امام صادق علیه السلام فرمودند: «اُحْذُرُوا عَلَی شَبَابِکُمْ الْغُلَاةَ لَایُفْسِدُوهُمُ الْغُلَاةُ شَرُّ خَلْقِ اللهِ، یُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللهِ وَ یُدَعُّونَ الرُّبُوبِیَّةَ لِعِبَادِ اللهِ؛ درباره جوانان خویش از این که غلاة آنان را فاسد کنند بترسید، غلاة بدترین دشمنان خدا هستند، عظمت خدا را کوچک کرده و برای بندگان خداوند ادعای ربوبیت می کنند. الأمالی، طوسی، ج 2، ص 264. @ali_m_hoshyar

عیسی الحجرانی نقل کرده است: نزد امام جعفر بن محمد الصادق(علیهما السّلام) آمده، پرسیدم: آیا آنچه را از این قوم شنیدم باز گویم؟ امام(علیه السّلام) فرمود: بگو. گفتم: فَإِنَّ طَائِفَةً مِنْهُمْ عَبَدُوکَ وَ اتَّخَذُوکَ إِلَهاً مِنْ دُونِ اللهِ وَ طَائِفَةً أُخْرَی وَالَوْا لَکَ النُّبُوُّةَ؛ دسته ای از اینان تو را عبادت می کنند و تو را الهی جز اللّه می دانند؛ دسته ای دیگر تو را در حد نبوّت بالا می برند. امام(علیه السّلام) آن قدر گریه کرد که محاسنش از قطرات اشک پر شد، آنگاه فرمود: إِنْ أَمْکَنَنِیَ اللّهُ مِنْ هَؤُلَاءِ فَلَمْ أَسْفَکْ دِمَائَهُ سَفَّکَ اللهُ دَمَ وُلْدِی عَلَی یَدِی؛ اگر خداوند مرا بر آنان مسلط کرد و خون آنان را نریختم، خداوند خون فرزندم را به دستم بریزد. عوالم العلوم و المعارف والأحوال، ج‏20، ص192. @ali_m_hoshyar

هدایت لحظه ای؛ کلید پذیرش القاءات و دستورات علی یعقوبی ✍علی محمدی هوشیار یعقوبی در بحث انواع هدایت می گوید: «هدایت از طریق افراد هم خب وجود دارد، اما این معمولاً در لحظه نیست. مثلاً هدایت از طریق امام #صادق علیه السّلام، 1300 سال پیش مطالبی فرمودند، در قالب احادیث ثبت شده است. خب، الان من کدام یکی از آنها را انتخاب کنم؟ یک نیازی که در جامعه پیدا می‌کنم کدام یکی از احادیث امام صادق علیه السّلام را اعتنا کنم؟ این هدایت‌ها معمولاً در لحظه نیست و اینکه در این موضوع مدنظر این حدیث را انتخاب کنم یا آن حدیث را، خیلی وقت‌ها باعث اشکال و اختلاف بین دانشمندان می‌شود. ضمن اینکه در موضوعاتی مثل فقه چون به زمان خاصی ارتباط ندارد و در هر زمانی، در هر مکانی شما باید #فقهیات را انجام دهید، این هدایت در لحظه نیاز ندارد و می‌توانید استفاده کنید. یا در معارف، مثلاً مباحث توحیدی هدایت در لحظه نیاز ندارد، چه از طریق قرآن، چه از طریق اهل‌بیت علیهم السّلام شما می‌توانید استفاده کنید، منتها #حرکت کردن، هدایت در لحظه نیاز دارد». ۱۴۰۲٫۷٫۱۵ ظاهر این سخن شاید برای برخی افراد مورد پسند باشد، اما تأمل در کُنه سخن مشخص می‌نماید که این سخن به معنای کنار گذاشتن روایات اهل بیت علیهم السلام و توجه مریدان به ابدائات هدایتی علی #یعقوبی است. هدایت لحظه ای همانند «گوش دادن به ندای درون» در عرفان های #کاذب و «تبعیت محض از سخن قلب» در #صوفیه است و هر کدام از فرقه ها این مفهوم را در قالب اصطلاحات گوناگون به مریدان خود القاء کرده اند تا با این بهانه آنان را از هدایت اهل بیت علیهم السلام بی نیاز جلوه دهند! @ali_m_hoshyar

❓آیا به افراد یا نهادهای منصوب رهبری میتوانیم انتقاد کنیم؟ 🎤پاسخ #رهبر معظم انقلاب @ali_m_hoshyar

علی یعقوبی و دشمن فرضی ✍️ علی محمدی هوشیار علی یعقوبی با تصویر سازی #دیّاران، مبارزان بی‌باکی را معرفی می‌کند که در قالب «عبادا لنا أولي بأس شديد» جان و روح‌شان را برای مقابله با دشمنان فرضی تجهیز کرده‌اند. از همان ابتدا می‌شد مسیر داستان دیّاران را حدس زد، اما تصمیم گرفتیم تا یعقوبی خودش این مثلث نامکشوف را تکمیل کند. چند روز پیش، او پرده از راز این مبارزان برداشت و گفت: «پس یک ماجرایی می خواهد بر ما واقع شود که از مدتی قبل شروع شده و ادامه دارد. این ماجرای عظیم را بشناسیم و تبیین داشته باشیم. در نهایت این ماجرا بناست مهار شود. برای ما رشد یاران و عباداً لنا و دشمن شناسی قبل از ورود به اخرالزمان است. قوی‌ترین دشمنان (دیاران) را خداوند می‌خواهد به واسطه #ما از صحنه خارج کند. ضمیر «نا» ما را رشد دهد و از طریق #ما آنها را تار و مار کند». ایجاد نیاز در بازار و تامین کالای مورد نیاز، از روش های قدیمی چینی ها بود که اکنون علی یعقوبی از همین روش استفاده کرده و کالای خود را عرضه می‌نماید. @ali_m_hoshyar

سپاه و نیروی قدس توان شکست اسرائیل را ندارد! ✍علی محمدی هوشیار پس از پرده برداری یعقوبی از مبارزان «اولی بأس شدید» در پست قبلی، اینک می بینیم که یعقوبی همه حریفان را در این مصاف مبارزه با #اسرائیل کنار میزند و می گوید: «سپاه قدس بخواهد جلو برود! سپاه قدس با عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ تفاوت دارد. بسیج بخواهد جلو برود، جبهه‌ی مقاومت بخواهد جلو برود، جنگ زمینی بخواهیم راه بیاندازیم مثلاً به عنوان نیروهای صوری از چند ملیّت افراد جبهه‌ی مقاومت جمع شوند و جنگ زمینی کنند، همه به #شکست منجر می‌شود. از هر روشی ما به اسرائیل حمله کنیم، باید به شکست منجر شود. چرا؟ تا به این نتیجه برسیم که آقا! مشکلی وجود دارد» 🛡در ادامه می گوید: «بزرگان کشور، دانشمندان، نظامیان به این باور برسند که دشمن #پنهانی وجود دارد که در وسعت عملیات می‌کند و با شدت و ما توان مقابله با آن را نداریم. باید به فلسطین اشغالی رفت به زیرِ زمین و این افراد #دخانی با این کیفیتِ ریاضت را دستگیر کرد و بیرون کشید و کارهای‌شان را لغو کرد یعنی دیگر نتوانند #سحر و جادوی‌شان را انجام دهند، شیطنت‌های‌شان را نتوانند انجام دهند و بعد به دست محکمه باید سپرده شوند. همگان باید به این نتیجه برسند. چه موقع؟ ده سال دیگر؟ نه. در همین دو سه سال. به این خاطر باید به این فهم برسند که ما نیاز به کسانی داریم که #صاحب قوای مشدّد باشند». ۱۴۰۳٫۸٫۲۵ @ali_m_hoshyar

💠 چهارمین اجلاس ملی مهدویت و انقلاب اسلامی فراخوان ارسال مقالات|در 10محور اصلی و 2محور ویژه قالب های ارائه آثار: ▫️رساله دکتری ▫️مقالات علمی ▫️پژوهش های کاربردی ▫️پایان نامه کارشناسی ارشد ⌛️مهلت شرکت در فراخوان: یکشنبه نهم دی ماه ۱۴۰۳ 💌مزایای شرکت در فراخوان: ▫️دارای مجوز ISC وزارت علوم تحقیقات و فناوری ▫️چاپ آثار برتر در نشریات علمی و پژوهشی و کتاب اجلاس همراه با گواهی شرکت در فراخوان 📮نحوه ثبت نام و ارسال آثار: ✉️10000012 🌐 mahdaviat.ir/?p=125848 بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)

غفار عباسی: مروّج عرفان کوچه بازاری ✍علی محمدی هوشیار غفار عباسی، معروف به غفاری، از جمله افرادی است که به ترویج عرفان کوچه بازاری می‌پردازد. او تحصیلات خود را تا پایان دوره مقدماتی حوزه (پایه شش) ادامه داده و از علوم #تخصصی حوزوی بی‌بهره است. غفاری خود را از شاگردان مرحوم آیت‌الله #سعادت‌پرور می‌داند، اما این ادعا توسط بیت و شاگردان آن مرحوم رد شده است. یکی از انتقادات اصلی به غفاری، غلوّ در مقام شاگردانش است؛ او مریدان خود را مستعد رسیدن به مقام #عصمت می‌داند. این القائات به جایی رسیده که پیروانش تنها خود و استادشان را تأیید می‌کنند و نگاهی #تفسیقی و #تکفیری به مخالفان دارند. تا جایی که منتقدین را تهدید به مرگ و نظایر آن می‌کنند. @ali_m_hoshyar

نماز نقبائی | علی یعقوبی نماز قطبی | جهله صوفیه ✍علی محمدی هوشیار یکی از باورهای صوفیه، نمازِ قائم به قطب است. میرزا زین العابدین شیروانی مست علیشاه می‌گوید: «در این حال باید که سالک در مجامع و احوال و افعال و اقوال از مراقبت صورت #مرشد غافل نشود. در هنگام ذکر و ورد و طاعت و خدمت، از وجه شیخ خود زایل نگردد». ریاض السیاحه، ص۳۷۱. مشابه همین اندیشه در سخنان صریح #یعقوبی دیده می‌شود که نماز قائم به نقباء را لازمِ عبادت دانسته و می گوید: «جالب است، حتی شما نماز که می‌خواهید بخوانید نمازتان باید بندِ به نقباء باشد! نماز من باید بندِ به نقباء باشد؟ من همیشه گفتم دو رکعت نماز می‌خوانم قربة الی الله، الله اکبر؛ بندِ به نقباء یعنی چه؟ یعنی چه نماز بندِ به نقباء؟ بله، یک چیزهایی شنیدیم. مثلاً شاعر می‌گوید: #نماز بی‌ولای او عبادتی است بی‌وضو #به منکر علی بگو نماز خود قضا کند یعنی انسان اعتقاد به ولایت داشته باشد بعد نماز بخواند. نه آقا! ماجرا عظیم‌تر از اینهاست، قائم به #نقباء شما باید نماز اقامه کنید» ۱۴۰۳٫۱٫۳۰ این گونه نمازها که انسان را متوجه غیر خدا میکند، در کلام همه #فقهای شیعه باطل بوده و عملی حرام بشمار می رود. توجه: روایت منسوب به امام رضا علیه السلام که بر اساس قرائن، جزو روایات ساختگی صوفیه است نباید ملاک اعتقادی باشد. در این عبارت گفته شده است که در آغاز نماز، یکی از امامان معصوم را در نظر بیاور «اِجْعَلْ وَاحِداً مِنَ اَلْأَئِمَّةِ نُصْبَ عَيْنَيْكَ» که چنین چیزی با آموزه های #توحیدی اسلام مخالفت واضح دارد. مگر اینکه چنین عملی پیش از نماز باشد و در هنگام اقامه نماز خالصاً لوجه الله حاضر شویم که در این صورت مسأله متفاوت و مناسب خواهد بود. این اندیشه یعقوبی، ثمره باورهای #غالی #صوفی است که هنوز برای آن اسم مناسبی در نظر نگرفته ایم. @ali_m_hoshyar

حدود 17 سال پیش مسجد آیت طالقانی زنجان تشکر از برادر عزیزم آقای ورقائی از بابت ارسال عکس ها