مقاله: هم سنجی روش مواجهه اندیشه ای تبلیغ در معنویت های نوظهور با اسلام، با تکیه بر مفهوم هویت ✍علی محمدی هوشیار دانلود از: https://jsr.isca.ac.ir/article_75499.html دو فصلنامه پژوهشی معنویت پژوهی اسلامی @ali_m_hoshyar

#مروّت قالَ النَّبِىُ صلي الله عليه و آله: مُـرُوَّتُـنا أَهْـلُ الْبَـيْتِ، أَلْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَنا وَ اِعطاءُ مَنْ حَرَمَنا.  پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله فرمود: مروّت ما اهل بيت، گذشت از كسى است كه به ما ظلم كرده و بخشش به كسى است كه ما را محروم كرده است. بحار الانوار، جلد 17 ص 41. @ali_m_hoshyar

دعای زنده دلان صبح و شام یا حسن است... @ali_m_hoshyar

#حدیث قُلْتُ لِعَلىِّ بْنِ الْحُسَينِ عليه السلام اَخْبِرنىِ بِجَميعِ شَرايِـعِ الّدينِ، قالَ عليه السلام:قَوْلُ الْحَقِّ وَ الْحُكْمُ بِالْعَدْلِ وَ الْوَفاءُ بِالْعَهْدِ؛ به امام سجّاد عليه السلام عرض كردم: مرا از تمام دستورهاى دين آگاه كنيد، امام عليه السلام فرمودند: حقگويى، قضاوت عادلانه و وفاى به عهد. خصال، ص ۱۱۳، ح ۹۰. @ali_m_hoshyar

#حدیث تِسْعَةُ اَشْياءَ قَبيحةٌ وَ هِىَ مِنْ تِسْعَةِ اَنـْفُسٍ اَقبَحُ مِنها مِنْ غَيْرِهِمْ: ضيقُ الذَّرْعِ مِنَ الْـمُلوكِ وَ الْبُخْلُ مِنَ الاَْغْنياءِ وَ سُرْعَةُ الْغَضَبِ مِنَ الْعُلَماءِ وَ الصِّبا مِنَ الْكُهولِ وَ الْقَطيعَةُ مِنَ الرُّؤوسِ وَ الْكِذْبُ مِنَ الْـقُضاةِ وَ الزَّمانَةُ مِنَ الاَْطِبّاءِ وَ الْبَذاءُمِنَ النِّساءِ وَ الطَّيشُ مِن ذَوِى السُّلْطانِ؛ امام على عليه السلام: نُه چيز زشت است، و زشت تر آنها عبارتست از: درماندگى و ناتوانى دولتمردان؛ بُخل ثروتمندان؛ زود خشمى علماء؛ حركات بچگانه ميانسالان؛ جدايى حاكمان از مردم؛ دروغ گفتن قاضيان؛ بيمارى كهنه از پزشكان؛ بدزبانى زنان و سختگيرى و ستمگرى سلاطين. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۸۳. @ali_m_hoshyar

#حدیث ايّاكَ وَ خَصْلَتَينِ: اَلضَّجَرَ وَ الْكَسَلَ، فَاِنَّكَ اِنْ ضَجِرْتَ لَمْ تَصْبِرْعَلى حَقٍّ وَ اِنْ كَسِلْتَ لَمْ تُؤَدِّ حَقّا؛ امام صادق عليه السلام: از دو خصلت بپرهيز: بى حوصلگى و تنبلى، زيرا اگر كم حوصله باشى، بر حق شكيبايى نكنى و اگر سست و تنبل باشى حقّى را ادا نكنى. امالى صدوق، ص ۶۳۶. @ali_m_hoshyar

برای سفارش کتاب درسنامه نقد احمدالحسن به این👇آیدی پیام بدهید @ghjbbbb

#حدیث إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ شَدِيدَةٌ فَاسْتَعِينُوا بِنَا عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. امام رضا علیه السلام: هرگاه برای شما پیشامد سختی روی داد، بوسیله ما از خداوند یاری بجوئید. 📜الإختصاص، ج ۱، ص ۲۵۲. @ali_m_hoshyar

#مجازی #آفلاین #رایگان ✅ مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی برگزار می‌کند. 🔹 دوره‌ مجازی سایه های شوم (بررسی و نقد فرق انحرافی) با موضوع: ▪️ کارگاه بررسی و نقد مدعی یمانیت(احمد الحسن) با تدریس استاد: علی محمدی هوشیار ⌛️ مهلت ثبت نام تا 30 آبان ماه 1403 🗓 شروع دوره: دوره‌ها به صورت آفلاین برگزار می شوند، 5 روز پس از ثبت نام دسترسی به محتوای آموزشی ایجاد خواهد شد 💢 ثبت نام در سایت مرکز آموزش‌های کاربردی 🌐 https://el.balagh.ir/doreh/6777 ارتباط با ادمین 👇 📱 @admin_el ☎️ 02531156361 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ✔️ مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم

#مقاله_جدید عنوان: روش شناسی مطالعه زیست جهانِ آسیب دیدگان جریان ها و فرقه ها به قلم علی محمدی هوشیار فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر @ali_m_hoshyar

#مقاله_جدید عنوان: الگوی هفت وجهی تغییر اندیشه در فرایند تبلیغی جریان های انحرافی مهدویت با تاکید بر جریان احمد اسماعیل بصری به قلم: علی محمدی هوشیار فصلنامه پژوهشی انتظار موعود @ali_m_hoshyar

#حدیث علیكم فی أموركم بالكتمان فی أمور الدین و الدنیا ، فإنه روی ” أن الإذاعة كفر ” و روی ” المذیع و القاتل شریكان ” و روی ” ما تكتمه من عدوك فلا یقف علیه ولیك “ بر شما باد راز پوشی در كارهاتان در امور دین و دنیا . روایت شده كه ” افشاگری كفر است ” و روایت شده ” كسی كه افشای اسرار می كند با قاتل شریك است ” و روایت شده كه ” هرچه از دشمن پنهان می داری ، دوست تو هم بر آن آگاهی نیابد ” بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۳۴۷. @ali_m_hoshyar

#حدیث لا تدعوا العمل الصالح و الاجتهاد فی العبادة اتكالا علی حب آل محمد ( علیهم السلام ) ، لا تدعوا حب آل محمد (علیهم السلام) و التسلیم لأمرهم اتكالا علی العبادة ، فإنه لا یقبل أحدهما دون الَاخر مبادا اعمال نیك و تلاش در عبادت را به اتكای دوستی با آل محمد ( علیهم السلام ) رها كنید، و مبادا دوستی آل محمد (علیهم السلام ) و تسلیم برای آنان را به اتكای عبادت از دست بدهید، زیرا هیچ كدام از این دو به تنهایی پذیرفته نمی شود. بحار الانوار، ج ۷۸، ص ۳۴۷. @ali_m_hoshyar

خداحافظی امام جمعه محترم زنجان حضرت آیت الله خاتمی، مبارز انقلابی و خستگی ناپذیر؛ سالهای مهم زندگی اش را وقف زنجان کرد و همواره تلاش بر این داشت تا گره از مشکلات استان بگشاید. و من ایشان را نعمتی برای استان زنجان میدانستم که سوگمندانه از آن محروم شدیم. اینکه چرا بدون مقدمه از ما خداحافظی کرد، شرح دیگری میطلبد و قصه غصه را باید برایتان نقل کنم اما به عنوان یک طلبه کوچک زنجانی، از خدمات و زحمات ایشان تشکر و قدردانی می کنم و مراتب ناراحتی خود را از خداحافظی این مرد الهی از شهر زنجان اعلام می دارم. ای کاش قدر داشته هایمان را بدانیم ✍علی محمدی هوشیار @ali_m_hoshyar

نکته ناب: پیروزی همه چیز نیست، اما تلاش برای پیروزی همه چیز است. @ali_m_hoshyar

🎥 گلایه رهبر انقلاب از جوان‌ها، میان‌سالها و پیرهایی که ورزش نمیکنند @ali_m_hoshyar

📀صوت ششمین وبینار تخصصی «مدرسه مجازی روشنگر» ☯️عنوان کارگاه: «بایسته‌های فرقه‌شناسی» 🗣کارشناس : استاد «علی‌محمدی هوشیار» 📆 تاریخ برگزاری: ۱۴۰۱/۱۲/۱۸ #مدرسه_مجازی_روشنگر 🆔@RoshangarMedia

ویژگی های امید و انتظار 🗣علی محمدی هوشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی #امام_زمان(ع) #علی_محمدی_هوشیار @ali_m_hoshyar

#آرشیو_صوتی 🎙علی محمدی هوشیار ۱. بایسته های فرقه شناسی https://eitaa.com/53438070/4 ➖➖➖➖➖ ۲. امکان تطبیق علائم ظهور https://eitaa.com/53438070/5 ➖➖➖➖➖ ۳. حکمرانی مهدوی https://eitaa.com/53438070/6 ➖➖➖➖➖ ۴. سلسله جلسات «الهیات انقلاب اسلامی»(۷ جلسه) https://eitaa.com/53438070/8 ➖➖➖➖➖ ۵. سلسله جلسات نقد جریان احمدالحسن(۱۶ جلسه) https://eitaa.com/53438070/17 ➖➖➖➖➖ ۶. شگرد شناسی تبلیغی جریان های انحرافی مهدویت https://eitaa.com/arshi_ali/47 ➖➖➖➖➖ ۷. بررسی روایات یمانی https://eitaa.com/arshi_ali/49 ➖➖➖➖➖ ۸. بررسی روایات نهی از قیام https://eitaa.com/arshi_ali/51 ➖➖➖➖➖ ۹. دوره نظامات فکری ولایت فقیه(۱۳ جلسه) https://eitaa.com/arshi_ali/53 ➖➖➖➖➖ ۱۰. جغرافیای ظهور https://eitaa.com/arshi_ali/55 ➖➖➖➖➖ ۱۱. کارگاه فرقه شناسی(۳ جلسه) https://eitaa.com/arshi_ali/57 ➖➖➖➖➖ ۱۲. مناظره با حسین موسوی(از اتباع احمدالحسن) به تعداد ۲۱ جلسه https://eitaa.com/arshi_ali/62 ➖➖➖➖➖ @ali_m_hoshyar

آیا #احمد_الحسن قرآن را اشتباه قرائت کرده؟! در این کلیپ، سعی بر آن دارند تا اشتباهات فاحش احمد الحسن در تلاوت قرآن را توجیه کنند. در پاسخ گفته می شود: اولا: هیچکدام از قرائات مشهور و معتبر، برخلاف ادبیات عرب نیستند و هر قرائتی متناظر بر ادبیات عرب ارائه شده است. برخی از قرائات غیر مشهور و غیر معتبر نیز وجود دارد که با ادبیات عرب سازگار نیست و لذا از اعتبار ساقط شده و کنار گذاشته شده اند. هر دو نوع از قرائات (معتبر و غیر معتبر) دارای اصول و مبانی هستند که در طول قرائت از آن تبعیت کرده اند. قرآن خوانی احمدالحسن را نمیتوان با این دو نوع قرائات مقایسه کرد، زیرا اولا از هیچ مبنا و اصولی تبعیت نکرده و ثانیا با ادبیات عرب مخالف است. ضمن اینکه احمدالحسن، در اثبات ادعاهای اعتقادی خود به آیات انگشت شماری استناد کرده است و نمیتوان با این مقدار، مبنایی از او به دست آورد. ثانیا: شما تا زمانی که امامت احمدالحسن را اثبات نکرده اید، امکان مقایسه او با امام معصوم را ندارید تا با این توجیهات، قرآن خوانی اشتباه او را نادیده انگارید. @ali_m_hoshyar