📌اقسام عدم اعتنا به مردم.. #استاد_عربیان حفظه الله: 🔹یا اباذر! لَا یَفْقَهُ الرَّجُلُ کُلَّ الْفِقْهِ فقه یعنی آگاهی عمیق و همه جانبه. یک انسان نمی تواند به معنای دقیق کلمه برخوردار از فقه بشود. دانا و آگاه به حساب بیاید حَتَّی یَرَی النَّاسَ این قسمت را خیلی دقت کنید ببینید منظور چیست. حَتَّی یَرَی النَّاسَ فِی جَنْبِ اللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی أَمْثَالَ الْأَبَاعِرِ تا مردم را در کنار حضرت حق، در جنب حضرت حق بارک و تعالی، امثال شتران به حساب بیاورد. ، ثُمَّ یَرْجِعَ إِلَی نَفْسِهِ فَیَکُونَ هُوَ أَحْقَرَ حَاقِرٍ لَهَا، وقتی به خودش مراجعه می کند می بیند خودش حقیرترین است نسبت به مردم. حقیرتر است. ▪️این جمله چه می خواهد بگوید؟ ببینید ما دو نوع عدم اعتنا به شأن مردم می توانیم داشته باشیم. دو نوع کوچک شمردن مردن می توانیم داشته باشیم. یکی اش ممدوح است و دیگری مذموم است. آنی که ممدوح است، این است که انسان، برای اینکه خدا را همه کاره بداند، خدا را صاحب و مالک نفع و ضرر بداند و در این زمینه اصلا برای مردم هیچ جایگاه و شأنی قائل نباشد ودر عبادت فقط به خدا توجه داشته باشد. اصلا به مردم توجه نداشته باشد. به عبارت دیگر، آن عدم اعتنا به شان مردم ممدوح، وقتی است که می خواهیم اصلا به مردم استقلال ندهیم. هیچ استقلالی ندهیم فی جنب الله. هر چه که وجود است، کمال است، همه چی برای خداست. حقیقت عالم، حضرت حق جل شانه همه کمالات برای اوست و دیگران هیچ چیز از خودشان ندارند. اصلا اعتنایی به آن ها نداشته باشیم. از این منظر، حالا این عدم اعتنا به شان ممدوح، این یک عدم اعتنا بود. این را توجه کنید. 🔻اما مذموم، جایی که انسان می خواهد در حقیقت تکبر بورزد و گرفتار غرور شده است. گرفتار عجب شده است. از این جهت. خودش را با مردم مقایسه می کند و بزرگ تر به حساب می آورد. برتر به حساب می آورد و مردم را چیزی به حساب نمی آورد. از این منظر به حساب نیاوردن مردم و کوچک شمردن مردم قبیح است. مذموم است و اگر بر این اساس بخواهد رفتاری داشته باشد حرام است. ممنوع است از نظر شرعی. اما از آن نظر اول نه اشکالی ندارد. نمی خواهد مردم را به حساب بیاورد. می خواهد کاری، عبادتی انجام بدهد، نمازی بخواند، اگر مثلا در کنارش، جماد باشد، نبات باشد، حیوان باشد، ریا می کند؟ در یک دشتی دارید نماز می خوانید. سنگ ها آنجا هستند. گل و گیاه و درخت آنجا هست. در کنارش هم چندتا حیوان هستند. اصلا به ذهن آن نماز خوان می آید که نسبت به این سنگ ها، درخت ها یا این حیوانات ریا بکند؟ نه. اصلا اعتنایی به آن ها نمی کند. از این منظر، عدم اعتنا به شان مردم ممدوح است. رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم در این فرمایششان هر دو جنبه را جمع کرده اند. هر دو جهت را جمع کرده اند. هم آن جهت اعتنا نکردن و اهمیت قائل نشدن ممدوح برای مردم و هم آن عدم اعتنا و تحقیر مذموم. هر دوتا را توجه داده اند 📚برگرفته از سلسله جلسات #حدیث_خوانی شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، #جلسه_بیست_و_چهار در تاریخ شنبه 1400/11/16 #قسمت_دویست_و_شصت_و_هفت ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله #وصیت #حدیث #حق #هوی_و_هوس #نگاه_استقلالی