🌼🍃🌼🍃 🍃🌼🍃 🌼🍃 🍃 #کلیپ_تصويري #درس_اخلاق 📌یکی از خواص ظلم این است که به خود ظالم برمی گردد. 📌عقوبت ظلم ممکن است به نسل های بعدی برسد 🍀 #شرح_حدیث اخلاق توسط حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔 @alhadihawzahqom #اخلاق #حدیث #ظلم #ظالم #مقام_معظم_رهبری دامت برکاته #اخلاقی

✅راه جذب دل‌ها 🌺 امام علی‌بن‌موسی‌الرّضا (علیه الصّلاة و السّلام) به یکی از یاران خود فرمود: «رحم اللَّه عبدا احیا امرنا»؛ رحمت خدا بر آن کسی که امر ما را، مطلب ما را زنده کند. این راوی می گوید: «فقلت له کیف یحیی امرکم»؛ چه جوری می شود که امر شما، مطلب شما، موضوع مورد اهتمام شما زنده شود؟ ✨ «قال یتعلّم علومنا و یعلّمها النّاس»؛ علوم ما را فرا بگیرند، معارف اهل‌بیت را فرا بگیرند، آن را به مردم، به دل های مشتاق، به ذهن های جستجوگر منتقل کنند. «فانّ النّاس لو علموا محاسن کلامنا لاتّبعونا».(۱) 🍀برای گسترش معارف اهل‌بیت هیچ لازم نیست شما به این در و آن در بزنید؛ هیچ نیازی ندارد به بداخلاقی کردن و متعرض این و آن شدن؛ همین اندازه کافی است که معارف اهل‌بیت را درست فرا بگیریم، آن را به دیگران منتقل کنیم. این معارف توحیدی، این معارف انسان‌شناسی، این معارف فراگیر نسبت به مسائل زندگی بشر، خود جذاب است، دلها را جذب میکند، آنها را دنبال راه ائمه به راه می‌اندازد. 📚بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ ١) معانی الأخبار، شیخ صدوق، ص ۱۸۰ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #تاریخی #سیره #امام_رضا علیه السلام #آیت_الله_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری #معارف_توحیدی #شرح_حدیث

#پیشنهاد_دانلود 📌نکاتی مهم برای بهره مندی از #قرآن و کان فی وصیته (صلي الله عليه و اله) لعلی: و علیک بتلاوه القرآن علی کل حال 🔸توصیه می‌فرمایند به تلاوت قرآن. با قرآن باید مأنوس شد. اگر در جامعه‌ اسلامی حالا در کشور ما، یک جمع قابل توجهی از مردم با قرآن انس پیدا بکنند به‌طوری که مفاهیم قرآنی در ذهن اینها وجود داشته باشد زنده باشد به نظر بنده حرکت اسلامی جامعه تضمین شده است. 🔹حالا نمی‌گوییم همه‌ی مردم. اگر چه این مطلوب‌تر است. اما برای اینکه واقع بینانه انسان حرف بزند یک جمع قابل توجهی چند میلیون از جمعیت کشور جوری باشند که با قرآن مأنوس باشند. این هم نمی‌شود مگر به تلاوت دائمی قرآن. 🔸قرآن را نباید گذاشت برای ایام ماه رمضان فقط. به طور دائم انسان با قرآن مأنوس باشد. لذا می‌فرماید: «وعلیک بتلاوه القرآن علی کل حال» تعبیر این است در همه حال تلاوت قرآن بکن. یعنی در سفری در حذری، در خانه‌ای در بیرونی هر وقتی به صرافت افتادی قرآن را تلاوت کن. البته کسی حافظ قرآن است این برای او آسان‌تر است. برای امثال ماها که حافظ قرآن نیستیم راهش این است که ... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #شرح_حدیث #انس_با_قرآن #نکته #قرآنی #تلاوت_روزانه #خشوع #آداب_تلاوت #آيت_الله_خامنه_اي دامت برکاته #مقام_معظم_رهبری

#شرح_حدیث #استاد_عربیان حفظه الله #بهره_مندی_از_دنیا 🌺الإمام عليّ عليه السلام - في قَولِ اللَّهِ عزّ وجلّ : (وَ لَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا) - : لا تَنسَ صِحَّتَكَ ، وقُوَّتَكَ ، وفَراغَكَ ، وشَبابَكَ ، ونَشاطَكَ أن تَطلُبَ بِهَا الآخِرَةَ . 🍀امام على عليه السلام - در تفسير اين سخن خداوند متعال : (بهره دنيايى خويش را از ياد مبر) - : تن‏درستى و نيرومندى و فراغت و جوانى و نشاط خود را از ياد مبر تا با آنها آخرت را بجويى . 📚معاني الأخبار : ص 325 ح 1 ، الأمالي للصدوق : ص 299 ح 336 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #تولیدی #توصیه #نکته #اخلاقی #کلیپ_صوتی

✨امام سجاد علیه السلام : یا بُنَیّ! اِیّاک و ظلمَ مَن لایَجدُ علیک ناصراً الّا الله فرزندم! بپرهيز از #ظلم و#ستم بر كسى كه ياورى جز خدا ندارد. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #شرح_حدیث #مقام_معظم_رهبری #اخلاقي

✅کوه پابرجا «المُؤمِنُ كَالجَبَل الرّاسِخِ لاتُحَرِّكُهُ العَوَاصِفُ»(۱) «مؤمن مثل کوه پابرجا می‌ماند، تندبادها و طوفان‌ها نمی‌توانند او را تکان بدهند.» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 #شرح_حدیث ✍ مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 🔴 سالک نباید با مردم عوام سر و کلّه زده و مجادله کند نباید انسان با مردم سر و کَلّه بزند، باید راه خودش را برود؛ ﴿وَ عِبَادُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡناً وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَاهِلُونَ قَالُواْ سَلَاماً﴾.(۲) «بندگان خدا ﴿وَ عِبَادُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ﴾ بندگانی که نسبتِ با خدا دارند، بندۀ زمین و شهوت و غفلت و بندۀ غیر خدا نیستند، بندۀ خدا هستند. این بندگان، روی زمین با نرمی و سهولت و با آرامش راه می‌روند. و زمانی هم که جاهلین به اینها خطاب نموده و برخورد کنند، اینها به سلامت کار خود را می‌کنند و می‌گذرند.» فرض بفرمایید که انسان دارد از کنار دیوار و کوچه‌ای عبور می‌کند، آنجا هم یک سگ به انسان واق واق می‌کند، هیچ انسانی دیده‌اید برود به آن سگ بگوید چرا با من این کار را می‌کنی؟ من که به تو نظر بدی ندارم نباید با من این کار را بکنی. باید انسان زود کارش را بکند و برود، نباید خودش را با جاهلین در بیاندازد، مجادله کند، داد بزند، بیداد کند و بخواهد برود برای آنها استدلال کند که آقا کار من این‌طور است و آن‌طور است. بله! یک وقت انسان با آنها بحثی می‌کند که برای آنها مفید است، آنها را به خدا نزدیک می‌کند، راهگشای آنهاست، بله؛ امّا جاهلان می‌خواهند انسان را بکشند و بیاورند در جرگه و محیط افکار خود، می‌خواهند انسان را مثل خودشان کنند. در کلمات بزرگان هست که وقتی این سگ‌ها و کِلاب جیفه‌ای به‌دست می‌آورند با یکدیگر بر سر آن جیفه دعوا می‌کنند. هر کدام می‌خواهد آن جیفه را برای خود بگیرد. امّا وقتی یک مردی از کنار کوچه بگذرد، تمام این سگ‌ها می‌آیند به او حمله می‌کنند، چرا همه‌شان؟ برای اینکه آنها در خوردن جیفه، یک هدف دارند و خوردن جیفه مال همه‌شان است و امّا این مرد چون مسلکش بر خلاف آنهاست، همۀ آنها به او حمله می‌کنند که چرا انسانی؟! چرا هم‌مسلک و هم‌طبقۀ ما نیستی؟! آنها که در خوردن جیفه با همدیگر سر و صدا ندارند، همه نسبت به این انسان سر و صدا پیدا می‌کنند، که چرا تو انسانی؟! این مردم جاهل هم همین‌طور هستند. شما با هرکس صحبت کنی، از افرادی که غیر طریق پروردگار و سلوک خدا را دارند، می‌خواهند تو را در جرگۀ خودشان بکشند. أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود: «انسان‌ها یا عالِمٌ رَبّانی یا مُتَعَلِّمٌ عَلَی سَبیلِ النَّجاة یا هَمَجٌ رُعاع هستند.»(۳) هَمَجٌ رُعاع صحبتشان این است که: بیا پیش ما! بیا هم‌فکر ما بشو! بیا هم‌ایدۀ ما بشو! بیا هم‌عقیدۀ ما بشو! بیا هم‌اختلاط با ما بشو! بیا از ما بشو! و اگر انسان یک خرده خودش را بدهد، مثل شتر قربانی سر بریده، تکّه تکّه می‌کنند و می‌برند. مؤمن به نیروی ایمان و توکّل به خدا، باید محکم سرجای خود بایستد، باد که می‌آید درخت‌ها را حرکت می‌دهد، بعضی از شیروانی‌ها را بلند می‌کند، خانه‌ها را خراب می‌کند؛ ولی هیچ دیده‌اید آن بزرگترین طوفان‌ها و شدیدترین عاصف از عواصفِ برّی آسمان و طوفان‌ها و آن عاصف‌های شدید، کوهی را تکان بدهد؛ مؤمن این‌طور است، کَالجَبَلِ الرّاسِخ. وزش باد ولو طوفان‌های شدید باشد، کوه را نمی‌تواند تکان بدهد؛ این مؤمن الآن در آن صراط حقّ با نیروی حقّ حرکت می‌کند و در قلبش تشخیص داده صراط چیست و راه چیست و تمام این عواصف، این افکار، این خیالات، این دعوت‌ها به او می‌رسد و با قلب خودش قیاس می‌کند، می‌گوید که: «نه، اینها غلط است، من اگر بروم در آن راه، حرام می‌شوم، فانی می‌شوم، آن کسی که مرا یک ساعت به فلان جا دعوت کرده، یک ساعت مرا ضایع کرده است. نه تنها یک ساعت، به اندازه یک ساعت روح من و نفس من در آن مسیر رفته و من از کار خودم بازماندم؛ من باید بر صراط ایمان باشم و حرکت کنم.» مؤمن در این صورت موفّق می‌شود. 📚 آیین رستگاری، ص70 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- این جملۀ معروف متّخذ از روایتی است در فضائل أمیرالمؤمنین علیه‌السّلام که در الکافی، ج١، ص۴۵۴؛ المناقب، ج٢، ص٣٤٧ آمده است. ۲- سورهٔ الفرقان (۲۵)، آیهٔ ۶۳. ۳- امام‌شناسی، ج۴، ص۲۱۷: 👈 «متن روایت» 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom

﷽ 🔰 دل را خالی نکن ! 📌#حاج_آقا_مجتبی_تهرانی رحمه‌الله علیه 📌رُوِيَ‏ عَنْ‏ عَلِيٍّ ‏عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ» 📌روایت از امیرالمؤمنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: 📌اطاعت خداوند سبحان را بکن در هر حالی، «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ مراد این نیست که یک وقت خیال کنید که در حالی، مثلاً فرض کنید: به حسب ظاهر، شروع کنید عمل های واجب یا مثلاً مستحب انجام بدهید برای ظاهر. این را خوب دقّت کنید. 📌معنایش این است به این که مقیّد باشی در حالی هستی، عمل مشروع انجام بدهی؛ این دو تا با هم فرق می کند. مشروع، اطاعت خدا به این است که کاری را که انسان می کند، مشروع باشد. توجّه کنید! یعنی عمل نامشروع انجام ندهید. توجّه کنید این جوری من معنا کردم. «أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ هر کاری، 📌 مثلاً فرض کنید، چه می دانم، با دستت می خواهی عملی انجام بدهی، با پایت، با زبانت، با گوشت، با چشمت، گوش کنید! بلاخره این هاست دیگر، حرفی که می زنی، مقیّد باش حرف مشروع از دهنت در بیاید، گوش می خواهی بکنی، آهنگ مشروع گوش بکن. می خواهی نگاه کنی چیزی را مشروع باشد؛ تمام این اعضا و جوارح تو در هر حال، ازش کار مشروع صادر بشود. این جوری تعبیر می کنند. 📌«أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏»؛ اینجا مربوط به اعضاء به اصطلاح، بیرونی، جوارح است. بعد می رود سراغ درونیت. این مال بیرونت، اعضا و جوارحی که داری، اعمال بیرونیت، حالا می رویم تویت. 📌«وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ» حالا رفتیم تو، از نظر درونیّت هم،«وَ لَا تُخْلِ» خالی اش نکن، خالی نکن دلت را از بیم و امید نسبت به خدا، دو تا چیز است، این خودش می فهماند که باید این ها باشند. 📌می گوید: خالی اش نکن، معلوم می شود تویش این را مسلّم گرفته علی(علیه السلام)، مسلّم گرفته که باید توی دلت هم خوف باشد، هم رجاء، هم بیم از خدا و هم امید به خدا. 📌خالی نکنی دل را از چی؟ بیم و امید به خدا، «طَرْفَةَ عَيْنٍ»؛ یک چشم به هم زدن، در آنجا اعمال بیرونی را می گوید «فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ»؛ آنجا، آن تعبیر را می کند مال اعمال بیرونی، در هر حالی، کاری که می کنی مشروع باشد. می رود سراغ درونت، می گوید یک چشم بر هم زدن، دلت را خالی نکنی از بیم و امید به خدا، هر دو در چی؟ همۀ چی؟ 📌اوقات در دل تو باشد این، یک چشم بر هم زدن هم خالی نشود، بعد سوّم: «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ خوب دقّت کن! ملازم باش با استغفار. استغفار یعنی پوزش از خدا و پناه به مقام غفّاریت. دو چیز گفتم، خوب حرف های من را گوش کنید. 📌چون دو تا مطلب گفته بوده علی (ع)، لذا این دو تای است که من می گویم: اوّل گفته بود: اعضا و جوارحت، عمل های مشروع ازش صادر بشود. در هر حال. دوّم: دلت خالی نشود از خوف و رجاء نسبت به خدا. دو تا چیز. استغفار هم به هر دو تایش می خورد. 📌 «وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ»؛ ممکن است نعوذبالله، گاهی خطا صادر شود از اعضا و جوارح تو، تو ممکن است نعوذبالله، دلت غفلت کند از خدا؛ مال توی دلی است. لذا نسبت به اوّلی پوزش بطلب از خدا؛ نسبت به دوّمی پناه ببر به غفّاریت مقام غفّاریت خدا. 📌 بسیار زیبا، حساب شده در یک به تعبیر من، بُعد معرفتی علی (ع)، انسان را، گوش کنید. قشنگ نسبت به اعمال بیرونی و دورنی اش هدایت می کند. غررالحكم و دررالكلم، ص146 قَالَ عَلِیٌّ(ع): أَطِعِ‏ اللَّهَ‏ سُبْحَانَهُ‏ فِي‏ كُلِّ‏ حَالٍ‏ وَ لَا تُخْلِ قَلْبَكَ مِنْ خَوْفِهِ وَ رَجَائِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ وَ الْزَمِ الِاسْتِغْفَارَ غررالحكم و دررالكلم، ص 183 جایی که کلام مفهوم نیست¹ جایی که کلام بهتر است تغییر کند یا حذف شود. 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #ماه_رمضان #شرح_حديث

#شرح_حدیث 📹آيت الله العظمی جوادی آملی: يك بيان نوراني از پيامبر اسلام (صلّی الله عليه و آله و سلّم) رسيده است كه «النَّاسُ‏ نِيَامٌ‏ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»، مردم خوابند وقتی مُردند بيدار مي‌شوند، اين يعنی چه؟ وجوهی در تفسير اين حديث شريف گفته‌اند؛ يكی از آن وجوه اين است كه آدم خوابيده در عالم رويا مطالبی را مي‌بيند، صُوَری را مي‌بينيد، اشيائی را مي‌بيند كه به دست او رسيده، وقتی بيدار مي‌شود مي‌بيند دست او خالی است و هيچ‌كدام از آنها نيست... يك انسانی كه دنيا طلب است «يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ» چيزهايی را از راه حرام و شبهه‌ناك تهيه مي‌كند بدون اينكه در راه خير قدم بردارد و هنگام احتضار مي‌بيند دستش خالی است، معلوم می‌شود خواب است... حالا حتماً ما بايد به حالت احتضار برسيم كه بفهميم اين مدت خواب بوديم يا نه، «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» ما بايد خودمان را بررسی كنيم... 1392/8/8 آیت الله العظمی جوادی آملی

#شرح_حدیث 📹آيت الله العظمی جوادی آملی: يك بيان نوراني از پيامبر اسلام (صلّی الله عليه و آله و سلّم) رسيده است كه «النَّاسُ‏ نِيَامٌ‏ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»، مردم خوابند وقتی مُردند بيدار مي‌شوند، اين يعنی چه؟ وجوهی در تفسير اين حديث شريف گفته‌اند؛ يكی از آن وجوه اين است كه آدم خوابيده در عالم رويا مطالبی را مي‌بيند، صُوَری را مي‌بينيد، اشيائی را مي‌بيند كه به دست او رسيده، وقتی بيدار مي‌شود مي‌بيند دست او خالی است و هيچ‌كدام از آنها نيست... يك انسانی كه دنيا طلب است «يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ» چيزهايی را از راه حرام و شبهه‌ناك تهيه مي‌كند بدون اينكه در راه خير قدم بردارد و هنگام احتضار مي‌بيند دستش خالی است، معلوم می‌شود خواب است... حالا حتماً ما بايد به حالت احتضار برسيم كه بفهميم اين مدت خواب بوديم يا نه، «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» ما بايد خودمان را بررسی كنيم... 1392/8/8 آیت الله العظمی جوادی آملی 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom