چه کسی متخصص مهدویت است؟ ✍علی محمدی هوشیار متخصصان مورد اعتماد در مهدویت دارای ویژگی‌ها و شاخصه‌های مشخصی هستند که عبارت است از: 1. تحصیلات و پژوهش علمی در حوزه مهدویت: - داشتن تحصیلات عالی در زمینه کلام اسلامی. - انجام پژوهش‌های گسترده و معتبر در زمینه مهدویت و انتشار مقالات علمی و کتاب‌ها در این حوزه. - تخصص در متون دینی و علوم حدیثی و روایات مرتبط با مهدویت که به فهم و تحلیل صحیح از این منابع کمک می‌کند. 2. آشنایی با منابع اصلی و معتبر: - توانایی بررسی و تحلیل منابع اولیه اسلامی مانند قرآن، احادیث و سنت پیامبر اسلام و امامان شیعه که به بحث مهدویت پرداخته‌اند. - تسلط بر متون عربی برای درک بهتر محتوا و معانی متون. 3. دیدگاه تحلیلی و انتقادی: - داشتن توانایی برای تحلیل و نقد دیدگاه‌های مختلف درباره مهدویت و تفکیک بین باورهای حقیقی و خرافات. - امکان مقایسه و بررسی ابعاد تاریخی، فرهنگی و اجتماعی مهدویت و شناخت ارتباط آن با شرایط معاصر. 4. همکاری با مراکز علمی و پژوهشی: - عضویت و همکاری با مراکز پژوهشی و علمی معتبر که در زمینه مهدویت فعالیت می‌کنند. - شرکت در کنفرانس‌ها و مجامع علمی مرتبط با مهدویت و ارائه مقالات و سخنرانی‌ها. 5. تجربه تدریس و آموزش: - تجربه تدریس و آموزش مهدویت در دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه و دیگر مراکز آموزشی. - توانایی در انتقال دانش و مفاهیم پیچیده به افراد با سطوح مختلف 6. تأیید تخصص از سوی جامعه علمی: - دریافت تأییدیه‌ها و شهادت متخصصان معتبر در این حوزه به‌عنوان نشانه‌ای از صحت و عمق دانش. - قدردانی از سوی مراکز علمی به خاطر مشارکت در توسعه دانش مهدویتی. ✅اگر علاقمند به دانش های مهدویت هستید، ابتدا خبرگان این دانش را تشخیص دهید و سپس از آنان دریافت محتوا نمایید، وگرنه شما را به انحراف خواهند رساند. @ali_m_hoshyar

این مقاله را حتما مطالعه فرمایید

روش تطبیق گرایان در مهدویت ✍علی محمدی هوشیار یکی از روش های اشتباه و مرسوم در فهم تطبیق گرایان، ترکیب و ممزوج کردن روایات شیعه و #سنی در مسأله مهدویت است. اگرچه مسأله مهدویت یکی از موضوعات بنیادین در باور شیعه و سنی بوده و دارای نقطه‌ اشتراک بسیاری می باشند، اما در کنار آن، دارای افتراقات و تفاوت های قابل توجهی می باشند که ترکیب یا ممزوج کردن این دو دسته از روایات، به‌ویژه در بحث مهدویت، با چالش‌ها و آسیب‌های فراوانی همراه می باشد. یکی از آسیب های مورد نظر در این روش؛ ایجاد اختلاف در فهم ویژگی‌ها و علائم ظهور امام مهدی علیه السلام است. باید توجه داشت که جغرافیای ظهور در شیعه و سنی تفاوت های اساسی دارند و نیز درباره زمان و مکان ظهور امام مهدی علیه‌السلام و ویژگی‌های دوران غیبت و نوع ظهور نیز، اختلافات اساسی دارند. از سویی؛ ترکیب روایات شیعه و سنی در خصوص مهدویت، ممکن است منجر به تحریف یا نادیده گرفتن تفاوت‌های مهم در منابع روایی و متنی گردد. در مذهب شیعه، روایات مربوط به مهدویت عمدتاً از منابع اهل بیت علیهم‌السلام استخراج می‌شود که دارای ویژگی‌های خاصی هستند، در حالی که منابع اهل سنت، برخی روایات مهدویت را از افرادی همچون؛ ابوهریره، ارتاة، کعب الاحبار و نظائر آنان که مستقلاً درباره ملاحم و فتن سخن گفته اند نقل کرده و یا از زاویه‌ای متفاوت بیان می کنند که مابإزای آن در دستگاه روایی شیعه موجود نیست. اگر این روایات بدون در نظر گرفتن تفاوت‌های متن‌شناسی و سندشناسی ترکیب شوند، ممکن است به تفاسیر نادرست یا ناتمام از مهدویت منجر شود. طبیعتاً نتیجه این ترکیب و خلط بین روایات شیعه و سنی در مسأله مهدویت، به جهت نشانه سازی ها، منجر به سردرگمی و تردید در میان شیعیان می شود. ✅در این مجال می توان به دو گروه از تطبیق گرایان اشاره کرد: گروه اول: کسانی که حوادث را به طور دقیق با روایات تطبیق می کنند. گروه دوم: کسانی که با خلق واژگانی همچون؛ کلنگ زنی آخرالزمان و مانند آن، به تطبیق علائم با حوادث دامن می زنند. 🗣در بیان هر دو گروه، ترکیب روایات شیعه و سنی مشهود است که با این روش در سناریوی مهدویت شیعه ایجاد انحراف می نمایند. @ali_m_hoshyar

.

اگر نام این سخنان؛ تطبیق علائم ظهور با حوادث اخیر نیست، پس چیست؟! مقام معظم رهبری در جمع متخصصین مهدویت با اشاره به کسانی که در طول تاریخ برخی علائم ظهور را بر خود یا دیگران تطبیق می دادند، فرمود: همه این موارد غلط و انحرافی است زیرا برخی مطالب درباره علائم ظهور، غیرقابل استناد و ضعیف است و مطالب معتبر را هم نمی توان براحتی تطبیق داد. ۱۳۹۰٫۴٫۱۸ @ali_m_hoshyar

گران ترین دوره آموزشی! دوره های فیزیک و سلامت! فردی بنام علی اکبر محدث اردبیلی در سیتی سنتر اصفهان با دریافت 35 میلیون تومان از هر فرد؛ مدعی تغییر نگاه او به جهان و زندگی، از طریق برخی علوم بوده و بر این باور است که مشکلات زندگی وی را از این طریق حل می‌نماید. متاسفانه برخی از مذهبی ها با دریافت وام یا فروش لوازم منزل، هزینه مورد نظر را تهیه کرده و در این دوره شرکت می کنند! اولا حوزه علمیه اصفهان و ثانیا مراکز نظارتی موظف به بررسی و هدایت این مجموعه می باشند و ثانیا مردم باید خودشان عاقل باشند و فریب چنین ادعاهایی را نخورند. طبق برخی گزارش ها(تایید یا رد نمی کنیم)؛ برخی افراد مراجعه کننده دچار آسیب های روانی شده اند که باید توسط مراکز و مراجع ذیصلاح بررسی شود. @ali_m_hoshyar

ملاک صالح بودن؛ مجهز شدن به قوای مقابله با جن است! ✍علی محمدی هوشیار علی #یعقوبی؛ صالحانِ در مسیر ظهور را کسانی می داند که توان مبارزه با دخان و جن و #جوجو را داشته باشد و در عبارتی گفته است: «صالحان باید به سوی ظهور حرکت کنند، آنهایی که می‌خواهند اصلاح کنند. خب، از کجا معلوم شما جزو صالحانی؟ خانواده‌ات را چقدر سعی کردی اصلاح کنی؟ چه آقا، چه خانم‌ها! ببینید، جنگ‌های به سوی ظهور زن و مرد ندارد. آن جنگ‌های ظاهری‌اش که باید بروند با دشمن پیش‌رو مواجه شوند آن بله، زن و مرد دارد، اما بسیاری از جنگ‌های آخرالزمان زن و مرد ندارد. جنگ با #دخانی‌ها زن و مرد ندارد، حتی شما فرزندتان را از زمانی که عقلش می‌رسد باید مسلحش کنید، چون ناگهان از توی خانه یک #جوجو می‌جوشد و بالا می‌آید مثل بخار بلند می‌شود و شکل می‌گیرد. حالا شما بگو که من رفته بودم توی اتاق، توی‌ هال نبودم، یک چند دقیقه بیرون رفتم خرید کنم». ۱۴۰۱٫۱۱٫۲۰ ترویج این باورها، نتیجه ای جز کنار گذاشتن #عقل و #تصمیمات عقلی نداشته و از سویی بازار جن گیری و ابطال طلسم و #سحر را رونق می بخشد. تا جایی که مردم در مواجهه با #سرماخوردگی نیز به این طیف افراد مراجعه میکنند! #خطر علی یعقوبی و اندیشه های #غالیانه و #تاویل گرایانه و بدون مبانی اش، بیش از هر خطر دیگری #اسلام و #نظام اسلامی را تهدید میکند. @ali_m_hoshyar

جن عاشق!!! ✍علی محمدی هوشیار وقتی برخی طلاب حوزه دچار سردرگمی شده و #هویت طلبگی و وظایف #حوزوی خود را فراموش کردند؛ روی به جن شناسی و طبابت و ده ها مساله دیگر می آورند. آنگاه سخنانی بدون مبنا بر زبان می آورند و #زندگی صدها نفر را به آشوب می کشند! ✅همین یک فقره ای که درباره جن #عاشق می گوید را ملاحظه کنید: کدام روایت شیعی و آیه قرآن به وقوع چنین خرافاتی اشاره کرده است؟ تنها یک مستند از کتاب بحار الانوار دارند که آن را هم جناب علامه مجلسی ذیل توضیح مساله ای به نقل از برخی حنابله اشاره کرده و آورده است: أن النبي(ص) نهى عن نكاح‏ الجن. آیا میدانید صدمات و آسیب ها و پیامدهای ترویج چنین باورهایی در جامعه چیست؟! @ali_m_hoshyar

تصویر پردازی‌های علی یعقوبی ✍علی محمدی هوشیار واژه سازی ها و خیال پردازی های علی یعقوبی که بیشتر در بستر #جن و شیاطین مطرح می شود، اکنون به عنوان قوی ترین #ویروس، از طریق #هنرمندان و سینماگران به شریان حیاتی مردم ایران تزریق می شود. این ویروس توانایی آن را دارد تا مغز جوانان را پوسیده کند تا زندگی خود را با خیال پردازی ها ادامه دهند. و این همان کاری است که سال های سال توسط #غربی ها و سینمای #هالیوود در دستور کار قرار گرفته است. و مسأله اساسی ما در این ماجرا این است که تخیلات و تصویرپردازی‌ها به بی‌ثباتی عقلانی و حتی بحران‌های روانی منجر خواهد می شود. #یعقوبی پس از اختراع موجودی جنّی به نام دیّاران؛ که حاکمیت پنهان جهان را اداره میکند، اکنون میخواهد این باور انحرافی را در قالب هنر منتشر کند. وی در کارگروه هنرمندان می گوید: «خب #دیّاران بحث قرآنی‌اش مطرح می‌شود؛ خب حالا اینها کیستند؟ چیستند؟؛ کسی تصویر ندارد. هر کسی تصویر خودش را در ذهنش می‌آورد؛ خب این خوب نیست. به سرعت ما یک تعداد تصویر بیرون بدهیم مثلاً 5 تا تصویری که جوانبش کار شده باشد بیرون بدهیم و بعد آن تصاویر به سمت فیلم‌های کوتاه برود، حتی‌المقدور در محیط گیم فیلم‌های کوتاه درست شود؛ یک فیلم یک دقیقه‌ای شما می‌توانید در محیط گیم درست کنید» ۱۴۰۳٫۹٫۷ متاسفانه برخی هنرمندان و فیلم نامه نویسان مطرح کشور نیز با وی همراه شده و آبروی چندین ساله خود را پای گفته ها و ایده های یعقوبی گذاشته اند تا به باد #دیاران برود. @ali_m_hoshyar

یعقوبی در همین جلسه درباره روش ترویج باور به جنیان و قدرت دیاران می گوید: «ما می‌توانیم برای جوان‌های دبیرستانی [و] دانشگاهی تبلیغ کنیم که اینها بیایند تبدیل به دکلمه کنند تبدیل به شعرهای حماسی کنند؛ از یک تعداد آهنگ‌های حماسی را مثلاً 50 تا آهنگ حماسی مهدوی را شما پیشنهاد دهید، از بین این پنجاه صد تا یک تعدادش را انتخاب کنید، بعضی موسیقی‌ها بعضی ضرب‌آهنگ‌ها خیلی جالب است. از چیزهای موجود آدم استفاده کند تا بر اساس آنها یک چیز جدیدی بسازد. به بچه‌های شاعرمان بگوییم طبق این آهنگ‌ها، روی این آهنگ‌ها شعر بگویند؛ این خیلی مهم است. به بچه‌های دبیرستانی و دانشگاهی‌مان بگوییم که دکلمه بخوانند به صورتی که در یکی از این موسیقی‌ها بنشیند» @ali_m_hoshyar

همچنین سناریوی پیشنهادی علی یعقوبی برای هنری سازی دیاران و قدرت پنهان آنان در جهان اینگونه است: «اینکه یکی از عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ بالای زمین روی زمین می‌ایستد با جسم دخانی‌اش توی چاهی پایین می‌رود ته چاه یک تونل است، تونل را می‌رود می‌بیند یک تعداد اتاق سمت راست و سمت چپ به صورت پس و پیش هست. نگاه می‌کند اشیائی را می‌بیند، بعضی وقت‌ها یک جانور مثلاً ریز دخانی می‌بیند اینها را اعتنا نمی‌کند. جلو می‌رود توی یکی از اتاق‌های اواخر تونل با یکی از دیّاران مواجه می‌شود آن را می‌گیرد، او هم مدام طلسم پشت طلسم، طلسمات عجیب و غریب می‌زند شکل‌های مختلف رنگ‌های مختلف حملات مختلف به ظاهر؛ این هیچ اعتنایی نمی‌کند بلکه هر چه به سمت أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ می‌آید محو می‌شود. جلو می‌رود یقه او را می‌گیرد یا یک اشاره می‌کند دهانش بسته می‌شود یقه‌اش را می‌گیرد روی زمین می‌کشدش با خودش بیرون می‌آورد. پایین چاه می‌آورد از پایین چاه با اراده بالا می‌آید و آن را هم با خودش می‌کشد بالا می‌آورد. توی جسمش می‌آید بعد آن دیّار را مادی می‌کند به یکی از سربازها می‌گوید این را بگیر ببر!». مسولین محترم فرهنگی؛ بگوش و بهوش... برای جوانان شما در همین کشور اینگونه برنامه نویسی کرده اند... @ali_m_hoshyar