الهادی
🔻 در بین منابع معرفتی نامبرده، با توجه به اینکه شهود برای همگان امکان پذیر نیست و نیازمند به ریاضت
🔻برخی از علما مانند علامه مظفر قائل به یقینی بودن محسوسات هستند؛ یعنی آگاهی هایی را که انسان از طریق حس بدست میآورد را مطابق با واقع میداند. (از نظر معرفتشناسی بالاترین درجه برای یقینیات است) اما برخی دیگر مانند علامه مصباح محسوسات را یقینی نمیداند؛ بلکه یقینیات را به دو دسته #وجدانیات و #اولیات تقسیم کرده، فقط آنها را یقینی میداند.
#معرفت_شناسی
#حس_و_تجربه
💠@alhadi1403
الهادی
🔻هر یک از تصور و تصدیق به #بدیهی و #نظری تقسیم میشود: دایره شکلی هندسی است محدود به خط منحنی بسته
🔻در اقسام تصدیقهای بدیهی گفتیم تصدیق بدیهی بر هیچ تصدیق دیگری مبتنی نیست. البته روشن است که هر تصدیقی متوقف بر تصور اجزای آن است. بنابراین همه تصدیق ها، و از جمله تصدیق های بدیهی نیازمند تصور اجزای خود هستند. چنانچه تصدیقی به جز تصور اجزای خود به هیچ چیز دیگری نیازمند نباشد آن را تصدیق #بدیهی_اولی می گویند. مانند «کل از جزء خود بزرگتر است» و «هر پدری فرزند دارد».
#بدیهی
#اولیات
#معرفتشناسی
💠@alhadi1403