eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
485 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
96 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
⚡️توبه‌از هرگناه به‌مقتضاى همان گناه است. 🔹توبه از ترك واجبات انجام آنها و قضاى گذشته است. توبه‌از محرّمات،ترك آنها و كفّارۀ آنهاست، اگر كفّاره داشته باشد به شرحى كه در آخر كتاب«گناهان كبيره»ذكرشده است. 🔻و نيز كسى كه هنگام مرگش و ديدن آثار گناهانش پشيمان شود، توبه نيست؛ زيرا توبه، پشيمانى از مخالفت خداوند است، نه پشيمان شدن به سبب ديدن عذاب. 📚سرای دیگر، رحمه الله، ص 70 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌طول امل يعني چه؟ 🔷طول امل يعنى آرزوها و خواهشهاى دنيوى و خواسته‌هاى نفسانى كه براى رسيدن به آنها خواسته‌هاى بى‌نهايت پيدا مى‌شود . و نيز زمان درازى لازم است كه به آنها برسد و اين خواسته‌ها حجابهاى تاريكى است كه روى دل انسانى را پوشانده به طورى كه نه از خداى خود يادى مى‌كند و نه قرب او را مى‌خواهد و نه رضاى او را مى‌طلبد و نه جهان پس از مرگ خود را ياد مى‌كند و نه براى آسايش ابدى و تأمين حيات جاودانى خود سعى و كوشش مى‌كند، ▪️مى‌دود و مى‌كوشد و مى‌خروشد لكن تنها براى رسيدن به خواستۀ نفسانى و تأمين حيات فانى و بى‌اساس و مشكوك دنيوى و اگر دقت شود دانسته مى‌گردد كه هيچ‌چيز مانند آرزوهاى شهوانى و خواهشهاى شيطانى و هوسهاى نفسانى دل انسانى را سخت و تيره و تار نمى‌كند . 📚قلب سلیم، رحمه الله، ج 1، ص 341 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔷 ثروت 📌زيادى مال، قساوت دهندۀ دلهاست ( زيرا هنگامى كه دل به مال علاقه‌مند شد و همّ‌ او زيادتى ثروت شد دلش سخت مى‌شود به طورى كه براى پروردگارش خاشع نمى‌شود؛ يعنى خود را بندۀ عاجز و محتاج به او نمى‌بيند . و نيز به ياد جهان پس از مرگش نمى‌افتد . و نيز به تهيدستان و گرفتاران ترحم و رقت نمى‌نمايد ) . 🔷و آيات و روايات در مذمت كسانى كه همت آنها زيادتى ثروت است، بسيار و نقل آنها موجب طول كلام است 🍀 و بايد دانست زيادتى ثروت كه مذمت شده و موجب قساوت و شقاوت است، ثروتمندى با بخل از انفاق است 🌺 و اگر ثروت با سخاوت جمع شود؛ يعنى ثروت را احتكار نكند و روى هم نگذارد بلكه از يك دست بگيرد و با دست ديگر بدهد، چنين ثروتى ممدوح و موجب زيادى رقت و سعادتمندى شخص است . 📚قلب سلیم، رحمه الله، ج 1، ص 347 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔷رام شدن سركشان به واسطۀ فقر، مرض و مرگ 🌺حديث شريفى از رسول خدا صلى الله عليه و آله رسيده كه مى‌فرمايد: «اگر سه چيز نبود بنى آدم هيچ وقت سر فرود نمى‌آورد: تنگدستى، بيمارى و مرگ». ١ 🍀اين سه چيز است كه بشر را خاضع مى‌كند و به ياد آخرتش مى‌اندازد. ✨چه بسا اشخاصى كه بى باكند، گردن كلفتى مى‌كنند چون پولدار و سالم هستند؛ امّا به بركت مرض و فقر رو به راه مى‌آيد. نسبت به همين اشخاص اگر خداى نكرده مالش زيادتر شد و سلامتى‌اش استمرار پيدا كرد، طغيانش هم زيادتر مى‌گردد. 📌البتّه انسان هم نبايد طلب فقر و مرض كند بلكه بايد بى‌نيازى و عافيت را از خدا بخواهد؛ ولى اگر صلاحش را چنين دانست كه تهيدست يا بيمار باشد، بايد شاكر باشد. 📚سرای دیگر، رحمه الله، صفحه 64 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 🍀اسحاق بن عمار به حضرت صادق علیه السلام عرض کرد: مردی با من، در رفتن به حج، مشورت کرد و چون او را ضعیف الحال دیدم(یعنی قدرت مالی و بدنی او کم بود) او را از حج رفتن باز داشتم. امام علیه السلام فرمود: "چقدر سزاواری که برای این کاری که کردی یک سال مریض شوی". اسحاق می گوید: همانطوی که امام علیه السلام فرموده بود، یک سال مریض شدم. 📌از این حدیث معلوم می شود که شخص، نباید کسی را که قصد خیری دارد، خصوصا حج، منصرف کند و اگر چنین کرد، از کسانی است که راه خدا را جلوگیری کرده (صد عن سبیل الله)، بلکه باید برعکس، او را تشویق به سرعت در خیر کند که مبادا از او فوت گردد. 🔹و همچنین نباید او را از آن خیری که در نظر دارد، منصرف و به خیر دیگری که به نظرش بهتر است، راهنمایی کند زیرا ممکن است آن خیر را ترک کرده و به خیر بهتر هم موفق نشود و اگر کسی اراده کننده خیر را تشویق کرده؛ وادار به سرعت در خیرش کرد، از جمله امر کنندگان به معروف است. 📚گناهان کبیره. ج2، ص230 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌چاره خودبینی 🎙 رحمه الله: 🔘 باید پی در پی در بیچارگی و عدم استقلال (به حسب ذات و صفات و افعال) بیاندیشد. مثلا عقب گرد کند و حالات پیشین خود را از هنگامی که ذرات پراکنده در عناصر بود و سپس در پشت پدر و رحم مادر و بعد گهواره تا وقتی که به حد رشد رسید و وضع فعلی، آنگاه آتیه خود را هم با دقت تدبر کند تا ساعت مرگ و پس از آن، گور، تا وقتی که دوباره به صورت خاک و ذرات پراکنده نخستین در آید"از خاک شما را آفریدیم و در خاک برمی گردانیم و برای بار دیگر، مشا را از خاک بیرون می آوریم" 📌پس از آن در حال فعلی خود تامل کند و ببیند چگونه زندگی و مرگ، تندرستی و بیماری، توانایی و ناتوانی جوانی و پیری، عزت و ذلت و جمیع شئون به اختیار خودش نیست یعنی تابع اراده و خواست او نخواهد بود. تا جایی که فهم و حافظه اش هم به میل او نیست. ه مطلب هایی که آرزوی دانستن آن ها را دارد و به آن نمی رسد و چه اموری که دانسته بود و از خاطرش محو شده و هر چه می کوشد، به یادش نمی آید. 🔹 خلاصه باید بیچارگی و کوتاهی و نیستی خود را از هر جهت، بفهمد و هر اندازه که بیشتر پی به عجز و نقص خود ببرد، برای شناسایی آفریننده خود و همه و دانایی و توانایی بی نهایت او آماده تر می شود. 📚 ، ج1، ص 161 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨نبايد از درمان خود مأيوس شود ✅كسى كه جوانى او با غفلت گذشته و بيماريهاى روانش متراكم شده تا به سنّ‌ چهل رسيد، نبايد از درمان خود مأيوس شود و از مجاهده و كوشش در درمان خود نبايد دست بردارد؛ 📌 زيرا اولاً : اگر درمان بيماريهاى روانى پس از چهل سالگى هرچه سخت و مشكل باشد لكن محال نيست بلكه ممكن است . ثانياً : هرمشكلى و سختى‌اى در جنب توانايى خداوند، سهل و آسان است . 👈 اگر بنده، بيچاره‌وار به پروردگار خود پناهنده شود و دردهايش را به او عرضه دارد و درمان خود را از او خواهد و در اين طلب جدى و صادق و ثابت باشد شكّى نيست كه خداوند كريم او را محروم نخواهد فرمود 📚قلب سلیم، رحمه الله، ج 1، ص 356 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨مانند ملائکه ▪️طريق الهى در خلقت انسان آن است كه كار او را در وسط‍‌ عالم ملائكه و عالم شياطين قرار داده 🔷 به اينكه ملائكه را طورى آفريده كه جز خير از آنها صادر نمى‌شود و يك لحظه غفلت ندارد و دائماً به ياد خداوندند . و شياطين را متمكن در شرّ قرار داده به طورى كه يك لحظه به ياد خدا نمى‌افتند 📌و آدمى را طورى آفريده كه متمكن از خير و شرّ هردو است و گاهى غافل و گاهى ذاكر خداست بلى مى‌تواند به وسيلۀ كسب و مجاهده يك طرفى شود و مانند ملائكه غفلت هيچ نداشته باشد 📚قلب سلیم، رحمه الله، ج 1، ص338 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨قرب به خداوند ميسر نخواهد شد مگر به... ▪️گناه و غفلت مطلوب و پسند خداوند نيست بلكه مطلوب و مقصود توبه و رجوع پس از گناه است كه در آن حكمتهاى بى‌پايان است و اهمّ‌ آنها قرب حضرت آفريدگار است؛ زيرا قرب به خداوند ميسر نخواهد شد جز به عجز و انكسار و خشوع و احتقار 📌بنابراين، اگر عبادتى براى عابدى موجب خودپسندى و عجب و غرورش شود آن عبادت او را از خدايش فرسنگها دور كرده و اگر گناهى سبب شود كه گنهكار شكسته و سر به زير و شرمسار و از روى زارى و نياز به درگاه خداى بى‌نياز رو آورد آن گناه وسيلۀ قرب او شود مانند آدم ابوالبشر كه پس از صدور ترك اولى چندين سال گريان و نالان رو به خدا آورد تا اينكه برگزيدۀ درگاه الهى گرديد و به « مقام اجتبا » و نبوّت رسيد . 🔷و خلاصه وظيفه آن است كه بنده سعى كند گناه از او سر نزند و غفلت او را نگيرد و اگر مبتلا به گناه شود، بد دل نگردد و از راه توبه و انابه، دَرِ رحمت را بكوبد، تا ابواب خزائن الهى بر او گشوده گردد و در نتيجه محبوب خدا شود چنانچه فرمود: اِنَّ‌ اللّه يُحِبُّ‌ التَّوابِين . 📚قلب سلیم، رحمه الله، ج 1، ص 339 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 🌺ظلم را انواعی است. از همه بزرگ تر، شرک است. چنانچه فرموده است "به درستی که شرک، ستم بزرگی است" چه ستمی از این بالاتر که مولا، خیری به بنده اش برساند یا شری از او دور سازد آن گاه آن بنده ی بی حیا، در حضور مولا، آن را از او ندیده و به دروغ، آن را به دیگری چون خودش نسبت دهد. آیا ظلمی بزرگ تر از پوشانیدن چنین حقی هست؟ 🌸پس هر کس، سبب را مستقل در تاثیر دانست و حضرت مسبب الاسباب و نعمت های بی پایان او را نادیده گرفت و به جای مدح و حمد و سپاس همیشگی او سرگرم ثنای اسباب و اظهار عجز و تملق از بندگانی چون خودش شد، البته چنین کسی از میزان عدل بیرون و ستمگر است و سزاوار انواع عقوبت ها می باشد و اگر حالات نخستین خود که نطفه ای بود و هیچ نداشت و عطاهای الهی را می دید، در ستمگر بودن خود، هیچگونه شکی نداشت. 📚 ، ج1، ص 104 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔷چه نعمتي «سلمان فارسى دچار زكام شديدى گرديد سرو گردن را پيچيده بود و خدمت اميرالمؤمنين على عليه السلام رسيد. حضرت به او فرمود: در هر فردى شش رگ است: رگ ديوانگى، كورى، جذام، طاعون، برص و بواسير. آن وقت فرمود: هنگامى كه رگ ديوانگى به حركت درآيد؛ يعنى در بدن، مقدّمات ديوانگى فراهم شود، خداوند شخص را به زكام مبتلا مى‌فرمايد. وقتى كه كثافتهاى سر مرتباً به واسطۀ زكام خارج مى‌گردد، از يك نوع جنون جلوگيرى مى‌نمايد. وقتى كه شخص بخواهد مبتلا به كورى شود، خدا او را به چشم درد مبتلا مى‌فرمايد. و براى جلوگيرى از جذام؛ يعنى خوره، موى بينى از آن پيشگيرى مى‌كند، لذا بايد با مقراض؛ يعنى قيچى اين موها را چيد نه اين كه آنها را كند. و اگر زمينۀ طاعون در كسى پيدا شود، به بركت سرفه از آن جلوگيرى مى‌شود. و براى جلوگيرى از برص؛ يعنى پيسه كه پوست دگرگون و زشت مى‌گردد، خدا او را به دمل و كورك مبتلا مى‌فرمايد كه خون فاسد خارج شود و از تأثيرش در پوست جلوگيرى نمايد. و هنگامى كه زمينۀ بواسير پيدا شود، ته پا ترك مى‌خورد. بخاراتى از شقاق پا خارج مى‌شود كه مانع از بيمارى سخت‌تر مى‌گردد. هر چند وقتى هوا سرد مى‌گردد، شخص ناراحت مى‌شود و نمى‌تواند درست راه برود ليكن مى‌ارزد؛ شرّ كم در برابر خير كثير كه جلوگيرى از شرّ كثير است، ارزش دارد». اين حديث براى نمونه‌اى از مصالح عالم وجود و رحمت رحمانيّۀ حق، ما را بس است كه منفى بين نباشيم و جهات عدمى را ملاحظه نماييم بلكه بدانيم هر چه هست و پيش مى‌آيد، رحمت است و داراى حكمت مى‌باشد، هر چند ظاهرش خوش نباشد؛ ولى دنبال يا همراهش خير است. 📚سرای دیگر، رحمه الله، صفحه 57 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
@iransedaD1737683T18309946(Web)-mc.mp3
زمان: حجم: 3.51M
🔹 دوری از گمان بد ای مسلمانان خدا بر شما واجب کرده است از بسیاری از گمان‌ها که به خلق می‌برید پرهیز کنید. "یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَبْ بَعْضُکُمْ بَعْضًا ۚ أَیُحِبُّ أَحَدُکُمْ أَنْ یَأْکُلَ لَحْمَ أَخِیهِ مَیْتًا فَکَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِیمٌ" (حجرات: ۴۹). گمان بد به خلق یعنی اینکه عمل و قولی از شخصی ببیند و آن را حمل بر غرض کند؛ 🎙 📺 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom