نشست علمی تبیین شاخصه های انحراف در مسائل اعتقادی / با حضور اساتید و صاحب نظران فقهی، کلامی، حقوقی. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #بازنشر @ali_m_hoshyar

علامه‌های اجتماعی ✍ علی محمدی هوشیار #بازنشر شهرت دو پیامد اساسی دارد: ۱. اعتماد به نفس ۲. اعتماد مردم افرادی که به اعتماد به نفس می‌رسند، آنچه در ذهن دارند را بدون‌ هیچ فیلتر و ملاحظه ای بیان می‌کنند. آن‌ها هیچ‌گاه حاضر به پذیرش انتقاد نیستند و در برابر هر انتقادی به توجیه و دفاع از خود می‌پردازند. گاهی آن‌چنان سخنان منتقدان را بی‌ارزش می‌پندارند که حتی پاسخی به آن‌ها نمی‌دهند. از سوی دیگر، این افراد به واسطه‌ی شهرت خود، به مرجعیت اجتماعی دست می‌یابند و سخنانشان برای مردم به منزله‌ی وحی معتبر می شود. تا جایی که بسیاری از مریدان، تصور نمی‌کنند که او سخن اشتباهی بر زبان بیاورد یا تحلیلی نادرست بگوید. هویت این “علامه‌های اجتماعی” که به واسطه رسانه‌ها یا تبلیغات حرفه ای به شهرت رسیده‌اند، تنها به دیده شدن و توجه شما بستگی دارد. آن‌ها برای حفظ هویت خود، همواره سخنانی بیان می‌کنند که خواب را از چشمانتان بربایند و شما را به شنیدن ادامه یافته هایشان وادار کنند. کافی است با آگاهی از حقیقت، چشمانتان را بر این افراد ببندید تا آن‌ها از هویت خود بی‌نصیب شوند. تذکر: بارها دیده‌ام که برخی از این علامه‌های اجتماعی، که خود را صاحب همه‌ی دانش‌ها می‌دانند، به جهت نداشتن مبنا، ناگهان مسیرشان را تغییر داده‌اند و در مسیر جدیدی از نظر فکری و اعتقادی قرار گرفته‌اند. متاسفانه این تغییرات ناگهانی، گاه موجب انحراف و سقوط بسیاری از انسان‌ها شده است. راه درست این است که در هر موضوعی به متخصصین آن حوزه مراجعه کنیم و نظر اجماعی کارشناسان را به‌ عنوان معیار و ملاک خود قرار دهیم. @ali_m_hoshyar

باور به مهدویت مقتدی صدر #بازنشر یکی از شاخه های جدا شده از جیش المهدی (النباء العظیم)، جریان «اصحاب القضیه» است. این گروه بر این باور هستند که مقتدی صدر در معرکه نجف کشته شد و روح امام مهدی علیه‌السلام بر او حلول کرد و اکنون آنکه در عراق است، امام مهدی علیه‌السلام در بدن مقتدی صدر می باشد. این باور تا جایی عمق دارد که در اذان نیز به مهدویت مقتدی صدر شهادت می دهند. البته چند سال پیش مقتدی صدر در پی انتشار یک ویدئو از این جریان برائت جست. @ali_m_hoshyar

سهم استعاره مفهومی در فهم روایات مهدویت ✍علی محمدی هوشیار توجه به نظریه‌ استعاره‌ مفهومی(استعاره‌ شناختی)، یکی از ضرورت های مهم در فهم متون دینی است. گاه مشاهده می شود که اهل بیت علیهم السلام در بیان تعالیم دینی، از روش القای «شباهت هستی شناختی و معرفت شناختی» استفاده کرده اند که فهم دقیق مراد حضرات معصومین، تنها در گروه آشنایی با نظریه استعاره مفهومی است. مانند تشبیه زندگی به سفر یا تشبیه عقل به جسمی فرمانبردار. البته جایگاه این نوع از استعاره، نه در واژه‌ها، بلکه در اندیشه‌ و فرهنگ ما جای یافته و شاید برای درک بهتر آن نیازمند سفر به زمان صدور روایت نیز باشیم. در روایات مهدویت با موارد بسیار زیادی مواجه هستیم که بدون در نظر گرفتن مقام استعاری آن، شاید فهم مراد معصوم علیه السلام را برایمان دشوار کند. به عنوان مثال در روایتی آمده است: المَهْدِیُّ طاوُوسُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ مهدی، طاووس اهل بهشت است. در این روایت میان حوزه مبدأ (طاووس) و حوزه مقصد (مهدی) ایجاد تناظر شده است. این استعاره در مقام معرفی زیبایی صِرف نیست، بلکه قصد بیان محیرالعقول بودن و شگفت انگیز بودن امام مهدی علیه السلام در نوع خلقت ایشان را دارد. مخصوصا اگر این پرنده، از نوع پرندگان بهشتی باشد که برتری های دیگری بر طاووس های دنیوی خواهد داشت و شگفت انگیزتر از آنی خواهد بود که در دنیا مشاهده میشود. در خطبه ۱۶۵ نهج‌البلاغه نیز درباره شگفتی های خلقت طاووس سخنان گهرباری آمده است که بیان کننده خلقت عجیب و جذاب آن دارد. عموما بدون توجه به استعاره مفهومی بکار رفته در این روایت، زیبایی امام مهدی علیه السلام را به زیبایی ظاهری طاووس تشبیه کرده اند و در چنین برداشتی حق مطلب اداء نمی شود. #بازنشر @ali_m_hoshyar

معمار انقلاب تبیین نداشت!!! 1403/12/2 علی #یعقوبی که از توهین به فقهای شیعه ابایی ندارد، اینبار با زیر سوال بردن نقشه و حرکت عظیم امام راحل(ره) می‌گوید: معمار انقلاب تبیین نداشت!!! قضاوت و ارائه پاسخ را بر عهده مخاطبان گرامی می گذارم اما نکته قابل توجه این است که این فایل صوتی را یکی از نوجوانان حاضر در جلسه برای بنده ارسال کرده و ضمن ناراحتی و اعتراض و تردید جدی به چنین بیانی، درخواست انتشار آن را داده است. برخلاف خواسته و اراده یعقوبی، این اواخر؛ زمزمه های اعتراضی و انتقادی مناسبی بین نوجوانان و جوانان پیرو او شکل گرفته و با نگاه جدی‌تری سعی در بررسی عقاید یعقوبی داشته اند‌. #بازنشر @ali_m_hoshyar

تقابل و تغایر ✍علی محمدی هوشیار «نسبت حق و باطل؛ تقابل تغایُری است» جریان تقابل هابیلی ها و #قابیلی های عالم را به خاطر دارید. قابیلی ها اقامه ولایت شیطان می کردند و هابیلی ها در تقابل و تغایر با آنان، کمر بر اقامه ولایت الله بسته بودند. همیشه ی عالم؛ جنگ قابیلی ها با هابیلی ها بر سر عبادت خدا و اقامه نماز و اجرای احکام الهی بود، اما نه آن نمازی که در محراب خانه ها و مساجد خنثی باشد، بلکه آنان از نمازی واهمه داشتند که در میانه میدان تقابل و تغایر اقامه شود. مانند نماز سیدالشهداء علیه السلام که نماز #بیدارگران در اعتراض به #بیدادگران عالم بود. ❌عیار هابیلیان عالم را با سنگ تقابل و تغایر محک میزنند. در جریان هابیلی ها به میزانی که اَشِدّاءُ عَلَی الکُفّار باشید، عیار حقانیت شما بالاتر است و اگر باطل را أَوْلِیَاءَ مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِینَ بدانید، بهره ای از تقابل و تغایر نبرده و در شمار هابیلی ها خوانده نخواهید شد. این سؤال را از خودتان بپرسید؛ در عصر حاضر، کدامین پرچم در برابر شیاطین عالم قد علَم کرده و اقامه کننده نماز بیدارگری و قرار دهنده مستضعفین عالم در برابر مستکبرین عالم است؟! پاسخ واضح است و چشمان بینا بر این حقیقت شهادت خواهد داد. این انقلاب اسلامی است که در امتداد هابیلیان عالم، در مقابل قابیلیان عالم ایستاده و لحظه ای از شدّت خود، علیه آنان نکاسته است. شیاطین بزرگ نیز به خوبی می دانند؛ نماز و عبادت هیچکدام از ادیان و مذاهب عالم در تضاد با منافع آنان نیست و اذان مأذنه مذاهب و ناقوس کلیساها و صدای شوفار کنیسه ها کسی را از خواب بیدار نخواهد کرد. صدای بیدارگر؛ صدای اقامه کننده ی انقلاب اسلامی است که خواب از چشمان شیاطین عالم ربوده است. صدایی به بلندای همه تقابل ها و تغایرهای مظلومین عالم با مستکبرین، که روزی وارثان زمین خواهند شد. #بازنشر @ali_m_hoshyar

شاهکار رسانه ای پیروان احمدالحسن🤔 کلیپ آشفته ای که ساخته اند، نشان از به پایان رسیدن بُرد تبلیغی جریان احمدالحسن در بین خواص و اندیشمندان و اهل علم دارد. اما هنوز به جهل جماعت امید دارند... #بازنشر به مناسبت اربعین 🔹کانال علی محمدی هوشیار🔹