaed

موضوعات فقهی و اصولی جهت مقاله و پایان نامه https://eitaa.com/alfavaed

موضوعات جدید برای مقاله 43-شرطیت عدالت امام جماعت 44- قضاوت زن 45- وجوب نماز جمعه در زمان غیبت 46- ایا تقریر معصوم نسبت به سیره ی اهل سنت امضای سیره ی اهل سنت است ؟ کما علیه السید الزنجانی و ... 47- حرمت نبش قبر ؟ 48- کیفیت نماز میت ( از مباحث مشکلی است که روایات متعارض بسیار زیادی دارد 49 خرید و فروش بیت کوین 50 - اجاره ی رحم 51- ماهیت سهام و تقریب فقهی صحت معاملات بورس ( قسمت خرید و فروش سهم ) 52- ماهیت معاملات مشتقه و بررسی فقهی ان 53- نذر زن بدون اذن شوهر 54-جواز تقلید از مجتهد اعلم میت 55- مالکیت معنوی ( حق التالیف و حق الاختراع و ...) https://eitaa.com/alfavaed