ابو علی؛ حمید شیبانی اخیرا کلیپی از پیشگویی این فرد درباره استعفاء یا عزل رییس جمهور ایران منتشر شده و متاسفانه برخی کانال های ارزشی نیز آن را در حد وسیع منتشر کردند. لازم به توضیح است که ابوعلی شیبانی؛ یکی #مدعیان دروغین در عرصه مهدویت با سابقه عضویت در #استخبارات رژیم بعث عراق است که تمام تلاش خود را صرف تحریف مهدویت و تطبیق علائم ظهور با حوادث و نشر اخبار کذب نموده است. در جنوب ایران پیروانی دارد که بر درب خانه خود #پرچم قرمز کوچک نصب می نمایند. پ.ن: از دروغگو نقل سخن نکنیم و با این کار به دروغگویان رسمیت و مشروعیت نبخشیم. @ali_m_hoshyar

نشست علمی تبیین شاخصه های انحراف در مسائل اعتقادی / با حضور اساتید و صاحب نظران فقهی، کلامی، حقوقی. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #بازنشر @ali_m_hoshyar

کشتن یهودیان فتنه گر سید جعفر مرتضی عاملی درباره از میان برداشتن برخی از یهودیان به دستور رسول خدا(ص) آورده است: «عملیات‌های منظم برای قتل بعضی از یهودیان که ناقض پیمان‌ها بودند جزاء عادلانه‌ای بود بر علیه کسانی که خواستار تشنج اوضاع بودند. علاوه بر این انذاری بود بر علیه هر کسی که تصمیم به نقض عهد دارد» علی زاده، حسین؛ فرهنگ خاص علوم سیاسی، تهران، روزنه، 1377. @ali_m_hoshyar

صیحه آسمانی عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: ... اَلصَّيْحَةُ لاَ تَكُونُ إِلاَّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرُ اَللَّهِ وَ اَلصَّيْحَةُ فِيهِ هِيَ صَيْحَةُ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِلَى هَذَا اَلْخَلْقِ ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِ اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَيَسْمَعُ مَنْ بِالْمَشْرِقِ... فَإِذَا سَمِعْتُمُ اَلصَّوْتَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلاَ تَشُكُّوا فِيهِ أَنَّهُ صَوْتُ جَبْرَئِيلَ وَ عَلاَمَةُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُنَادِي بِاسْمِ اَلْقَائِمِ وَ اِسْمِ أَبِيهِ... امام صادق علیه السلام فرمود: صیحه ای نیست مگر در ماه رمضان، زیرا ماه رمضان ماه خداست و صیحه در آن ماه است و آن صیحه صدای جبرائیل به مردم است. سپس فرمود این منادی از آسمان به اسم قائم نداء میدهد و هر که در مشرق و مغرب هستند این صدا را میشنوند. پس زمانی که این صدا را در ماه رمضان شنیدید در آن شک نکنید چرا که آن صدای جبراییل است و علامت آن این است که به اسم قائم و نام پدر او ندا میدهد. الغيبة (للنعمانی) ج ۱، ص ۲۵۳. @ali_m_hoshyar

یاران امام ما فَعَلَ ابنُ الطَّيَّارِ؟ فقلتُ: تُوُفِّي، فقالَ: رَحِمَهُ اللّه، أدخَلَ اللّه ُعلَيهِ الرَّحمَة و النَّضرَةَ؛ فإنّهُ كانَ يُخاصِمُ عنّا أهلَ البَيتِ. امام صادق عليه السلام فرمود: از ابن طيّار چه خبر؟ عرض كردم: از دنيا رفت. حضرت فرمود: خداوند رحمتش كند. خداوند رحمت و خرّمى به او برساند؛ چرا كه وى از ما اهل بيت دفاع مى كرد. رجال الكشي - إختيار معرفة الرجال، ص۳۴۹. @ali_m_hoshyar

عارفان غیر راستین امام خمینی(ره) در معرفی عارفان غیر راستین آورده است: «در مدعیان ارشاد و تصوف و تهذیب باطن گاهی شخصی پیدا می شود که به #تکبر با مردم رفتار کند، و بدبین به علما و #فقها و تابعین آنها است و به حکما و علما طعن ها می زند و غیر خود و سرسپردگان به خود را اهل هلاکت می داند و چون دستش از علوم تهی است علوم را خار طریق(مانع رسیدن به حق) میداند و اهل آن را شیطان راه سالک شمارد. با آنچه در مقام ادعای مقام خود می گوید، مخالف این ها را انجام میدهد، در حالیکه هادی خلایق و مرشد گمراهان باید خود از مهلکات و موبقات مبرّا باشد و از دنیا گذشته و محو جمال حق شده باشد. باید به بندگان خدا تکبر نکند و بدبین به آنها نباشد.‏ چهل حدیث امام خمینی(ره)، باب کبر، ص۸۳. پ.ن: برخی از عارف نمایان، شریعت را پوسته دین دانسته و بر این باورند که فقیه توانایی هدایت انسان را ندارد! @ali_m_hoshyar

فرقه ها و انضمام ها ✍علی محمدی هوشیار در مطالعات فرق انحرافی باید به انضمام ها نیز توجه داشت تا نظام دانش مواجهه شکل یابد: فرقه و جغرافیای فرهنگی فرقه و تاریخ فرقه و جامعه شناسی فرقه و فلسفه علوم اجتماعی فرقه و عرفان نظری فرقه و فلسفه فرقه و کلام فرقه و سیاست فرقه و امنیت فرقه و اقتصاد فرقه و روانشناسی فرقه و زنان و خانواده فرقه و مطالعات تمدنی فرقه و ارتباطات فرقه و متافیزیک فرقه و اخلاق فرقه و فیزیک فرقه و فقه فرقه و روش @ali_m_hoshyar

#مقاله_جدید الگوی هفت وجهی تغییر اندیشه در فرایند تبلیغی جریان های انحرافی مهدویت با تاکید بر جریان احمد اسماعیل بصری ✍علی محمدی هوشیار https://www.entizar.ir/article_210122.html فصلنامه علمی پژوهشی انتظار موعود

شیعه مکتبی یا شیعه امامی؟ ✍علی محمدی هوشیار یکی از تقسیم بندی های باطل در جریان #نواخباریگری، تقسیم بندی شیعه به مکتبی و امامی است. در این باور؛ شیعه امامی را شیعه ای می دانند که هیچ سخنی از غیر معصوم نداشته و تحلیلی از خود برای امور دینی و اجتماعی ندارد و اگر ما بإزاء حوادث و وقایع، روایتی وجود نداشته باشد، در آن خصوص سکوت می نمایند. در مقابل؛ شیعه مکتبی را شیعه ای می دانند که علیرغم پذیرش امام معصوم به عنوان محور، برای علمای خود نیز شأنیت قائل شده و سخنان ایشان را هم مستقلاً می پذیرند. به عبارتی؛ مکتبی ها در ادامه ی مفاهیم و تعالیم روایی، انتزاعات شخصی علماء و فقهای شیعه را نیز می پذیرند. نواخباری ها طبق این دیدگاه؛ شیخ مفید، #علامه حلی و بسیاری از علمای بزرگ شیعه را در ردیف شیعه مکتبی قرار داده و از دایره حقانیت خارج کرده اند. هر چند این دسته بندی صحیحی نبوده و یک دریافت #خیالی است اما با این وجود نکته قابل توجهی در مساله وجود دارد و آن این که جریان نواخباری به خوبی فهمیده است که خروجی شیعه موسوم به مکتبی؛ پویایی فقه، نظام سازی، انسجام فکری، #انقلاب اسلامی و ظلم ستیزی و رشد و بالندگی است و خروجی شیعه موسوم به امامی؛ سکوت و انفعال است. پس می بایست با ارائه این قبیل دسته بندی ها، وجهه شیعیان پیشرو را تخریب نموده و شیعیان منفعل و ساکن و ساکت را قهرمان داستان نمایند. @ali_m_hoshyar

یاران حضرت موسی(ع) / یاوران پس از ظهور عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ قَوْماً مِمَّنْ آمَنَ بِمُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالُوا لَوْ أَتَيْنَا عَسْكَرَ فِرْعَوْنَ وَ كُنَّا فِيهِ وَ نِلْنَا مِنْ دُنْيَاهُ فَإِذَا كَانَ اَلَّذِي نَرْجُوهُ مِنْ ظُهُورِ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صِرْنَا إِلَيْهِ فَفَعَلُوا فَلَمَّا تَوَجَّهَ مُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ مَنْ مَعَهُ إِلَى اَلْبَحْرِ هَارِبِينَ مِنْ فِرْعَوْنَ رَكِبُوا دَوَابَّهُمْ وَ أَسْرَعُوا فِي اَلسَّيْرِ لِيَلْحَقُوا بِمُوسَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ عَسْكَرِهِ فَيَكُونُوا مَعَهُمْ فَبَعَثَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكاً فَضَرَبَ وُجُوهَ دَوَابِّهِمْ فَرَدَّهُمْ إِلَى عَسْكَرِ فِرْعَوْنَ فَكَانُوا فِيمَنْ غَرِقَ مَعَ فِرْعَوْنَ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: گروهی به موسی ایمان آورده و گفتند: کاش به لشکر فرعون وارد شده و در آن می‌ماندیم و از دنیای او چیزی نیز به ما می‌رسید و هنگامی که ظهور موسی که انتظار اش را می‌کشیم در رسید سمت او می‌رفتیم. همین کار را هم انجام دادند. زمانی که موسی و افرادش از فرعون به طرف دریا فرار کردند آن افراد نیز بر مرکب‌های خود سوار شده و با شتاب آمدند تا به موسی و سپاهش ملحق شوند و همراه آنان باشند. ولی خداوند ملکی را فرستاد و بر روی مرکب‌های آنان زد و به سوی لشکر فرعون بازشان گرداند و جزو غرق شدگان شدند. کافی، ج۵، ص۱۰۹. @ali_m_hoshyar