🏷ارتباط ویژگی های شخصی حاکم با شیوه حکمرانی او در اندیشه باورمندان به «تفکیک ویژگی های شخصی حاکم با شیوه حکمرانی او»؛ ویژگی های اخلاقی و شخصیتی حاکم، از اولویت اول برخوردار نیست، بلکه #کارآمدی او به عنوان یک اصل مستقل اهمیت دارد. در مقابل آن، اندیشه دیگری است که ویژگی های شخصی و شخصیتی حاکم را با شیوه حکمرانی او ادغام کرده، بلکه به نوعی وحدت ترکیبی معتقد است و به میزان وظایف محوله و توقع کارآمدی، انتظار برخورداری از ظرفیت های اخلاقی و معرفتی و مدیریتی دارد. در اندیشه دوم، اصل بر #ویژگی های ارزشی حاکم است و کارآمدی او را شأنی از ویژگی های اخلاقی و معرفتی و... حاکم میدانند، برخلاف اندیشه اول که اصل را بر #کارآمدی حاکم قرار داده است و ویژگی های شخصی حاکم موضوعیت ندارد. البته در دیدگاه شیعه؛ حاکم غیر معصوم باید نزدیکترین افراد و شبیه ترین آنان به معصوم باشد ولی در دیدگاه مسیحیت و اهل سنت، ویژگی های شخصی حاکم در بُعد اخلاقی و معرفتی موضوعیت ندارد و لذا به دنبال حاکم مسیح نما یا حاکم معصوم نما نیستند. وجه مشترک این دو اندیشه این است که هیچکدام؛ ویژگی های ارزشی حاکمانِ غیر معصوم را در طراز معصوم نمیدانند، اما کارآمدی او را در سطح کارآمدی معصوم، مطالبه می کنند. و این یعنی فراهم نمودن وظایف سنگینِ امام معصوم برای حاکم غیر معصوم و داشتن توقعات بی جا و قضاوت های ناروا درباره حاکم غیر معصوم. ✍علی محمدی هوشیار @ali_m_hoshyar

دین مقوله ایمانی است نه اکراهی... طبق این دیدگاه؛ لا اکراه فی الدین معنا پیدا می کند. یعنی دین را نمی شود با اکراه و اجبار پذیرفت، بلکه باید با قلب سلیم به آن باورمند شد.

🔰معرفت محوری یا نشانه محوری؟! 📽 علی محمدی هوشیار #معرفت_امام #علائم_ظهور @ali_m_hoshyar

شیعیان مظلوم...

تعداد اوصیاء پیامبر اکرم(ص) 🎙علی محمدی هوشیار #حصر_عدد_اوصیاء @ali_m_hoshyar

🔰آیا فقیه بر ما ولایت دارد؟ 🔉 علی محمدی هوشیار #ولایت_فقیه @ali_m_hoshyar

🔰 موضوعات پژوهشی(مهدویت و مدعیان): ✍علی محمدی هوشیار 1. #روش شناسی علمی مدعیان مهدویت، با تکیه بر آثار و منشورات جریان احمداسماعیل بصری 2. بازخوانی انتقادی آراء #تفسیری احمداسماعیل بصری 3. میزان سنجی بهره مندی جریان احمداسماعیل بصری از #روایات اهل سنت 4. مروری بر #مطاعن جریان احمداسماعیل بصری در خصوص ائمه اهل بیت(ع) 5. واکاوی #تناقضات در نوشتار و اندیشه های احمد اسماعیل بصری 6. روش شناسی گفتار و نوشتار #منتقدین جریان احمد اسماعیل بصری 7. هم سنجی انتقادی جغرافیای #ظهور در اندیشه مدعیان مهدویت با روایات معتبر شیعه 8. روش شناسی #تبلیغی مدعیان مهدویت با تکیه بر منابع تاریخی معتبر 9. بررسی نقش #اسطوره و استعاره سازی های ناصحیح در پیدایش مدعیان مهدویت 10. نقد و بررسی #نسخ شریعت در باورهای فقهی مدعیان دروغین با تکیه بر جریان احمد اسماعیل بصری 11. موضوع شناسی و مسأله شناسی #فقهی فرقه انحرافی احمد اسماعیل 12. بررسی تطبیقی مبانی نسخ شریعت در #بهائیت و احمداسماعیل 13. بررسی مبانی فقهی _حقوقی تبلیغ فرقه های انحرافی بمثابه پیشگیری از #جرم(یا جرم مانع) 14. تدوین نظام #موضوعات فقهی مرتبط با فرق انحرافی؛ استخراج، تحلیل، تبیین 15. خوانش تاریخی روایات نهی از #قیام 16. تحلیل شناختیِ عاطفه مندی مقوله #انتظار با تکیه بر داستان اویس قرنی 17. روش شناسی فهم معیار #انحراف در باورهای دینی 18. نگره انتقادی بر مناسبات انگیزه #رؤیت امام با انحرافات اعتقادی 19. بررسی انتظارات مردم از مهدی و تأثیر آن بر روند #سیاسی و فرهنگی تاریخ 20. تحلیل مؤلفه‌های تاریخی و فرهنگی مهدویت در ادبیات و #هنر اسلامی 21. تفاوت سنجی مقوله «زمینه سازی» با «آمادگی» برای ظهور در اندیشه مقام معظم #رهبری(تطبیق بیانات پیش از دهه ۹۰ با پس از آن) 22. هم پوشی #وثیقه ظهور در اندیشه آیت الله حائری شیرازی با اندیشه فداء در مسیحیت 23. مناسبات مهدویت و علوم اجتماعی در چرخه #مدیریت دین و زندگی 24. روش مَندی #تفکر انتقادی در مواجهه با جریان های مدعی مهدویت 25. نقش #زمینه مَند انگاری مهدویت در فهم های گوناگون 26. مطالعه درزمانی و هم زمانی واژه #منجی 27 .امکان سنجی تأثیر نیروی #اجتماعی بر وضع و تفسیر آموزه ها و اندیشه‌های مهدویت #سری_اول #نظام_موضوعات @ali_m_hoshyar

⭕️احمد الحسن بصری کیست؟ ⭕️ادعای خود را چگونه آغاز کرد؟ 🔉علی محمدی هوشیار #مدعی_یمانی @ali_m_hoshyar

#حدیث #مالیات وَ لَا تُحْشِمُوا أَحَداً عَنْ حَاجَتِهِ وَ لَا تَحْبِسُوهُ عَنْ طَلِبَتِهِ‏ وَ لَا تَبِيعُنَّ [النَّاسَ‏] لِلنَّاسِ فِي الْخَرَاجِ كِسْوَةَ شِتَاءٍ وَ لَا صَيْفٍ وَ لَا دَابَّةً يَعْتَمِلُونَ عَلَيْهَا وَ لَا عَبْداً وَ لَا تَضْرِبُنَّ أَحَداً سَوْطاً لِمَكَانِ دِرْهَمٍ‏ وَ لَا تَمَسُّنَ‏ مَالَ‏ أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ مُصَلٍّ وَ لَا مُعَاهَدٍ إِلَّا أَنْ تَجِدُوا فَرَساً أَوْ سِلَاحاً يُعْدَى بِهِ عَلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ ذَلِكَ فِي أَيْدِي أَعْدَاءِ الْإِسْلَامِ فَيَكُونَ شَوْكَةً عَلَيْهِ. 🕹نامه امام على علیه السلام به مأموران مالیات: كسى را به هنگام درخواست مالیات خجالت زده نکنید. هيچ كس را از چيزى كه طلب مى‏كند باز مداريد(مانند مهلت پرداخت). (براى گرفتن مالیات) پوشش(لباس یا خانه) زمستانى و تابستانى (مردم) و چارپايى را كه با آن كار مى‏كنند و بنده‏اى را كه در اختيار دارند را نفروشید. براى درهمى هيچ كس را تازيانه مزنيد و دست به مال كسى مبريد، چه آن شخص نمازگزار باشد يا هم پيمان با مسلمانان(اقلیت ها)؛ جز آنكه اسبى يا جنگ افزارى را ببينيد كه در جنگ با مسلمانان به كار مى‏رود، كه براى مسلمان روا نيست كه اسب و جنگ افزار را در دست دشمنان اسلام وانهد تا موجب نيرومندى آنان بر زيان مسلمانان گردد. نهج البلاغة، نامه ۵۱، ص۴۲۵. @ali_m_hoshyar

سالروز شهادت امام جواد علیه السلام تسلیت باد و قالَ عليه‌السلام: مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْمَوارِدَ أعْيَتْهُ الْمَصادِرُ. امام جواد علیه السلام فرمود: كسى كه راه ورود به كارى را نداند، خارج شدن از مشکلات آن، او را هلاک خواهد کرد. بحار‌الانوار، ج۶۸، ص۳۴۰. @ali_m_hoshyar

مقوله لطف در غیبت امام زمان علیه‌السلام 🎥علی محمدی هوشیار #غیبت #عنایت_امام @ali_m_hoshyar

امید و انتظار 🎙علی محمدی هوشیار @ali_m_hoshyar

📖کتاب توهم بازگشت 📌نقد و بررسی جریان منصورهاشمی خراسانی ✍علی محمدی هوشیار #دانلود_رایگان @ali_m_hoshyar

برخی مقالات خوب و پذیرفته شده در پایان ۱۴۰۲ و آغاز ۱۴۰۳ ✍علی محمدی هوشیار #علمی_پژوهشی @ali_m_hoshyar

#حدیث أمیرالمؤمنین علی(علیه السلام) أَیُّهَا النَّاسُ، لَوْ لَمْ تَتَخَاذَلُوا عَنْ نَصْرِ الْحَقِّ، وَ لَمْ تَهِنُوا عَنْ تَوْهِینِ الْبَاطِلِ، لَمْ یَطْمَعْ فِیکُمْ مَنْ لَیْسَ مِثْلَکُمْ، وَ لَمْ یَقْوَ مَنْ قَوِیَ عَلَیْکُمْ. اى مردم، اگر شما دست از حمايت يکديگر، در يارى حق بر نمى داشتيد و در تضعيفِ باطل سستى نمى کرديد، هيچ گاه کسانى که در حدّ شما نيستند در نابودى شما طمع نمى کردند و آن ها که بر شما مسلّط گشته اند، مسلّط نمى شدند. خطبه ۱۶۶ نهج البلاغه @ali_m_hoshyar

اصول انقلاب در کلام سردار شهید حاج قاسم سلیمانی مراقب شعارها باشید، مبادا فریب شعارها را بخوریم... مهم کارنامه افراد است... اگر کارنامه آنان در راستای تقویت نظام و انقلاب بوده است، او مقید به اصول انقلاب اسلامی است. #انتخاب #اصلح @ali_m_hoshyar

#حدیث عن النّبیّ صلَّی ‌اللَّه علیه و آله قال: لا یُؤَمَّرُ رَجُلٌ عَلی عَشَرَةٍ فَما فَوقَهُم‌ اِلّا جِی‌ءَ بِهِ یَومَ القیامَةِ مَغلولَةً یَدُهُ اِلی عُنُقِه فَاِن کانَ مُحسِناً فُکَّ عَنهُ وَ اِن کانَ مُسیئاً زیدَ غِلّاً اِلی غِلِّهِ. پيامبر اكرم(صلّى اللّه عليه و آله) فرمود: آگاه باشيد! هر كه زعامت مردمى را بعهده گيرد، روز قيامت آورده مى‌شود در حالى كه دستهايش به گردنش بسته شده باشد، پس اگر نيكوكار بود آزاد مى‌گردد و اگر بدكار بود زنجيرى بر زنجيرهايش افزوده مى‌شود. #مسولیت #انتخاب أمالي طوسی، ج ۱، ص ۲۶۴. @ali_m_hoshyar

#حدیث «حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى اَلْمُتَوَكِّلُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْخَزَّازِ قَالَ سَمِعْتُ اَلرِّضَا علیه السلام يَقُولُ : إِنَّ مِمَّنْ يَتَّخِذُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لَمَنْ هُوَ أَشَدُّ لَعْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ اَلدَّجَّالِ فَقُلْتُ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاَةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اِخْتَلَطَ اَلْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اِشْتَبَهَ اَلْأَمْرُ فَلَمْ يُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِقٍ». احمد بن محمد خزاز گوید که از حضرت علی بن موسی الرضا(ع) شنیدم می فرمودند: فتنه‌ی برخی از کسانی که ادعای محبت ما را دارند، از فتنه ی دجال بر شیعیان ما سخت‌تر است! راوی پرسید: به چه علت؟ حضرت فرمودند: زیرا با دشمنان ما دوستی و با دوستان ما دشمنی می‌کنند. این کار باعث آمیخته شدن حق و باطل می شود و امر را بر مردم مشتبه می‌سازد، تا جایی که مومن از منافق تشخیص داده نمی‌شود. مصنفات الشیخ الصدوق، صفات الشیعة، ح۱۴. @ali_m_hoshyar