#حدیث_مهدوی #نواب_اربعه 🔻أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ اَلدَّلاَّلُ اَلْقُمِّيُّ قَالَ: اِخْتَلَفَ جَمَاعَةٌ مِنَ اَلشِّيعَةِ فِي أَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَوَّضَ إِلَى اَلْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيهِم أَنْ يَخْلُقُوا وَ يَرْزُقُوا فَقَالَ قَوْمٌ هَذَا مُحَالٌ لاَ يَجُوزُ عَلَى اَللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ اَلْأَجْسَامَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهَا غَيْرُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ آخَرُونَ بَلِ اَللَّهُ أَقْدَرَ اَلْأَئِمَّةَ عَلَى ذَلِكَ وَ فَوَّضَ إِلَيْهِمْ فَخَلَقُوا وَ رَزَقُوا وَ تَنَازَعُوا فِي ذَلِكَ نِزَاعاً شَدِيداً. فَقَالَ قَائِلٌ مَا بَالُكُمْ لاَ تَرْجِعُونَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ فَتَسْأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ لِيُوضِحَ لَكُمُ اَلْحَقَّ فِيهِ فَإِنَّهُ اَلطَّرِيقُ إِلَى صَاحِبِ اَلْأَمْرِ فَرَضِيَتِ اَلْجَمَاعَةُ بِأَبِي جَعْفَرٍ وَ سَلَّمَتْ وَ أَجَابَتْ إِلَى قَوْلِهِ فَكَتَبُوا اَلْمَسْأَلَةَ وَ أَنْفَذُوهَا إِلَيْهِ. فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنْ جِهَتِهِ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ: إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى هُوَ اَلَّذِي خَلَقَ اَلْأَجْسَامَ وَ قَسَّمَ اَلْأَرْزَاقَ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَ لاَ حَالٌّ فِي جِسْمٍ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْبَصِيرُ وَ أَمَّا اَلْأَئِمَّةُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ - فَإِنَّهُمْ يَسْأَلُونَ اَللَّهَ تَعَالَى فَيَخْلُقُ وَ يَسْأَلُونَهُ فَيَرْزُقُ إِيجَاباً لِمَسْأَلَتِهِمْ وَ إِعْظَاماً لِحَقِّهِمْ. علىّ‌ بن احمد دلاّل قمّى گويد: ميان گروهى از شيعيان اختلافى واقع شد، گروهى مى‌گفتند: خداوند عزّ و جلّ‌ خلقت و روزى رساندن را به ائمّه سلام الله علیهم تفويض فرمود، و گروه ديگرى معتقد بودند: اين امرى محال و ناشدنى است، بر خداوند چنين مطلبى روا و جايز نيست، زيرا آفريدن و خلقت تنها مختصّ‌ خداوند عزّ و جلّ‌ است و اجسام قادر به خلق اجسام نيستند، و گروه ديگرى قائل بودند: بلكه خداوند ائمّه سلام الله علیهم را بر اين كار قادر ساخته و كار خلقت و روزى رساندن را بديشان تفويض فرموده، و خلاصه ميانشان در اين موضوع مخالفت شديدى رخ داد، تا اينكه يكى از ميانشان گفت: چرا مسأله را به أبو جعفر محمّد بن عثمان بازگو نمى‌كنيد و از آن نمى‌پرسيد تا حقّ‌ را براى شما در آن آشكار و واضح كند؟! زيرا او طريق و راه به صاحب أمر سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف است. بنابراين همه به أبو جعفر (#نائب_دوم) راضى شده و به پيشنهاد او جواب مثبت دادند، پس مطلب را در نامه‌اى مكتوب داشته و به او رساندند، و توقيعى به منظور ايشان از ناحيه خارج شد و نسخه‌اش اين گونه بود: بتحقيق خداى تعالى همو است كه اجسام را آفريده، و روزيها را پخش كرده، زيرا او نه جسم است و نه در جسمى حلول نموده، هيچ چيزى مانند او نيست و اوست شنواى بصير. و امّا ائمّه سلام الله علیهم، از خداوند درخواست آفريدن مى‌كنند و خداوند نيز مى‌آفريند، و درخواست رزق و روزى مى‌كنند پس خداوند روزى مى‌رساند، اينها را همه از جهت ايجاب درخواست و بزرگداشت حقّ‌ ايشان كند. 📚الاحتجاج، ج ۲، ص ۴۷۱ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻وَ أَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ بَابَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْأَسْوَدُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ: كُنْتُ أَحْمِلُ اَلْأَمْوَالَ اَلَّتِي تَحْصُلُ فِي بَابِ اَلْوَقْفِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيِّ رَحِمَهُ اَللَّهُ فَيَقْبِضُهَا مِنِّي فَحَمَلْتُ إِلَيْهِ يَوْماً شَيْئاً مِنَ اَلْأَمْوَالِ فِي آخِرِ أَيَّامِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثِ سِنِينَ. فَأَمَرَنِي بِتَسْلِيمِهِ إِلَى أَبِي اَلْقَاسِمِ اَلْرَّوْحِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَكُنْتُ أُطَالِبُهُ بِالْقُبُوضِ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فَأَمَرَنِي أَنْ لاَ أُطَالِبَهُ بِالْقُبُوضِ وَ قَالَ كُلُّ مَا وَصَلَ إِلَى أَبِي اَلْقَاسِمِ فَقَدْ وَصَلَ إِلَيَّ فَكُنْتُ أَحْمِلُ بَعْدَ ذَلِكَ اَلْأَمْوَالَ إِلَيْهِ وَ لاَ أُطَالِبُهُ بِالْقُبُوضِ . محمّد بن على اسود مى‌گويد: اموالى را كه از موقوفات به دستم مى‌آمد براى ابو جعفر محمّد بن عثمان عمرىّ‌ قدس سره(#نائب_دوم) مى‌بردم و ايشان هم قبول كرده و اموال را تحويل مى‌گرفت. در يكى از روزها، در اواخر ايام حيات ايشان، دو يا سه سال پيش از رحلت او بود كه مقدارى از اموال را براى او بردم، ايشان دستور دادند كه اموال به ابو القاسم حسين بن روح (#نائب_سوم) داده شود، من هم اموال را به او تحويل دادم و از ايشان قبض و رسيد اموال را براى اطمينان درخواست كردم. حسين بن روح زحمة الله عليه در اين‌باره به محمّد بن عثمان شكايت كرد، و محمّد بن عثمان هم دستور داد كه قبض و رسيد اموال را از او مطالبه نكنم و افزود: هرچه به دست ابو القاسم حسين بن روح مى‌رسد، مثل اين است كه به دست من رسيده است.بعد از اين واقعه هروقت اموالى براى حسين بن روح بردم رسيد آن را مطالبه نكردم. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۷۰ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻جَمَاعَةٌ عَنِ اَلصَّدُوقِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ اَلْخُجَنْدِيِّ : وَ كَانَ قَدْ أَلَحَّ فِي اَلْفَحْصِ وَ اَلطَّلَبِ وَ سَارَ فِي اَلْبِلاَدِ وَ كَتَبَ عَلَى يَدِ اَلشَّيْخِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ إِلَى اَلصَّاحِبِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَشْكُو تَعَلُّقَ قَلْبِهِ وَ اِشْتِغَالَهُ بِالْفَحْصِ وَ اَلطَّلَبِ وَ يَسْأَلُ اَلْجَوَابَ بِمَا تَسْكُنُ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَ يَكْشِفُ لَهُ عَمَّا يَعْمَلُ عَلَيْهِ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيَّ تَوْقِيعٌ نُسْخَتُهُ مَنْ بَحَثَ فَقَدْ طَلَبَ وَ مَنْ طَلَبَ فَقَدْ دُلَّ وَ مَنْ دُلَّ فَقَدْ أَشَاطَ وَ مَنْ أَشَاطَ فَقَدْ أَشْرَكَ - قَالَ فَكَفَفْتُ عَنِ اَلطَّلَبِ وَ سَكَنَتْ نَفْسِي وَ عُدْتُ إِلَى وَطَنِي مَسْرُوراً وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ. ابو محمّد عمار بن حسين بن اسحاق اسروشنى گفته است: ابو العباس احمد بن حسن بن ابى صالح خجندى كه براى پيدا كردن حضرت سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف خيلى جست‌وجو كرده و به شهرهاى مختلف مسافرت كرد، به وسيله شيخ ابو القاسم حسين بن روح رحمه اللّه (#نائب_سوم) به وجود مقدّس حضرت صاحب الزمان ارواحنا فداه نامه نوشته و از شيفتگى قلب و زحمت به جست وجو و پيدا كردن حضرت شكايت كرد.(كه اين عمل همه زندگى او را تحت‌تأثير قرار داده) و جوابى را درخواست كرد كه موجب تسكين و آرامش قلب او شده و گشايش برايش ايجاد كند. خود او مى‌گويد: توقيعى به اين ترتيب براى من از طرف حضرت سلام الله علیه خارج شد: هركسى مرا جست‌وجو كند در پى طلب و پيدا كردن من مى‌افتد، و هركه در پى طلبم باشد (دشمنان را) راهنمايى كرده (و من را به مردم نشان مى‌دهد) و هركه دشمنان را به سمت من راهنمايى كند باعث قتل من شده جانم را به خطر انداخته، و هر كس كه جان مرا به خطر بيندازد، مشرك است. با ديدن اين توقيع شريف از جست‌وجو دست برداشتم و قلبم آرام شد و با خوشحالى به وطنم برگشتم، الحمد للّه. 📚بحار الأنوار ج ۵۳، ص ۱۹۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه #عقیقه 🔻عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْعَمْرِيِّ قَالَ: لَمَّا وُلِدَ اَلسَّيِّدُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اِبْعَثُوا إِلَى أَبِي عَمْرٍو فَبُعِثَ إِلَيْهِ فَصَارَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ اِشْتَرِ عَشَرَةَ آلاَفِ رِطْلِ خُبْزٍ وَ عَشَرَةَ آلاَفِ رِطْلِ لَحْمٍ وَ فَرِّقْهُ أَحْسَبُهُ قَالَ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَ عُقَّ عَنْهُ بِكَذَا وَ كَذَا شَاةً. ابو جعفر عمرىّ‌ گويد: چون سيّد(حضرت مهدی سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف) متولّد شد امام حسن عسكرى سلام الله علیه فرمود: به دنبال ابو عمرو(#نائب_اول) بفرستيد و چون به دنبال او فرستادند و به نزد امام آمد، بدو فرمود: ده هزار رطل نان و ده هزار رطل گوشت خريدارى كن،به گمانم فرمود آن را ميان بنى هاشم تقسيم نما و چندان و چند گوسفند براى او عقيقه كن. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۳۰ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻وَ أَخْبَرَنِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي اَلْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ نُوحٍ عَنْ أَبِي نَصْرٍ هِبَةِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْكَاتِبِ اِبْنِ بِنْتِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْعَمْرِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ قَبْرَ أَبِي اَلْقَاسِمِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ رَوْحٍ فِي اَلنَّوْبَخْتِيَّةِ فِي اَلدَّرْبِ اَلَّذِي كَانَتْ فِيهِ دَارُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ اَلنَّوْبَخْتِيِّ اَلنَّافِذِ إِلَى اَلتَّلِّ وَ إِلَى اَلدَّرْبِ اَلْآخَرِ وَ إِلَى قَنْطَرَةِ اَلشَّوْكِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ. قَالَ وَ قَالَ لِي أَبُو نَصْرٍ مَاتَ أَبُو اَلْقَاسِمِ اَلْحُسَيْنُ بْنُ رَوْحٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَ عِشْرِينَ وَ ثَلاَثِمِائَةٍ وَ قَدْ رُوِّيتُ عَنْهُ أَخْبَاراً كَثِيرَةً . ابى نصر هبة اللّه بن محمّد كاتب، نوۀ ام كلثوم دختر ابو جعفر عمرىّ‌ رحمه اللّه گفته است: محل قبر ابو القاسم حسين بن روح رحمة الله عليه(#نائب_سوم) در محله نوبختيه بغداد است، در نزديكى دروازه‌اى كه خانه على بن احمد نوبختى در آنجا بود. و راه از آنجا به سمت دروازه ديگر و پل شوك بغداد مى‌رفت. راوى مى‌گويد كه ابو نصر به من گفت: ابو القاسم حسين بن روح قدس سره در ماه شعبان سال ۳۲۶ هجری قمری، دار فانى را وداع گفت و از ايشان اخبار زيادى روايت شده است. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۸۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه #حدیث_مهدوی 🔻عن اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ بَلَدِنَا اَلْمُقِيمِينَ كَانُوا بِبَغْدَادَ فِي اَلسَّنَةِ اَلَّتِي خَرَجَتِ اَلْقَرَامِطَةُ عَلَى اَلْحَاجِّ وَ هِيَ سَنَةُ [تَنَاثُرِ] اَلْكَوَاكِبِ : أَنَّ وَالِدِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَى اَلشَّيْخِ أَبِي اَلْقَاسِمِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ رَوْحٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَسْتَأْذِنُ فِي اَلْخُرُوجِ إِلَى اَلْحَجِّ. فَخَرَجَ فِي اَلْجَوَابِ لاَ تَخْرُجْ فِي هَذِهِ اَلسَّنَةِ فَأَعَادَ فَقَالَ هُوَ نَذْرٌ وَاجِبٌ أَ فَيَجُوزُ لِيَ اَلْقُعُودُ عَنْهُ فَخَرَجَ اَلْجَوَابُ إِنْ كَانَ لاَ بُدَّ فَكُنْ فِي اَلْقَافِلَةِ اَلْأَخِيرَةِ فَكَانَ فِي اَلْقَافِلَةِ اَلْأَخِيرَةِ فَسَلِمَ بِنَفْسِهِ وَ قُتِلَ مَنْ تَقَدَّمَهُ فِي اَلْقَوَافِلِ اَلْأُخَرِ. ابو عبد اللّه حسين بن على بن موسى بن بابويه گفته است:جماعتى از اهل شهرمان كه در بغداد اقامت داشتند در سالى كه قرامطه بر عليه حجاج قيام كردند و سال پراكنده شدن ستارگان بود، براى من نقل كردند: پدرم در ضمن نامه‌اى از محضر شيخ ابو القاسم حسين بن روح قدس سره(#نائب_سوم) اجازه خواست تا به حجّ‌ مشرف شود. (از طرف صاحب الامر سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف)جواب آمد كه امسال از شهر خارج نشو. پدرم دوباره درخواستش را مطرح كرد و عرض کرد: حجّى كه برايش اجازه مى‌خواهم نذر واجب است، آيا نرفتن به حجّ‌ و نشستن در خانه، جايز است‌؟ جواب آمد: اگر چاره‌اى نيست و بايد بروى، با آخرين قافله برو. پدرم با همان قافله آخرى عازم شد و از غارت سالم ماند ولى كسانى كه در قافله‌هاى قبلى بودند همگى كشته شدند. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۲۲ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻قَالَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ هَمَّامٍ : كَانَ أَحْمَدُ بْنُ هِلاَلٍ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَاجْتَمَعَتِ اَلشِّيعَةُ عَلَى وَكَالَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بِنَصِّ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي حَيَاتِهِ وَ لَمَّا مَضَى اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَتِ اَلشِّيعَةُ اَلْجَمَاعَةُ لَهُ أَ لاَ تَقْبَلُ أَمْرَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ وَ تَرْجِعُ إِلَيْهِ وَ قَدْ نَصَّ عَلَيْهِ اَلْإِمَامُ اَلْمُفْتَرَضُ اَلطَّاعَةُ. فَقَالَ لَهُمْ لَمْ أَسْمَعْهُ يَنُصُّ عَلَيْهِ بِالْوَكَالَةِ وَ لَيْسَ أُنْكِرُ أَبَاهُ يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ فَأَمَّا أَنْ أَقْطَعَ أَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ وَكِيلُ صَاحِبِ اَلزَّمَانِ فَلاَ أَجْسُرُ عَلَيْهِ فَقَالُوا قَدْ سَمِعَهُ غَيْرُكَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَ مَا سَمِعْتُمْ وَ وَقَفَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ فَلَعَنُوهُ وَ تَبَرَّءُوا مِنْهُ. ثُمَّ ظَهَرَ اَلتَّوْقِيعُ عَلَى يَدِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ رَوْحٍ بِلَعْنِهِ وَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْهُ فِي جُمْلَةِ مَنْ لَعَنَ . ابو على بن همام گفته است: احمد بن هلال(لعنةالله عليه) از اصحاب امام حسن عسكرى سلام الله علیه بود. شيعيان به خاطر تصريح امام حسن عسکری سلام الله علیه و در زمان حيات ایشان، نسبت به وكالت محمّد بن عثمان رضى اللّه عنه(#نائب_دوم) اجماع كرده و هم‌عقيده شدند. پس از شهادت امام حسن عسکری سلام الله علیه جماعت علماى شيعه به احمد بن هلال گفتند: با توجّه به اين‌كه امام واجب الاطاعة به وكالت و نيابت ابو جعفر محمّد بن عثمان(#نائب_دوم) تصريح فرموده است، آيا تو وكالت او را قبول نداری و در امور و مسائل به او رجوع نمى‌كنى‌؟ او گفت: من اين موضوع را از آن حضرت نشنيده‌ام، امّا پدرش عثمان بن سعيد قدس سره (#نائب_اول) را انكار نمى‌كنم. اگر مطمئن شوم كه ابو جعفر(محمدبن عثمان) وكيل صاحب الزمان سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف است به او جسارت نمى‌كنم. به او گفتند: اگر تو نشنيده‌اى، ديگران كه شنيده‌اند. گفت:آنچه كه شما شنيده‌ايد بر شما حجّت است نه بر من. بنابراين در مورد ابو جعفر محمّد بن عثمان توقف كرد و معتقد به وكالت او نشد. شيعيان هم او را لعن كرده و از او دورى جستند. مدتی بعد در خصوص لعن و تبرى از او، به وسيله ابو القاسم حسين بن روح رحمة الله عليه(#نائب_سوم) توقيعى رسيد و آشكار شد كه احمد بن هلال هم در ميان لعن‌شدگان است. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۹۹ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#حدیث_مهدوی #نواب_اربعه 🔻وَ قَدْ خَرَجَ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ اَلْعَمْرِيِّ وَ اِبْنِهِ مِنْ صَاحِبِ اَلزَّمَانِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَفَّقَكُمَا اَللَّهُ لِطَاعَتِهِ اِنْتَهَى إِلَيْنَا مَا ذَكَرْتُمَا أَنَّ اَلْمِيثَمِيَّ أَخْبَرَكُمَا عَنِ اَلْمُخْتَارِ وَ مُنَاظَرَتِهِ مَنْ لَقِيَ وَ اِحْتِجَاجِهِ بِأَنَّهُ لاَ خَلَفَ غَيْرُ جَعْفَرِ بْنِ عَلِيٍّ وَ تَصْدِيقِهِ إِيَّاهُ وَ أَنَا أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ اَلْعَمَى بَعْدَ اَلْجَلاَءِ فَكَيْفَ يَتَسَاقَطُونَ فِي اَلْفِتْنَةِ أَ مَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اَلْأَرْضَ لاَ تَخْلُو مِنْ حُجَّةِ اَللَّهِ أَ وَ لَمْ يَرَوُا اِنْتِظَامَ أَئِمَّتِهِمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ إِلَى أَنْ أَفْضَى اَلْأَمْرُ إِلَى اَلْمَاضِي يَعْنِي اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ أَوْصَى بِهَا إِلَى وَصِيٍّ سَتَرَهُ اَللَّهُ بِأَمْرِهِ إِلَى غَايَةٍ فَلْيَدَعُوا عَنْهُمُ اِتِّبَاعَ اَلْهَوَى وَ لاَ يَبْحَثُوا عَمَّا سُتِرَ عَنْهُمْ فَيَأْثَمُوا فَلْيَقْتَصِرُوا مِنَّا عَلَى هَذِهِ اَلْجُمْلَةِ دُونَ اَلتَّفْسِيرِ . نامه‌اى به اين شرح از امام زمان سلام الله علیه و عجّل اللّٰه تعالى فرجه الشريف براى جناب عثمان بن سعيد عمرى(#نائب_اول) قدس سره و پسرش (محمد بن عثمان #نائب_دوم) رحمة الله عليه رسيد: «خداوند شما را براى اطاعتش موفق بدارد، به ما رسيد آنچه را كه ذكر كرده بوديد كه ميثمى خبر مختار را به شما داده كه او با هر كس برخورد مى‌كند به گفتگو برخاسته و مى‌گويد: جانشينى به جز «جعفر بن على» وجود ندارد و جعفر را تصديق مى‌كند و من از نابينايى بعد از بينايى و بصيرت، به خدا پناه مى‌برم كه چگونه در فتنه سقوط‍‌ مى‌كنند؟ آيا نمى‌دانند كه زمين خالى از حجّت خدا نمى‌شود، آيا نمى‌بينند پشت سر هم آمدن امامانشان را بعد از پيامبرشان تا برسد به امام قبلىيعنى امام حسن عسكرى سلام الله علیه سپس او به وصى خودش (كه خدا او را تا زمان معيّنى مخفى مى‌دارد) وصيت كرد. پس بايد تبعيّت هواى نفس را كنار بگذارند و چيزى را كه از آنها پوشيده است جستجو نكنند تا به گناه آلوده نشوند، پس بايستى از ما بر همين مجمل بدون تفسير اكتفا كنند.» 📚الخرائج و الجرائح ج ۳، ص ۱۱۰۹ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻عَنْهُ عَنْ أَبِي نَصْرٍ هِبَةِ اَللَّهِ [بْنِ مُحَمَّدِ] بْنِ أَحْمَدَ اَلْكَاتِبِ اِبْنِ بِنْتِ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْعَمْرِيِّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ وَ أَرْضَاهُ عَنْ شُيُوخِهِ : أَنَّهُ لَمَّا مَاتَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ حَضَرَ غُسْلَهُ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْضَاهُ وَ تَوَلَّى جَمِيعَ أَمْرِهِ فِي تَكْفِينِهِ وَ تَحْنِيطِهِ وَ تَقْبِيرِهِ مَأْمُوراً بِذَلِكَ لِلظَّاهِرِ مِنَ اَلْحَالِ اَلَّتِي لاَ يُمْكِنُ جَحْدُهَا وَ لاَ دَفْعُهَا إِلاَّ بِدَفْعِ حَقَائِقِ اَلْأَشْيَاءِ فِي ظَوَاهِرِهَا. وَ كَانَتْ تَوْقِيعَاتُ صَاحِبِ اَلْأَمْرِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ تَخْرُجُ عَلَى يَدَيْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ وَ اِبْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ إِلَى شِيعَتِهِ وَ خَوَاصِّ أَبِيهِ أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْأَمْرِ وَ اَلنَّهْيِ وَ اَلْأَجْوِبَةِ عَمَّا يَسْأَلُ اَلشِّيعَةُ عَنْهُ إِذَا اِحْتَاجَتْ إِلَى اَلسُّؤَالِ فِيهِ بِالْخَطِّ اَلَّذِي كَانَ يَخْرُجُ فِي حَيَاةِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَلَمْ تَزَلِ اَلشِّيعَةُ مُقِيمَةً عَلَى عَدَالَتِهِمَا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ وَ رَضِيَ عَنْهُ وَ غَسَلَهُ اِبْنُهُ أَبُو جَعْفَرٍ وَ تَوَلَّى اَلْقِيَامَ بِهِ وَ حَصَلَ اَلْأَمْرُ كُلُّهُ مَرْدُوداً إِلَيْهِ وَ اَلشِّيعَةُ مُجْتَمِعَةٌ عَلَى عَدَالَتِهِ وَ ثِقَتِهِ وَ أَمَانَتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنَ اَلنَّصِّ عَلَيْهِ بِالْأَمَانَةِ وَ اَلْعَدَالَةِ وَ اَلْأَمْرِ بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِ فِي حَيَاةِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ بَعْدَ مَوْتِهِ فِي حَيَاةِ أَبِيهِ عُثْمَانَ رَحْمَةُ اَللَّهِ عَلَيْهِ. ابى نصر هبة اللّه بن محمّد بن احمد كاتب نوۀ دخترى ابى جعفر عمرى(#نائب_اول) كه خداوند روح او را مقدّس داشته و از او راضى باشد،از مشايخ خودش روايت كرده: وقتى كه امام حسن بن على عسكرى سلام الله علیهما از دنيا رفت، عثمان بن سعيد(#نائب_اول) قدس سره ايشان را غسل داد و كارهاى تجهيز بدن شريف حضرت؛ از جمله تكفين، حنوط‍‌ و دفن امام سلام الله علیه را انجام داد، چون به همه اين امور مأمور بود [و از ناحيه مقدسه حضرت حجّت ارواحنا فداه دستور گرفته بود] و ظاهر حال هم همين‌طور است و انكار و ردّ اين نكته هم امكان ندارد، مگر اين‌كه حقايق اشيا را در ظواهرشان رد كنيم[يعنى همه‌چيز را كه مى‌بينيم انكار كنيم و اين هم بالضرورة باطل است.] توقيعات حضرت صاحب الامر سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف در خصوص امر و نهى و جواب از سؤالات شيعه از چيزهايى كه به آن‌ها محتاج مى‌شدند، به وسيله عثمان بن سعيد و پسرش ابو جعفر محمّد بن عثمان(#نائب_دوم) رحمة الله علیهما، به همان خطى كه در زمان حيات امام حسن عسكرى سلام الله علیه بود، مى‌آمد. پس شيعه همواره به عدالت اين دو نفر اعتقاد داشتند تا اين‌كه عثمان بن سعيد رحمه اللّه از دنيا رفت و فرزندش ابو جعفر او را غسل داد و به امورات تجهيز بدن پدرش قيام و اقدام كرد، بعد از آن تمام كارها برعهده او گذارده شد و تمامى شيعه اجماع به عدالت و اطمينان و امانت‌دارى او داشتند، به جهت اين‌كه از ناحيه امام سلام الله علیه نصّ‌ صريح مبنى بر امانت و عدالت او و همچنين دستور به مراجعه شيعه به ايشان؛ چه در زمان حيات امام حسن عسکری سلام الله علیه و چه پس از شهادت حضرت و در زمان حيات پدرش عثمان رحمة اللّه وارد شده بود. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۵۶ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#حدیث_مهدوی #نواب_اربعه 🔻عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيَّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: رَأَيْتُهُ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ مُتَعَلِّقاً بِأَسْتَارِ اَلْكَعْبَةِ فِي اَلْمُسْتَجَارِ وَ هُوَ يَقُولُ اَللَّهُمَّ اِنْتَقِمْ لِي مِنْ أَعْدَائِي. عبد اللّٰه بن جعفر حميرى گويد: از محمد بن عثمان عمرى قدس سره(#نائب_اول) شنيدم که فرمود: امام زمان سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف را ديدم كه در مستجار بپرده كعبه چسبيده بودند و می گفتند: بار خدايا از دشمنان من انتقام بگير. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۴۰ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ اَلْحِمْيَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيِّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا اَلْأَمْرِ لَيَحْضُرُ اَلْمَوْسِمَ كُلَّ سَنَةٍ فَيَرَى اَلنَّاسَ وَ يَعْرِفُهُمْ وَ يَرَوْنَهُ وَ لاَ يَعْرِفُونَهُ. عبد اللّٰه بن جعفر گويد:از محمّد بن عثمان عمرى(#نائب_دوم)قدس سره شنيدم كه مى‌گفت: و اللّٰه صاحب الأمر عجل الله تعالی فرجه الشریف همه ساله در موسم حجّ‌ حاضر مى‌شود و مردم را مى‌بيند و مى‌شناسد و مردم نيز او را مى‌بينند، امّا نمى‌شناسند. 📚کمال الدين و تمام النعمة ج ۲، ص ۴۴۰ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49

#نواب_اربعه 🔻حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْأَسْوَدُ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ: سَأَلَنِي عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ اَلْعَمْرِيِّ قُدِّسَ سِرُّهُ أَنْ أَسْأَلَ أَبَا اَلْقَاسِمِ اَلرَّوْحِيَّ قَدَّسَ اَللَّهُ رُوحَهُ أَنْ يَسْأَلَ مَوْلاَنَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ يَدْعُوَ اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ وَلَداً [ذَكَراً] . قَالَ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْهَى ذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَنِي بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَنَّهُ قَدْ دَعَا لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اَللَّهُ فَإِنَّهُ سَيُولَدُ لَهُ وَلَدٌ مُبَارَكٌ يَنْفَعُ اَللَّهُ بِهِ وَ بَعْدَهُ أَوْلاَدٌ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْأَسْوَدُ وَ سَأَلْتُهُ فِي أَمْرِ نَفْسِي أَنْ يَدْعُوَ لِي أَنْ أُرْزَقَ وَلَداً [ذَكَراً] فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَيْهِ وَ قَالَ لِي لَيْسَ إِلَى هَذَا سَبِيلٌ قَالَ فَوُلِدَ لِعَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ تِلْكَ اَلسَّنَةَ [اِبْنُهُ] مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ بَعْدَهُ أَوْلاَدٌ وَ لَمْ يُولَدْ لِي. قَالَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ بَابَوَيْهِ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْأَسْوَدُ كَثِيراً مَا يَقُولُ لِي إِذَا رَآنِي أَخْتَلِفُ إِلَى مَجْلِسِ شَيْخِنَا مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ وَ أَرْغَبُ فِي كَتْبِ اَلْعِلْمِ وَ حِفْظِهِ لَيْسَ بِعَجَبٍ أَنْ تَكُونَ لَكَ هَذِهِ اَلرَّغْبَةُ فِي اَلْعِلْمِ وَ أَنْتَ وُلِدْتَ بِدُعَاءِ اَلْإِمَامِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ. محمّد بن على اسود گفته است: بعد از وفات محمّد بن عثمان عمرى قدّس سرّه(#نائب_دوم)، على بن حسين بن موسى بن بابويه رحمه اللّه از من خواهش كرد كه از ابو القاسم حسين بن روح قدّس سرّه(#نائب_سوم) درخواست كنم تا از وجود مقدّس حضرت حجّت سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهش نمايد كه حضرت به درگاه خداوند دعا كند تا خداوند متعال به او فرزند پسرى كرامت فرمايد. از ابو القاسم خواهش كردم كه مسأله را به عرض حضرت برساند، او هم قبول كرد، سه روز بعد به من خبر داد كه امام زمان ارواحنا فداه براى على بن حسين(ابن بابويه پدر شيخ صدوق رحمت الله علیه)دعا كرده‌اند و به زودى فرزند مباركى خداوند به او مى‌دهد كه برايش نافع بوده و به وسيله آن نفع زيادى به او مى‌دهد. بعد از او هم چند فرزند ديگر عطا مى‌فرمايد. در خصوص خودم از ابو القاسم خواهش كردم كه حضرت دعا كنند تا خداوند تبارك و تعالى به من هم فرزند پسرى كرامت فرمايد. ابو القاسم خواهشم را قبول نكرد و گفت: اين امر شدنى نيست و راهى ندارد. در همان سال براى على بن الحسين پسرى متولد شد كه محمّد ناميده شد و بعد از او هم اولاد ديگرى برايش به دنيا آمد، امّا من صاحب فرزند نشدم. ابو جعفر محمّد بن على بن بابويه(شيخ صدوق) گفته است: هروقت محمّد بن على اسود مرا مى‌ديد كه به مجلس استادم محمّد بن حسن بن وليد رحمه اللّه مى‌روم و در تحصيل و حفظ‍‌ علم، رغبت و تلاش داشتم، مى‌گفت: اين رغبت تو در يادگيرى علم، امر عجيبى نيست، چراكه تو با دعاى امام زمان سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف متولّد شده‌اى. ابو عبد اللّه بن بابويه(شيخ صدوق)گفته است: وقتى سنّم كمتر از بيست سال بود، مجلس درسى برپا كردم و بعضى اوقات ابو جعفر محمّد بن على اسود هم به مجلس من مى‌آمد، وقتى كه مى‌ديد باوجود كمى سن در پاسخ دادن از حلال و حرام حاضرجواب هستم، بسيار تعجب مى‌كرد و بعد از آن مى‌گفت: اين ذكاوت از تو عجيب نيست، چون به بركت دعاى امام سلام الله علیه متولد شده‌اى. 📚الغيبة (للطوسی) ج ۱، ص ۳۲۰ کانال "معارف" امام زمان سلام الله علیه http://eitaa.com/joinchat/3866755103C32c6614f49