🔺 ضرورت بهره‌گیری از علوم انسانی جدید در اصول فقه ➖ هرمنوتیک ➖ زبان‌شناسی #فایل_های_تصویری #حوزه_های_علمیه #فقه_و_اصول #علوم_انسانی_جدید ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ارتباط بین جریان اخباری‌گری و دولت صفویه ➖ تفکّر اخباری در تار و پود معرفت دینی عالمان دین، نفوذ کرده است ➖ یکی از آثار اخباری‌گری در اصول فقه موجود، حذف جنبه تطبیقی آن با اصول فقه اهل سنّت و آراء فقهای سُنّی بود ➖ سند همه روایاتی که رشد را در مخالفت با عامّه می‌دانند، ضعیف است! سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #حوزه_های_علمیه #فقه_و_اصول #اخباری_گری ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 برخی از قوانین فکر بشری 7️⃣ قانون هفتم: تلازم بین «جمود فکری» و باور به عقیده «قوم برگزیدۀ خدا»! 🔸 از جمله قوانین فکر بشری این است که فکر بسته و اندیشۀ تنگ نظرانه، به تدریج پیروان خویش را به سوی این اعتقاد که قوم برگزیدۀ خدا هستند، سوق می دهد. بازتاب چنین اندیشه ای را می توان به طور روشن در همۀ ادیانی که از نظر فکری تفکّر بسته ای دارند، مشاهده کرد. بر همین اساس، اندیشۀ یهودیان مبتنی بر ایدۀ «سوپرمن superman-» است؛ به این معنا که آنها خود را قوم برگزیدۀ خداوند پنداشته و تنها خودشان را پیروان بهشت معرفی می کنند. حتی گناهکارانشان نیز بر این باورند که بهشتی هستند و آتش دوزخ جز مدت اندکی آنان را نمی سوزاند و عذاب نمی دهد. قرآن کریم باور بی اساس فوق را به این شیوه حکایت نموده است: «وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْداً فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُون»؛ (و گفتند: «هرگز آتش دوزخ، جز چند روزی به ما نخواهد رسید.» بگو: «آیا پیمانی از خدا گرفته‌اید؟! - و خداوند هرگز از پیمانش تخلف نمی‌ورزد- یا چیزی را که نمی‌دانید به خدا نسبت می‌دهید»؟!؛ بقره/ 80 . قرآن کریم پیشفرضِ این اندیشه را، نتیجۀ اغوا شدن آنها توسط اتهامات دروغین خود به دینشان می داند، تهمت ها و آموزه های نادرستی که پس از مدتی خودشان آنها را باور کردند. قرآن کریم می فرماید : «ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ وَ غَرَّهُمْ في‏ دينِهِمْ ما كانُوا يَفْتَرُون»؛ («اين بدان سبب بود كه آنان [به پندار خود] گفتند: «هرگز آتش جز چند روزى به ما نخواهد رسيد»، و برساخته‏ هايشان، آنان را در دينشان فريفته كرده است»)؛ آل عمران/ 24. در ادامه، این نظریۀ قوم برگزیده، به طور کامل به مسیحیت منتقل شد و در نتیجه، ایشان نیز اعتقاد پیدا کردند که همگی آنان به بهشت خواهند رفت و هیچ کدام وارد دوزخ نمی گردند و حتّی می پندارند حضرت مسیح (ع) گناهان و عذابهای آنان را به دوش کشیده است. این تئوری بی اساس در یهودیت و مسیحیت متوقف نگردید و در دین اسلام نیز مروّجانی برای خود یافت. بدین ترتیب، هر فرقه ای خودش را فرقۀ ناجی شمرده و دیگران را دوزخی می پندارد. در مکتب تشیّع نیز، اخباریون بیش از همه و سپس اصولیون – که از دیدگاه ما در واقع، ایشان هم به دلیل اعتقاد راسخ به «روایت محوری» و به حاشیه راندن قرآن و عقل منبعی و مستقل، اخباری از نوعِ متعادل آن هستند -، به این نظریه که بر پایه آن تنها دین و مذهب خود را بر حقّ دانسته، فقط خویش را اهل نجات و رستگاری می دانند، و آتش جهنّم تنها برای مخالفان مذهب ایشان ایجاد شده، دامن زدند و آن را پذیرفتند. ایشان برای اثبات این مدّعای خود، ده ها روایت را جمع آوری نموده که یکی از آن اخبار، روایت مشهور "فرقۀ ناجیه" است که البته از نظر ما مجعول و بی اعتبار است. 🔹 این اندیشه دقیقاً به همین شکل در نزد اهل حدیثِ سلفیِ سُنّی شکل گرفته است. آنان نیز فقط خودشان را بهشتی می دانند و در نظرشان همۀ مخالفان مذهبِ خود کافر، مشرک و حتّی جاودان در دوزخ هستند. وقتی نقطۀ اشتراک بین همۀ ادیان و مذاهبی که به نظریه «قوم برگزیده» باور دارند در نظر گرفته شود، مشخص می گردد که دیدگاه فوق، چیزی بیش از یک کمال‌پنداری و خودشیفتگی فکری و دینی نیست. مراد از خودحقّ‌پنداریِ – چه در مقام نظر و در مقام عمل - پیروان ادیان و مذاهب گوناگون، این نیست که آنها نسبت به تبلیغ آیین و مکتب خود بسته و تنگ نظرانه عمل می کنند، بلکه آن است که در مقام مواجهه با افکار باورمندانِ سایر ادیان - با جزم گرایی، عدم سعۀ صدر و حتّی تکفیر و تخریب – ظاهر می شوند. البته مراد ما مذمّت تبلیغ ایشان نسبت به دین و مذهب‌شان نیست؛ چرا که هر کسی مُجاز و آزاد است آیین خود را تبلیغ کند، بلکه تنها تخریب و توهین به دیگران است که ناپسند و مذموم می باشد. ❇️ تنها راه صحیح مواجهه با افکار و عقائد پیروان سایر ادیان و مکاتب، منطقِ گفتگو و بحث مستدل، همراه با ادب و احترام است؛ همان طور که قرآن کریم ما را بدان توصیه می فرماید: «ادع الی سبیل ربک بالحکمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتی هی احسن ان ربک هو اعلم بمن ضل عن سبیله وهو اعلم بالمهتدین»؛ (با حکمت و اندرز نیکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشی که نیکوتر است، استدلال و مناظره کن! پروردگارت از هر کسی بهتر می‌داند چه کسی از راه او گمراه شده است و او به هدایت‌یافتگان داناتر است)؛ نحل/ 125. 📚 مراحل اصلاح تفکر شیعی، ص ۳۲. ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 "فلسفه دینی" یا "دین فلسفی"؟! ➖ تفکّر فلسفی باید آزاد باشد. #فایل_های_تصویری #فلسفه #فلسفه_اسلامی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ناکارآمدی قرائت ذُکوری (مردانه) از نصوص دینی، در تبیین حقوق زنان! 〽️ اگر جامعه زنان می‌خواهند از حقوق خود دفاع کنند، خودشان باید وارد میدان علم و اجتهاد شوند 〽️〽️ همان‌طور که تقریباً همه یا بیشتر فقها و فلاسفه مَرد هستند، زنان هم باید فقیه و فیلسوف شوند تا بتوانند فهم و قرائت خاصّ خودشان از متون دینی را ارائه دهند #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔵 توضیح درباره دو کلیپ بسیار مهم ذیل 🔸 لازم به ذکر است آیت الله حیدری در دو فایل تصویری پیش رو، یکی از نظریات متفاوت، جدید و منحصر به فرد خود در زمینه تفسیر قرآن و ادبیات را بیان نموده است. به نظر می رسد بنا بر تحقیق، این نظریه در طول تاریخ علم تفسیر بی‌سابقه باشد. مبنای مذکور، نگرش مخاطبان نسبت به ادبیات قرآن کریم - از جهت مردانه یا زنان بودن - را به کلّی تغییر داده و معانی و تفاسیر متفاوت و نوینی را به ارمغان می‌آورد‌. تا عصر حاضر، علما و مفسرین و به تبع ایشان، عموم مردم چنین گمان می‌کنند که ادبیات قرآن کریم، یک ادبیات ذُکوری و مردانه بوده و در آن به زنان کمتر توجه شده است، هم از نظر حقوق و هم از نظر برخورداری از نعمت‌ها و امکانات دنیوی و اخروی؛ از همین رو با تکلّف و دشواری در مقام توجیه و تبیین چرایی یک‌چنین ادبیات مردانه‌ای - به زعم خودشان - برآمده‌اند؛ اما پس از آشنایی با برداشت متفاوت آیت الله مشخص می‌شود که این تصوّر صحیح نبوده و از منظر دیگری می‌توان به قرآن نگریست. ❇️ با توجّه به توضیح فوق، توصیه می‌شود مخاطبان گرامی، مشاهده این دو فایل به ویژه دوّمی را که کامل‌تر و همراه با شواهد متعدد قرآنی است، از دست ندهند. #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! 1️⃣ ➖ ضمائر "هو" و "هم" در ادبیات قرآن، مختصّ مذکر نیست، بلکه برای غیر مؤنث (اعمّ از مؤنث و مذکّر و غیره) است! ➖ این مدّعا، از ده‌ها و صدها شاهد و نمونه در قرآن برخوردار است #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! 2️⃣ 〽️ در نعمت‌های اخروی هیچ تبعیضی بین زن و مرد نیست؛ زیرا معیار در آن عالم، "انسان بودن" است و نه "مردانگی" و "زنانگی"! 〽️〽️ ریشه اصلی وقوع خطا در فهم ادبیات قرآن، برداشت نادرست "سیبویه" از ضمائر است 〽️〽️〽️ شرافت ضمیر "مذکر" بر ضمیر "مؤنث"، دیدگاه نادرستی است که هیچ مبنای قرآنی ندارد! #فایل_های_تصویری #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🎙 آیا ادبیات قرآن، یک ادبیات ذُکوری و مردانه است؟! ▪️ فایل صوتی کم‌حجم #فایل_های_صوتی #مسائل_و_حقوق_زنان_در_اسلام #قرائت_زنانه_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ضرورت تفکیک بین "حقیقت دین"، و "قرائت‌های عالمان از دین"! 1️⃣ ➖ حقیقت دین واحد و ثابت، اما قرائت‌های عالمان از دین، متعدّد و متغیّر است! سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی #آزاداندیشی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

🔺 ضرورت تفکیک بین "حقیقت دین"، و "قرائت‌های عالمان از دین"! 2️⃣ ➖ عالَم واقع و لوح محفوظ دست کسی نیست تا با نظر به آن بتواند ادّعا کند، برداشت و اجتهاد او از دین - در امور نظری و غیربدیهی -، صددرصد مطابق با واقع و حقیقت دین است! سایت | یوتیوب | آپارات #فایل_های_تصویری #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین #ضرورت_تفکیک_دین_از_معرفت_دینی #آزاداندیشی ✅ https://eitaa.com/alhaydari

آشنایی با مبانی فکری و دین‌شناختی آیت الله حیدری 📆 تاریخ: ۹۸/۱۱/۱۷ 📌 در این جلسه، مباحث بسیار مهم و بنیادینی مطرح شده اند که استماع آن به علاقه مندان اندیشه های آیت الله حیدری توصیه می شود. 🔸 عناوین برخی از مباحث جلسه مذکور عبارت اند از: ➖ تمایز بین دین و معرفت دینی ➖ تبیین نظریه مشروعیت تعدد قرائت ها از دین ➖ ویژگی های دین الهی ➖ ویژگی های معرفت دینیِ بشری ➖ معنای مقدس بودن دین ➖ ضرورت بازسازی و نوسازی مداوم معرفت دینی (از منظر درون دینی) ➖ ضرورت اجتهادهای متناسب با زمان احتراز از تقلید از علمای متقدّم ویدیو | یوتیوب | آپارت | صوتی #فایل_های_صوتی #نظریه_مشروعیت_تعدد_قرائت_ها_از_دین ✅ https://eitaa.com/alhaydari