انقلاب بازی 🔺یادش به خیر ارتشبد غلامرضا ازهاری نخست وزیر شاه میگفت. اینها همش نواره از بالای پشت بام الله اکبر میگه. او تصورش از انقلاب یک هویت سایه ای غیر واقعی بود. مردم وسط خیابان آمدند و جواب دادند :«نوار که پا نداره.». واقعیت اینه که انقلابی که هویتش نواره و انقلابی که حقیقتا پا داره. با هم متفاوتند. جمعیت یک پارچه منسجم که میدانند چه میخواهند و کجا میروند، با یک عده که هویت اصلیشان و وجودشان، احتیاج به پیج مصی و منوتو و اینترنشناله فرق میکنه. 🔺انقلاب واقعی بدون رسانه هم هست. ایران را بایکوت کردند. امام را سالها بایکوت رسانه ای کردند در نجف. ولی کار او با همان دستگاه شاگردانش و مردمش پیش رفت. انقلاب بازی، بدون رسانه، اصلا نیست. هیچی. پوچ. چهار نفر اون گوشه پنج تا ماشینی که بوق میزنن این گوشه. بدون رسانه دیگر دیده نمیشه. وسط یک جمعیت انبوه در حال حرکت خفه میشود. 🔺انقلاب واقعی جلودار دارد. جلودارش هم نخبه از خود گذشته ای است که هم داناتر است هم مومن تر. نه آنکه تا دیروز شامپو تبلیغ میکرد. پول جمع میکرد با ادکلن فروشی. بیرون کشور لم داده پشت صفحه مجازی. بازیگر است، دقت کنید بازی گر. 🔺انقلاب واقعی محل زیستش در ایمانه در عقیده است. در تحول حقیقی در جانه. انقلاب بازی در خیاله. در تصوره. در ساحت سایه ها. با میل جدی به سمت دنیا. لذا خودشون هم همدیگر رو میدرن. وحشی گری میکنن. زامبی بازی در میارن. خیالبازها رو هم البته متاثر میکنن. 🔺جملات شیطان درباره سبک اقدامش «لازینن لهم فی الارض» جالب است. او اساسا در ساحت خیال متمایل به دنیا است. جامعه هدفش هم حرکت کنندگان در صراط حقند «لاقعدن لهم صراطک المستقیم» حضورش در این ساحت سیصد و شصت درجه هم هست. «لاتینهم من بین ایدیهم و من خلفهم و عن ایمانهم و عن شمائلهم» برای آنکه توان دیدن و بکارگیری واقعیتها و فرصتها و نعمتها و داشته ها و داراییها را از شما بگیرد. « و لاتجد اکثرهم شاکرین». 🔺بله، انقلاب شیطانی، انقلاب حقیقی نیست. اما. اما خیلی ها را نابود میکند. از راه خارج میکند«لاغوینهم اجمعین» ، «و لاتجد اکثرهم شاکرین» این خطر جدی است. حاکمیت الهی باید در ساحت خیال هم محقق شود.حقیقت اتصال به «الا عبادک منهم المخلصین» محقق شود. جدی نگرفتن حضور شیطان در صحنه مجاز، و رها کردن حاکمیت الهی در این عرصه، باعث میشود انسانهای زیادی از دایره شاکرین و حرکت کنندگان در مسیر حق خارج شوند. جلوی شیطان را باید گرفت. نیاز به دستگاه تذکر و ابصار داریم. نیاز به مراقبت و تقوا داریم. نیاز به اراده و حاکمیت الهی داریم. نباید صحنه را رها کنیم تا همه صحنه حتی با حضور شیطان هم باعث رشد ما شود. «ان الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون» @ali_mahdiyan

🔰 نکوداشت علامه ذوالفنون آیت‌الله حسن‌زاده آملی ره "نکوداشت سالک توحیدی و عالم انقلابی علامه آیت‌الله حسن‌زاده آملی قدس‌سره برگزار می‌گردد." ▫️در این مراسم که با پیام آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی حفظه‌الله آغاز می‌شود، جمعی از شاگردان و شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی سخنرانی خواهند کرد و آثار مربوط به علامه ذوالفنون رونمایی می‌گردد. ▫️یکی از آثاری که در این مراسم رونمایی می‌گردد، کتاب "یادنامه علامه ذوالفنون آیت‌الله حسن‌زاده آملی رضوان‌الله‌تعالی‌علیه" است که به کوشش مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات و توسط انتشارات آل احمد علیهم‌السلام چاپ شده است. ⏱ زمان: پنج‌شنبه، ۲۱ مهرماه ۱۴۰۱، ساعت ۹ تا ۱۱:۳۰ 📍 مکان: قم، مرکز همایش‌های #مدرسه_دارالشفاء #نکوداشت #علامه_حسن_زاده 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

تقصیر مردم است 🔺یک عدمون مشکل رو در فشارهای اقتصادی به مردم دیدیدم و گفتیم خون ملت به جوش آمده. یک عدمون گفتیم مشکل اصلی بحث حجاب و قانونی بودن اونه. رفتیم تو بحث و جدل که اینو حل و فصل کنیم. یک عدمون گفتیم مشکل سلبریتی کثیف و لایک پرسته، هم خودشون هم فرهنگشون و هم محیط رشد و نمو و حیاتشون. یک عده هم با بی انصافی مساله رو ظلم مسوولین دانستیم و ظالمانه گفتیم مردم مقابل ظلم قیام کردند. یا ادای آدمهای با انصاف رو در آوردیم و گفتیم مسوولین خطا کردند. رفتیم روی نقد خطاهای نیروی انتظامی و دیگران. 🔺اما وقتی او وارد شد و تحلیل کرد خیلی ها فهمیدند سر کار بودند. ریشه اصلی را ندیده بودند. همه منفعل شده بودند و گول خورده بودند. او یک حرف متفاوت زد. مثل همیشه عمیق ترین و دقیقترین تحلیل را او گفت. ریشه اصلی همه این مشکلات آن است که داریم پیش میرویم. 🔺ایران دهه نود را با مسوولینی ضعیف و پر خطا و غرب ترس و غرب بسنده، «دوام آورد». ایران درد کوچک شدن سفره و بی کاری و بی مسکنی را با طعم دولتی بی خیال و کم کار پشت سر گذاشت. خواستند مردم پای صندوق رای نیایند تا همه این درد و رنج که منشاش یا فشار دشمن بود یا فرهنگ دشمن پرستی، همه اش را به صورت نظام بکوبند. اما مردم آمدند. همه تلاشهایشان کمتر از بیست درصد ریزش رای را به همراه داشت. بقیه مشارکت کنندگان ابتدای دهه نود باز هم آمدند. شد یک حماسه. دشمن خفه خون گرفت. مردم درد داشتند اعتراض داشتند رنج کشیدند اما نگذاشتند اسلام سیلی بخورد و سیلی به دشمن زدند. 🔺اینگونه بود که ورق برگشت. دولتی آمد مصمم. مردمی. امیدوار به مردم. شجاع در تصمیم گیری. آثار حضورش کم کم هویدا شد. صدای شکستن استخوانهای پیکره تحریمها شنیده شد. چک برجام نقد میشد نه با اختیار طرف مقابل بلکه با زبانی که بهتر میفهمیدند یعنی اجبار. سخت ترین تصمیمهای اقتصادی شجاعانه گرفته شد. نشاط مردم جلوه نمایی میکرد. صحنه شد صحنه بروز معنویت. اربعین چشمهای دشمن را داشت از حدقه بیرون میکشید. ملیون ملیون ایرانی راه افتادند. سرود سلام فرمانده رفت روی مخشان، تصویر یک ایران با نشاط معنوی و با عزم جدی که از وسط آتش شیطنتهایشان دوباره برخاسته، داشت مخابره میشد. شروع کردند به دست و پا زدن. 🔺دشمن دشمن است همیشه دشمنی میکند. اما تحلیل او را دقت نکردیم. مشکل او این بار هیبت و اقتدار ایران بود. دستپاچه شده بود. این که همه مهره هایش را رو کرد و اینکه شروع کرد مثل گربه ترسیده به چنگول کشیدن، همه اش ناشی از حرکت مردم بود. این آن فهم راقی و متفاوت «پیر طریقت» ما بود و چقدر درست میگفت. 🔺او در «جنگ روایتها» هم استاد بود. روایت گری او بر بستر «تبیین» سوار بود. واقعیت را میگفت. درست تر از همه. اما همزمان روایت دشمن را هم باطل میکرد. «تبیین» واژه ای است که تشعشعش را باید در دستان او ببینیم تا بشناسیمش. این تبیین همان عصای موسوی است که مارها را به تمسخر میکشد. تبیین اگر تبیین باشد در هر جنگ روایتی ورق را بر میگرداند. و ما مثل همیشه درس گرفتیم از این استادحقیقت استادطریقت و استاد شریعت و استاد سیاست. @ali_mahdiyan

پنجمین پیش‌نشست همایش «الهیات خدمت» با موضوع «الهیات مهرورزی» به همت پژوهشکده مطالعات تمدنی و اجتماعی و همکاری پژوهشکده اخلاق و معنویت و مرکز همکاری‌های علمی و بین‌المللی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی به صورت مجازی برگزار می‌شود: ◀️سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین هادی صادقی ◀️دبیر نشست: حجت‌الاسلام و المسلمین حبیب‌الله بابایی ☑️روز: پنج‌شنبه 🗓تاریخ: 1401/07/21 🕧ساعت: 10 الی 12 🌐 لینک حضور در جلسه dte.bz/scscenter

آزادی ما را فیلتر نکنید 🔺منافقانه ترین استدلال بر رها شدن فضای مجازی را کسانی میگویند که دم از آزادی میزنند. نفاقی که سالها پیش دستش را رو کردیم. یکی از دستاوردهای شعور روح اللهی این بود که به اسم آزادی، دیکتاتوری و استبداد تو پاچه ملت نکنند. آقایان! خانمها! آزادی را با حاکمیتی که بالای سرش ایستاده، بسنجید، بگویید زیر نظر چه حکومتی و چه قانونی آزادید، تا بگویم اصلا آزادید یا برده. 🔺آزادیهای افراد وقتی مراقبت میشود که کانونهای انحصار که به اسم رقابت و حریت و عدالت و قداست و هر عنوان کوفتی دیگری سر بر میآورند، لجام بخورند. نشانه حفظ آزادی افراد این است که در مجموع همه چیز به جیب یک عده ختم نشود. بلکه همه با هم رشد معنوی و مادی کنند. آزادی بدون عدالت اسمش بردگی است. عدالت بدون قانون و حکومت الهی هم یعنی کشک. قانون و حکومت طاغوت خروجیش ظلم است و ظلم روی دیگرش بردگی است. 🔺آزادی زمان محمدرضای ملعون بیشتر شد یا کمتر؟ لخت بازی جشن هنر و بازیگر پرستی و فوتبالیست پرستی و حتی اظهار نظرهای آزاد علمی و مذهبی از جنس شایگان و نصر و همینطور تجارت و بازار آزاد به سبک اونور دنیایی و اینها را میگویید آزادی؟ اینها که بود. احساس بردگی پس چرا در کشور بود؟ چون آزادی اگر بن مایه اش بروز اراده است و حاکمیت مردم، باید اولا هویت سیاسی اش را دید و اینجا است که میپرسیم در مجموع به کدام حکمرانی ختم شده و آن را شکل داده و ذیل کدام حکمرانی نفس میکشد و مراقبت میشود و دوام میآورد؟ 🔺آزادی میگویی و نمیگویی ذیل کدام حکومت؟ داری پنهانکاری میکنی. داری دروغ میگویی. آزادی ذیل حکمرانی محمدرضا، کاپیتولاسیون میشود و غارت نفت و توسعه حکومت کندی، اسارت ما و آزادی آنها. همانطور که آزادی ذیل حکومت غرب هم خروجیش پامال شدن نود و نه درصد میشود. راستی جنگ ترامپ و پلتفورم ها بر سر چه بود؟ جلوی چشم همه مثل آب خوردن سانسور کردند رقیب را چرا؟ آزادی ذیل دیکتاتوری غربی خروجیش بردگی ذهن و دل مردم است و در عوض پولدارترشدن شرکتهای اصلی حاکم بر مجازی و شرکتهای پشت پرده حکمرانی. 🔺آزادی آینه حکومت است و حکومت آینه آزادی. آزادی لباس حکومت است و حکومت لباس آزادی. آزادی نتیجه حکومت است و حکومت نتیجه آزادی. وقتی سخن از آزادی در فضای مجازی میگویید و بحث از حکمرانی مجازی را پنهان میکنید یا نمیبینید، در خوشبینانه ترین حالت دوبینی دارید. 🔺زندگی در فضای مجازی یک زندگی حقیقی است. تفاوت زندگی بردگان و احرار نیز دقیقا در ماجرای حکمرانی است. حکومت را به طاغوت بسپارید همه انواع دیگر آزادی را حاضر است به پایتان بریزد. آنوقت خواهید دید تمام آن آزادیها چطور تبدیلتان میکند به یک برده تمام عیار. مراودات عادیتان و فریادهای آرمانیتان و حتی سلام و دعا و صلواتهایتان همه به جیب آنها میرود و تا بیدار نشوید میمانند و میدوشند. از شعار آزادی کوتاه بیاییم هیچ نخواهیم داشت. هیچ. @ali_mahdiyan

صفحه ای را هم در روبیکا دایر کردم. علی‌ برکة الله😊 اینم لینکش👇 https://rubika.ir/alimahdiyan3 @ali_mahdiyan

♨️اهمیت علوم شناختی در کلام رهبری 📍علوم شناختی، یکی از فتوحات الهیه است که ما بایستی از آن استقبال کنیم 📍کارکرد علوم و فناوری‌های شناختی، تمام عرصه‌های زندگی را در بر می‌گیرد؛ لذا هر ملتی که در این دانش عقب بیفتد، سرنوشتش استعمارزدگی، فقیر ماندن، زیردست بودن و ذلیل شدن است 📍برای پیشرفت در این دانش، لحظه‌ای نباید غفلت کرد؛ یعنی شما دانشمندان و محققین و پژوهشگران دیگر نباید شب و روز بشناسید و باید از جان مایه بذارید 📍از همه‌ی توانایی و امکانات غربی‌ها در این دانش استفاده کنید اما هیچ اعتمادی به توصیه‌های آن‌ها نداشته باشید 📍جنایتکاران و استعمارگران عالم، روزی با سلاح نظامی کشورهای دیگر را تصرف می‌کردند اما فردا با سلاح علوم شناختی 📍سعی کنید که این علوم حساس را که با ذهن و فکر و استدلال و تصمیم و معرفت ارتباط پیدا می‌کند، موجب گمراهی جوانان نشود 📍آشنایی با این علوم و حرکت در این عرصه جوری باشد که موجب آشنایی بیشتر جوانان با توحید و معرفت الهی باشد ✍برش‌هایی از بیانات در تاریخ ۹۷/۱۱/۴ 🌐کانال رسانه و جنگ‌شناختی @Cwarfare @ali_mahdiyan

📺"مناظره" 👈 اختلاف یا دو قطبی؟ 💠دخانچی: 🔸دوقطبی چیزی خوبیه. یکی از مشکلاتی که با نئوصدرائی‌ ها دارم اینه که تضاد ندارد، دیالکتیک نمیفهمد! 💠مهدیان: 🔸اختلاف و تضاد چیز بدی نیست. آنچه که بد هست دو قطبی است. دو قطبی یعنی تعصب. یعنی احساسات را پای قبیله ریختن. در این فضا وحدت که شکل نمیگیرد هیچ، آنچه که شکل نمیگیرد اندیشه هست... ✂️مناظره حجت الاسلام مهدیان،دکتر دخانچی پیرامون گفتمان #عدالت_خواهی 📢لطفا رسانه ما باشید _ 🖇کانال نشریه عهد 🔰 __ https://eitaa.com/joinchat/3229286474Cc283d72f64

#نشر_حداکثری 💠 اردوی هویتی - معرفتی مثل خمینی 🔰رهبر معظم انقلاب: «ما امروز در بین طلّاب جوان، در بین فضلای جوان احتیاج به این روحیه داریم که بدانند که عالِم دین بودن و ملّای بزرگ بودن و مجتهد عالی‌مقام بودن، به معنای کناره‌گیری و انزوای از میدان جهاد نیست.» رسالت یک طلبه چیست❓ طلبه شدیم که ادبیات و فقه و اصول بخوانیم❓ چرا بعد از سال‌ها تحصیل، متحیر میشویم❓ چطور در مسائل اجتماعی نقش آفرینی کنیم❓ درس بخوانیم یا کار فرهنگی❓ افق آینده طلبگی چیست❓ و.... ♨️ سوال‌های زیادی از این قبیل ذهن ما را درگیر میکند. که هر چقدر در مسیر طلبگی پیش برویم برایمان پررنگ تر میشوند. 💢 برای پردازش این مسائل با اردوی "مثل خمینی" همراه باشید. ⏰ زمان: ۵ و ۶ آبان ماه 📝 ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر 👇👇 ✅WWW.khanetolab.ir/ahd_ba_khomeini ✅eitaa.com/ahd_ba_khomeini #جبهه_عهد #مثل_خمینی #هویت_طلبگی #سبک_زندگی_طلبه_انقلابی 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🌅 اولین دوره #هنر_روایت در مدرسه همشهری ✳️با ارئه سرفصل های تخصصی در سه محور: 📚اندیشه 📲رسانه 🎨هنر ✳️هدف از برگزاری این دوره: 📚 تربیت زاویهِ نگاه توحیدی 📲شکل گیری شبکه جهاد تببین 🎨 آموزش روایت هنرمندانه ✳️نحوه برگزاری: 🔻 حضوری(تهران) 🔻 مجازی (شهرستان ها) ✳️مزایا: 🔻ارائه مدرک معتبر 🔻همکاری رتبه های برتر دوره در شبکه رسانه ای کشور جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید 🆔http://school.hamshahri.org

نامه جمعی از زنان پزشک دندانپزشک و داروساز به دختران نوجوان ایرانی به نام حق رها، بهار، فاطمه، ریحانه، ستایش… نامت را نمی‌دانیم اما حتماً مثل یکی از همین نام‌ها، زیبا و دوست‌داشتنی است. ما تو را دیده‌ایم… در راه مدرسه وقتی با دوستانت با هیجان راه می‌روی و داستانِ سریالی را که دیشب دیده‌ای برایشان تعریف می‌کنی. وسط مهمانی خانوادگی وقتی مدام شالت را مرتب می‌کنی و دنبال آینه قدی می‌گردی که خیالت از تناسب لباس‌هایت راحت شود. در سرویس مدرسه، وقتی که سر و صدای تو و دوستانت، رنگ ترافیک پشت چراغ را عوض می‌کند، و سرزندگی را روی سر و صورت ماشین‌های خسته و راننده‌های کلافه‌اش می‌پاشد. در جمع هم‌کلاسی‌هایت، وقتی که از کلاس زبان برمی‌گردی و بین جمع پر سر و صدای آنها ساکتی، چون حس می‌کنی گاهی پوششت، رفتارت و نگاهت با آنها فرق دارد، اما دلت می‌خواهد با هم بمانید. تو هم احتمالاً ما را دیده‌ای… در ساختمان پزشکان سر خیابان؛ در بیمارستان، وقتی برای عیادت مادربزرگ رفته بودی؛ در برنامه‌ی تلویزیونی که مادرت پیگیرش است و هر روز یکی از همکاران ما سوالات پزشکی را جواب می‌دهد. ما، هم سن و سال تو بودیم که رؤیای پوشیدن این روپوش سفید به سرمان زد. روزها و شب‌ها را برای ساختن این رؤیا به هم دوختیم و بالاخره یک روز اسمِمان را بین قبولی‌های دانشگاه پیدا کردیم. چقدر پدر و مادرهایمان و حتی پدربزرگ و مادربزرگ‌هایمان خوشحال بودند. در خاطره‌ی جوانی و کودکی‌شان خانم دکترهای زیادی پیدا نمی‌شدند. مادربزرگ‌هایمان خیلی از دردهایشان را یا به خاطر مسافت طولانی تا نزدیکترین پزشک تحمل کرده بودند یا از خجالت مطرح کردنش با آقای دکترِ هندی، دم از دردشان برنیاورده بودند. اما حالا نوه‌هایشان را می‌دیدند که تا چند سال دیگر، یک خانم دکتر واقعی می‌شدند. در دانشگاه، ما هیچ کم از پسرها نداشتیم، نه تعدادمان کمتر بود، نه توانایی‌مان. حتی استادهای خانم هم چندان کمتر از آقایان نبودند. خانم‌هایی اغلب جوان، که تخصص و فوق تخصصشان را در سال‌های پس از انقلاب گرفته بودند. بین هم کلاسی‌هایمان، از هر شهر و شهرستانی پیدا می‌شد. پدر و مادرها با خیال آسوده دخترانشان را روانه‌ی دانشگاه کرده بودند تا نسل بعدی خانم دکترها پر تعدادتر باشند. حتی کم نبودند دانشجوهای دخترِ خارجی که سطح علمی دانشگاه و امنیت ایران آنها را به کشور ما کشانده بود. ما در دانشگاه‌های همین کشور درس خواندیم، پزشک شدیم، جراح، چشم‌پزشک، متخصص قلب و زنان، دندانپزشک و داروساز شدیم. کشیک‌های طولانی را از سر گذراندیم، دور از خانه و خانواده‌هایمان دردهای مردان و زنان و کودکان فارس و گیلک و کرد و لر و ترک و بلوچ و عرب را درمان کردیم. روزهای پر اضطراب کرونا را کنار مردممان ماندیم. دارو و واکسن ساختیم، استاد دانشگاه شدیم، مقاله نوشتیم، در کنفرانس‌های بین المللی شرکت کردیم و البته هیچ کجا را برای بودن و بالیدن، امن‌تر و آزادتر از سایه‌ی پرچم میهنمان نیافتیم. عزیز دلم، این سال‌ها ساده نگذشت. آنها که عمری از ضعف ما سود برده بودند تمام تلاششان را کردند. برای چه؟ … تا باور کنیم «نمی‌شود!», «نمی‌توانیم!». قوی‌تر شدن ما آنها را عذاب می‌داد. ما ظریف‌ترین جراحی‌ها را انجام می‌دادیم، آنها می‌گفتند دختر ایرانی ناتوان مانده است. ما در دانشگاه درس می‌دادیم، آنها می‌گفتند دختر ایرانی محدود شده است. ما مقاله‌هایمان را در کنفرانس‌های جهانی ارائه می‌دادیم، آنها می‌گفتند زن ایرانی حق پیشرفت ندارد. ما در کنار همه‌ی این‌ها مادر بودن را انتخاب می‌کردیم آن‌ها می‌گفتند مادری را به زن ایرانی تحمیل می‌کنند. می‌خواهند نگذارند که تو، ما و هزاران زن قوی و بالنده‌ی دیگر را ببینی. می‌دانی، آنها هر روز از توان خودشان ناامیدتر می‌شوند. اما روی اراده‌ی تو حساب باز کرده‌اند. می‌دانند که اراده‌ی شگفت‌انگیز دختر ایرانی، ریشه در شجاعت و ظلم‌ستیزی و آزادی‌خواهی اش دارد. فقط یک راه برایشان مانده: اینکه تحریف کنند. چه را؟ معنای آزادی و ظلم‌ستیزی را؛ آنقدر که نیروی اراده‌ی تو، چرخ اهداف پلید آنها را بچرخاند. یقین دارم که تسلیمشان نمی‌شوی. تو گوهرشادی، بااراده؛ مرضیه دباغی، شجاع؛ عصمت احمدیانی، آزاده؛ تو دکتر محبوبه افرازی، دکتر عزت الملوک کاووسی، دکتر طلایه بیگ‌زاده، دکتر زهرا خدابندهلو و دکتر شیرین روحانی‌راد... یقین دارم تو مثل هزاران هزار دخترِ دیگرِ ایران، قوی و آزاداندیش می‌مانی. تو غوغا می‌کنی و ایران را همچنان قوی، مستقل، امن و آزاد نگه می‌داری. دوست‌دار تو جمعی از بانوان پزشک، دندانپزشک و داروساز ایران اسلامی اسامی نویسندگان در لینک موجود میباشد https://www.mehrnews.com/news/5609627/ https://eitaa.com/asatid_enghelabi @ali_mahdiyan

جیش العدل 🔺عدالت بهترین و ناب ترین شعار ما است اما عدالت حقیقی و الا میتوان با شعار عدالت مقابل امیرالمومنین ع هم ایستاد. میتوان با شعار عدالت مقابل نظام جمهوری اسلامی ایران هم ایستاد. مثل جیش العدل. زدن اعتماد مردم به نظام الهی، روی دیگر زدن شمشیر بر فرق حاکم عادل است. با این حساب جیش العدل فقط دار و دسته ریگی هم نیستند. 🔺آنانکه با شعار عدالت معتقدند حاج قاسم هم الگوی ظلم ستیزی نیست. آنانکه مثل آب خوردن هر مسوولی را متهم میکنند. قرآن سوزی و پرچم سوزی را هم حتی کار خود نظام میدانند. محکوم هم شوند دوستان انقلابیشان که نماینده مجلس و برخی مسوولین نهادهای انقلابیند میآیند و قوه قضاییه را محکوم میکنند تا پروژه زدن اعتماد به نظام تکمیل شود. آنها که این روزها همان هدف سلبریتی را با بیان انقلابی پیش میبردند. 🔺محل تنفسشان فضای مجازی است. برای همین، آخوندهایشان که احساس میکنند ممکن است راه نفسشان بسته شود شعار میدهند که حکومت دشمن در مجازی بسی بهتر و آزادی بخش تر از حکومت اسلامی ایران است. جیش العدل حقیقی این جماعتند. 🔺سلبریتی ها برای عموم مردم و این جماعت هم برای انقلابی ها، تقسیم کار کرده اند. هدف همگی، زدن اعتماد مردم به حکمرانی خودشان است. هدفشان نفی استقلال کشور در فضای مجازی است. هدفشان چند پاره کردن کشور در فضای مجازی است. بدانند یا احمق و جاهل باشند. 🔺فضای مجازی، یعنی مملکت ذهن مردم، چندپارگی این کشور و عدم استقلالش، نابود کردن نوجوانانش همه اش با باز کردن دست حکومت طاغوت شدنی است و نتیجه بخش. جیش العدل ریگی خطرش از این جیش العدل لعنتی به ظاهر انقلابی کمتر است. 🔺میگویند حجاریان به میرحسین گفته بود آنقدر بگو دروغگو که در ذهن مردم نقش ببندد دروغگویی اینها. با این کلیدواژه فتنه کردند. حجاریان جدیدا گفته بود حرفهایمان را از زبان سلبریتی ها میگوییم. جالب است که این حجم سلبریتی همه با هم کشور را متهم به دروغگویی کردند؟ سلبریتی مخش در فرغون دشمن است. تابلو است. اما این پروژه را بین حزب اللهی ها و انقلابیون هم آیا میتوان پیش برد؟ بله میتوان با کمک این جماعت جیش العدل. @ali_mahdiyan

این جلسه کاش زودتر انجام میشد. ولی الان هم دیر نیست. امیدوارم پر شور و موثر باشد. از سوی جامعه محترم مدرسین و نهادهای عالی حوزوی اجتماع بزرگ علما، اساتید، فضلا و طلاب برادر و خواهر حوزه های علمیه در میثاق با ولایت و حمایت از مجاهدت‌های نیروهای نظامی، انتظامی و امنیتی و تشریح حوادث اخیر برگزار می‌شود: سخنرانان: ✅️ مدیر محترم حوزه های علمیه حضرت آیت الله اعرافی دامت برکاته ✅️فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی سردار سرلشکر پاسدار حسین سلامی؛ 🗓زمان مراسم: پنجشنبه ۲۸ مهرماه 🕰ساعت۹:۳۰ صبح 🕌مکان مراسم: مصلی قدس قم https://hawzahnews.com/xbVRd @ali_mahdiyan

این سخنرانی نبود. ید بیضا بود 🌹اول نخبه را تعریف میکند. مفهوم سازی یک فعالیت کلیدی برای ایجاد هویت در ساحت فرهنگ و نتایج عملیاتی در مقام مدیریت است. خطوط این هویت را اما توحیدی مینشاند. جذاب. انگیزه بخش. تعهد آور. 🌹یک ضلعش ویژگیها و استعدادهایی که«خدا به شما داده»، «این که چرا داده جای دیگر باید گفتگو کرد» جای دیگر گفته. همین را هم به مسوولیت و تعهد فرد نسبت داده، اینجا فقط اشاره ای کرد که همین هم رمزی دارد. دوم تلاش خودتان. هر چه بیشتر تلاش کنید بیشتر شکوفا میشوید تا بینهایت. افق نگاه موحد اینگونه است اساسا. انسان از هر جهت میتواند تا بینهایت اوج بگیرد. سوم را بعدا میگویم.(کمی درباره زمینه سازی انقلاب سخن بگویم بعد) 🌹هم به چشم دیده ام و از نزدیک هم آمار را نگاه کنید.(یاد بگیریم در امیدآفرینی) در زمینه نخبه پروری انقلاب کرده ایم. جهش کرده ایم. قابل مقایسه نیستیم با قبل. حالا دوباره پیشرفتهای ماحصل نخبگان را شمرد. ویژگی این پیشرفتها آن است که غرور آفرین است. آدمها میفهمند معنای حرکت پر شتاب از ته قافله به سمت جلوی قافله را. معنای انقلاب علمی دهه هشتاد را.(یکی از امیدبخش ترین ورودها اساسا تبیین جزییات این انقلاب علمی در بیست سال اخیر است) حالا سومینش را بگویم؟ 🌹جهت و هدایت الهی. استعداد و تلاش یک دزد حرفه ای او را نخبه نمیکند. اول دزد را مثال زد. بعد خالق بمب هسته ای و شیمیایی. تا درک کنید پیچ و مهره های دستگاه استکبار شدن را که چقدر چنین کسی دور است از هویت و تعریف نخبگی. 🌹از شما چه انتظاری داریم؟ (دو تذکر حاشیه ای به نخبگان ۱.شما کتاب نمیخوانید۲.واقعیات کشور را در بقیه عرصه ها نمیدانید. یعنی: اتصال به دو ساحت عمق و فکر و عینیت کلان ضعف جدی فضای نخبگان و البته جوانان ما است) اولین انتظار آنکه ظرفیت فردی خود را تبدیل به ظرفیت ملی کنید( تکیه بر هویت ملی. یک نقطه کانونی در فرهنگ سازی و کمک کننده جدی و ملموس در نفی خودخواهی افراد و رشد معنویشان و مانع جدی برای بروز درست هر نوع توانمندی در فضای اجتماعی) دوم آنکه غفلت نکنید. از داشته های خود(باز بحث از پیشرفت کشور) و از دشمن(باز بحث توجه به دشمن و جبهه مقابل). 🌹انتظار از مدیران در قبال نخبگان: در یک کلام حمایت.(جدی ترین رکن نسبت مدیریت و مردم) حمایت را ولی غیر عاقلانه میفهمیم معمولا. عقلانیت در حمایت لازم است به نخبه کمک کنید مسیر رشد علمی اش را پیش برود و علمش را بروز و ظهور دهد.(ابتدای سخن و اینجا بحث ضعف مدیریت دولت قبل مطرح شد. این همه گلایه از کم‌کاری یک دولت ندیده بودم در سیره رهبران انقلاب) 🌹از لوازم حمایت، ایجاد فضای امید برای نخبگان است. اینجا هم دوباره بحث حرکت امیدوارانه کشور مطرح شد با این تفاوت که این بار یک نکته کلیدی را توجه داد. نکته ای بسیار مهم درباره دو نظام تحلیل؛ یکی برده نظم استکبار و دیگری انقلابی و توحیدی. اینکه کدام توهمی است و کدام واقعی است. و کدام امیدبخش حقیقی است، تیر خلاص این سخنرانی بود. اینکه دو جریان روشن اسم و رسم دار بین مدیران کشور و موثرین جامعه وجود دارد. جریانی که سرمایه ها و ظرفیتها را نمیبیند و رها میکند و همیشه ناامید است از ادامه حرکت.(نکته ای که بارها در دوران دولت قبل هم درباره تمایز گفتمان خود و گفتمان مقابل خود گفته بود. اینجا سابقه و عقبه آن را از دوران امام توضیح داد) 🌹کل سخنرانی مثل ید بیضا بود در میان این آشوبها.( در عین آنکه به شدت توحیدی بود. امیدآفرین بود. مسوولیت آور برای همه بود و بصیرت افزا. با اقتدار که البته مظلومیت او را هم نشان میداد که بماند) @ali_mahdiyan

من طعم لذت بخش شعار زن زندگی آزادی را در این مستند چشیدم. این مستند را ذره ذره بچشید و رشد کنید. حتما وقت بگذارید ببینید. «دز هنوز از شهر من میگذرد» http://www.telewebion.com/episode/0x289a04a @ali_mahdiyan

عاشقی در یک نگاه من به عاشقی در یک نگاه اعتقاد دارم. تو هم دچارش شوی قبول میکنی. کافی است بروی مثلا هیات یا زینب س قم. در میانه هیات صدق و اخلاص یک میاندار یا سینه زن را ببینی، درک کنی، دریابی. عاشقش میشوی در یک نظر. هیات یا زینب س قم را جوانان حزب اللهی قمی میشناسند. بیست سال است هر وقت دلم میگیرد میروم بین محفلشان مینشینم. هیات نیست فقط، محل رفاقت است. کانون حضور است و عشق. و انقلابی بودن مگر غیر از اینها است. هیات یازینب س بوی صدق میدهد و اخلاص. بوی مکتب حاج قاسم. آقا جواد محمدی را اول بار آنجا دیدم. خادمی اش را دیدم و سینه زنی اش. همین. بیش از این نمیشناسمش. اسمش را هم بلد نبودم تازه یادگرفتم. شغلش را هم نمیدانستم. برای من نامش نوکر است و شغلش نوکری ارباب. حالا شنیدم پر کشیده و رفته. و تو چه میفهمی چقدر درد دارد این دوری برای عاشقی که با یک نظر عاشق شده. راستی قم را درست بشناسید. اینجا محیط زیست آدمهای بی تفاوت نسبت به انقلاب نیست. آن پیر و پاتالهای جانماز آب کش خوش خط و خال بی خیال انقلاب با همه دور و بری های هفت تیغه غرب پرستشان در این شهر همگی در حاشیه اند. باور کنید قم بهتر از هر جایی معنی عشق را میفهمد. قم بیشتر از همه جا لبالب قیام است و انقلاب. نشانه اش این جوانان قمی. مثل آقا جواد اینجا زیادند. قم را عشق است. @ali_mahdiyan

مجتهد شهید پرونده ویژه بنیاد تاریخ‌پژوهی به مناسبت سالروز شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی 📸بهترین شاگرد امام 📸آقازاده نبود! 📸آشتی ناپذیر در برابر سازشکاران 📸مرحوم آیت‌الله بهاءالدینی: آیت‌الله سیدمصطفی خمینی از نوادر زمان بود 📸تو آن طرف جوی و ما این طرف 🎥توصیه به طلاب درس خارج برای مراجعه به آثار شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی 🎥مقابله جدی مجتهد شهید با جریانات انحرافی پاسخ مجتهد شهید به سؤال اساسی مبارزان انقلابی تبعید مجتهد شهید به روایت نشریه انتقام+سند تبعید مجتهد شهید به روایت نشریه انتقام+متن کامل اطلاعیه مراسم بزرگداشت مجتهد شهیدعلامه سید مصطفی خمینی جامعیت شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی به روایت مورخ خبیر انقلاب اسلامی ولایت و حکمرانی فقیه از نگاه علامه شهید 📸نامه تشکر امام خمینی به شهید آیت‌الله صدوقی به دلیل برگزاری مجالس ختم شهید سیدمصطفی خمینی روایت کم‌تر دیده شده شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی از قیام پانزده خرداد/1 روایت کم‌تر دیده شده شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی از قیام پانزده خرداد/2 🎥خاطره ویژه مرحوم دعائی از مرحوم آیت‌الله سیدمصطفی خمینی و راه‌اندازی برنامه رادیویی در نجف 📸مراقبه شهید سیدمصطفی خمینی در مقابل نامحرم 🎙بیان معنوی مجتهد شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی/ بخش اول 🎙بیان معنوی مجتهد شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی/بخش دوم 🎥روش‌های تحریف در طول تاریخ 🎥نمونه‌ای از جریان‌شناسی فوق‌العاده مجتهد شهید بازنشر پیام مکتوب آیت الله العظمی سبحانی در بزرگداشت مجتهد شهید 🎥ابتکار روشی شهید سیدمصطفی خمینی در اثبات ولایت فقیه به روایت آیت‌الله شب‌زنده‌دار 🎥بیانات مرحوم آیت الله العظمی علوی گرگانی پیرامون شخصیت مجتهد شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی مجتهد شهید در کلام مقام معظم رهبری سخنرانی کم‌تر دیده شده مقام معظم رهبری در دومین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی/1 سخنرانی کم‌تر دیده شده مقام معظم رهبری در دومین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی/2 سخنرانی کم‌تر دیده شده مقام معظم رهبری در دومین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی/3 📸اولین سالگرد شهادت آیت‌الله سیدمصطفی خمینی پس از پیروزی انقلاب اسلامی شهید ثانی از سلاله امام خمینی (س) 🎥گوشه‌ای از کمک‌های شهید آیت‌الله سیدمصطفی خمینی در نگارش کتاب نهضت امام خمینی خوانش انتقادی بازتاب زندگی و زمانه آیت‌الله سید مصطفی خمینی در دو دایرةالمعارف مشهور ایرانی شهادت حاج آقا مصطفی، عامل شتاب‌زای مبارزات انقلاب اسلامی ظرفیت‌های بی‌نظیر یک تبعیدی جایگاه ممتاز #مجتهد‌_شهید به روایت آیت‌الله محمد یزدی به‌روزرسانی خواهد شد... 🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

لذت ببرید @ali_mahdiyan

🔴درباره جنبش بددهنی ⭕️دانشگاه که چاله میدان نیست، پس این ادبیات چارواداری از کجا است؟ آنهم ذیل نام "شریف" و "خواجه نصیر" و "علم و صنعت". آنهم در هم صدایی دختر و پسر؛ آنهم به نام اعتراض. اصلا هدف فحاشی چیست؟ قرار است با بددهنی چه چیز و چه کس و چطور اصلاح شود؟ اساسا ریشه این خشم و نفرت کجاست؟ 👈سه نکته و یک چه باید کرد... 1⃣یکم نسبت بددهنی با دانشجوئی. واقعا بددهنی نشانه هویت دانشجوئی ماست؟ حتما خیر. این سطح از سخیف بودن از حیای دختران و ادب پسران ما خارج است. اما هیجان جمع و سندرم دوقطبی های استادیومی، فحاشی را تسهیل می کند. با این حال اگر فیلم تجمعات را به هر کدام از این معدود دانشجوها در خلوت عقلی نشان دهیم، حتما شرمنده می شوند. پس چرا فحش می دهند؟ 2⃣دوم نقش معرکه گیرهاست. معرکه گردان ها چه کسانی اند؟ کسانی که از فحاشی نفع سرشار می برند. اینها دو خط را توامان دنبال می کنند؛ یکم "نمادسازی" و دوم "تحریک سازی". نمادسازی چیست؟ جریان آشوب، کف خیابان را از دست داده است. کف خیابان طی یک ماه گذشته محل آشوب های دست ساز و پراکنده ای بود که تنها پشت دست اتاق خبر خناسان را پر می کرد؛ با این حال بساط همین نیز جمع شد. اما سکه کاسبان آشوب در آتش است. اینجاست که به خبر نرسند به دروغ می رسند و می بافند؛ شبیه همین کشته هایی که روزانه از روی آمار متوفیان بهشت زهرا و پزشکی قانونی می سازند. اما وجه دیگر جعل خبر، نمادسازی است؛ چند نفر اجیر کنند تا دیوار بنویسد و بیلبورد شهری تخریب کند و بر حوضچه های پارک رنگ بریزد و غیره. نمادسازی باعث جلب توجه در جنگ صداها است؛ بددهنی نیز همینجاست. اما خط دوم معرکه گیرها تحریک مخالف است؛ تا طرف مقابل عصبی شود و تلافی کند و آتش این جنگ برای شیادهای رسانه فاکتور شود. اما این توصیف میدانداری ضدانقلاب است؛ تکلیف بددهنی دانشجو چیست؟ واقعا چرا؟ 3⃣سوم "خلسه رسانه ای" است. کشور بدون اشکال است؟ حتما نه. اما این سطح از خشم و نفرت امتداد اعتراض به آسیب هاست؟ باز هم حتما نه. اشکال را مطالبه می کنند تا اصلاح شود. اساسا این فحاشی ها نقد به چیست؟ به کجاست؟ چه چیز باید اصلاح شود؟ چطور باید اصلاح شود؟ چه کسی باید اصلاح کند؟ هیچ؛ روشن نیست. این فحاشی ها تنها و تنها خروجی یک خلسه رسانه ای است که سالهاست پلتفرم رسانه ای دشمن ساخته است. "اغوای شبکه ای" با "میدان داری رسانه های اهریمنی" قدرت دارد، خطای یک مسوول و نهاد را تبدیل به دسیسه یک هیولا کند و آدم ها را مشحون از خشم و نفرت سازد. در این باره حرف بسیار است و مجال اندک؛ اما همین یک جمله بس که "القای رسانه دشمن" در ساخت "استقرای ناقص" و "تعمیم شتابزده"، پروسه تبدیل اعتراض به اغتشاش و ایجاد جنبش فحاشی است. در "خلسه رسانه ای" و این "اغوای ذهنی" است که انسان ها با عبور از هویت شان به ادبیات چارواداری می رسند؛ مسخ اینجاست. ✅اما چه باید کرد: پاسخ این بند در شعار دانشجویان بااخلاق دانشگاه علم و صنعت است؛ آنجا که در واکنش به بددهنی ها فریاد زدند: «اگر بهم فحش بدی، بازم برات جون میدیم» این شعار از سرآگاهی است چون میداند شعار مقابل از سر هیجان است. چون می داند این نیز چون کف خیابان تخلیه می شود و کف دانشگاه می ماند با وجدانش. این شعار دعوت به خود انسانی است؛ هویت دانشجوی ما دین است و انقلاب. این شعار ترجمه عبارت عالمانه و دلسوزانه فرمانده سپاه است که رجزگونه گفت: «با همین جوانان کف خیابان به جنگ دشمن می رویم.» همشهری @mahdian_mohsen

برای سلما همتیان شطرنج باز ۸ ساله کشورمان که در مسابقات آسیایی با حجاب کامل (چادر) مدال طلا را کسب کرد @ali_mahdiyan

لعنت به همتون لعنت به این همه نفهمی. این همه هرزگی. لعنت به این همه اسکلی که از مجازی جمع کردید. همه چیز رو به بازی گرفتید. نه خط قرمزی دارید نه فهمی از خط قرمز. لعنت به «بوسیدن توی کوچه» که میخواهید آزاد و رها انجامش بدید. لعنت به «رقصیدن» روی خون بیگناهها که براتون عادی شده. لعنت به همتون که دنبال کثافتکاری توی «سلف سرویس» دانشگاه و «اراذل بازی» توی خط مقدم و جبهه جنگ آدمهای جدی و متعهدید یعنی دانشگاه. لعنت به ننه باباهاتون که تو مجازی ولتون کردن. لعنت به اون مسوول احمقی که هنوز نمیفهمه جوونهای کشورمون رو به چه مسلخی فرستادیم و برای حکمرانی مجازی تعلل میکنه. نمیفهمه امنیت ملی یعنی جوونهای کشورمون که بیست سی رو تو مجازی روشون اجرا کردن وقتی من و شما خواب بودیم یه آبم روش. لعنت به اون مدیری که به اسم دیوارکشی رای جمع کرد که طرح شکست خورده برجامش رو جلو ببره. همون برجام لعنتی که داداش دزدش رو کرده بود نیروی مخصوص خودش تو فرایند مذاکراتش. لعنت به همه آخوندهایی که خفه خون گرفتند. لعنت به اون آخوندهایی که علنا دستگاه امنیت رو متهم کردند.عذرخواهی هم نکردن. لعنت به همه سیاسیونی که هنوز گیجن و نمیدونن باید چی کار کنند. لعنت به اون مولوی ملعون نمک به حروم. حالا شاهچراغ به خاک و خون کشیده شد. لذت شعار «مرگ بر دیکتاتور» رو بچشید. شاهچراغ به خون کشیده شد که بفهمید تاوان بچه بازی و بازی بچه هاتون رو کی باید بده. شاهچراغ به خون کشیده شد تا اون موسیقی لعنتی «برای آزادی» رو بزنید و بکوبید و برقصید. شاهچراغ به خاک و خون کشیده شد که منظور دخترهای لخت و مکشوفه تو پایتخت ایران رو بفهمیم. بی شرفها، لعنت به همه ما که ریخته شدن خون مظلوم برامون عادی شده. عین خیالمون نیست. در حالیکه داشتیم دفاع میکردیم که فلانی خودش خودش رو کشت اون یکی سکته کرد و مرد. اون یکی ننه بابای چاخان دروغگوش رو نکردن و الا تقصیر ما نبود که مرد، ناگهان زن و بچه و پیر و جوونمون رو به خاک و خون کشیدن. کاش میمردیم و این صحنه ها رو نمیدیدیم. @ali_mahdiyan

شما رو نمیدونم اما من دیگه از این به بعد اگر دختر بدون روسری ببینم احساس میکنم بوی خون میاد. بوی خون مالیده شده به ضریح. بوی خون تازه. شما رو نمیدونم اما من از این به بعد اسم اینستاگرام بیاد اسم مجازی ول و رها بیاد، یاد یه بچه کوچک میافتم تو بغل مادرش هر دو رو زمین افتاده، هر دو تو خون خودشون غلطیده. هر دو با کلاشینکف تیربارون شده، کنار ضریح. آره کار خودمون بوده. داعش کیلو چند. کار خودمون بود اون روز که رهبری میگفت مدارا نکنید دبیرستانیهاشونم تنبیه کنید هممون شدیم اهل مدارا. اون روز که میگفت این بار همه چیز روشنه ما روشنفکر بازیمون گرفت و خودمون رو لوس کردیم واسه یه مشت اراذل مزلف و بی شرف. ژست صبر گرفتیم و عکس حروم لقمه هاشونو به دیوار میدان ولی عصر عج زدیم و به آهنگ شروین ادای احترام کردیم و دم از آزادی مردم زدیم زیر سایه حاکمیت دشمن، حالا بگذار خود حضرت ولی عصر عج گریه کنه برای این همه حماقت. برای این همه بی خیالی. عکس خادم حرم رو دیدید؟ چادرنمازهای خونی رو جمع کرده توی یک کیسه داره گریه میکنه؟ واسه چی گریه میکنه؟ گریه نداره که. اصلا چادر اینجوریش قشنگه. هم بوی زن میده هم بوی زندگی هم بوی آزادی. راستی انجوی چی کار میکنه اونجا بهش بگید بازم تریبون آزاد بذاره جوونها بیان حرفشون رو بزنن. سوال دارن لابد. جواب میخوان خوب. وای از این همه گیجی. هنوز نفهمیدیم کی به کیه. اون روز که باید تبیین میکردید، تهمت زدید به همه کس به همه چی. امروز که باید محکم بایستید تبیین بازیتون گرفته. حالم بهم میخوره از این همه حماقت. خون کف حرم رو راستی امشب چه طوری میشورن؟ کاش نمیشستن، کاش میموند. خون کف حرم رو یادم نمیره. کاش هیچوقت یادم نره. @ali_mahdiyan

این چادر سفیدهای گل گلی خیلی دوست داشتنی اند. آدم رو یاد نماز خواندن مادرها میاندازن. تصویری آرامش بخش و نورانی که نشون میده همه چیز در خانه تحت اقتدار خانمی است متصل به آسمان. شاید برای همینه که وقتی آدمها دلشان میگیره دوست دارند چادر نماز سفید گلی گلی مادرشون رو تو بغل بگیرند، آرام بشن. این چادر نماز سر یه خانوم بوده. حتما اومده بوده حرم شاه«چراغ»، تا دعا کنه. دعاهای مادرها رو هم که بلدید چیه. اول برای بچه هاشون دعا میکنن. برای کل خانواده. این خونها هم خون مادره دیگه. احساس خوش آغوشش رو داره. احساس آرامش احساس زندگی احساس رهایی و آزادی، احساس درک محضر یک زن، یک مادر. عکس قشنگیه نه؟ چقدر همه چیز کنار هم جوره. زن زندگی آزادی بالاخره موفق شدند چادر رو از سرش کشیدند. ولی خوب اینطوری موفق شدند. بالاخره موفق شدند، بهمون فهموندن حکومتشان بر مجازی چقدر حقیقیه. بالاخره موفق شدند، نسبت بین رگ غیرت ما و خون مادر هامون رو نشون دادن. مبارکمون باشه. @ali_mahdiyan

راهبرد رهبری متفاوت است با شما ۱.از ابتدا دو راهبرد وجود داشت بین انقلابیون در ماجراهای اخیر. یکی معتقده الان این صدای ناله مردمه که درآمده. اعتراض دارن پس باید گوش بود، باید مهربان بود، باید سخنانشان را شنید، باید کنار معترضین رفت و سخنان آنها را شنید. پیام رهبری درباره شهدای شاهچراغ و سخنان قبلی او صراحتا این فهم رو نفی میکنه. راهبرد او متفاوت است. ایشان صراحت دارد که در داخل با یک عده «خائن»، «جاهل»، «غافل» طرفیم که در پی بی توجهی و بی احترامی به جان و اعتقادات مردمند. این یعنی راهبردتان سخن گفتن، روشنگری، بیدار کردن، تنبیه کردن و امثالهم باشد. با یک موجود بی ربط به مردم طرفیم نه برآمده از مردم. ۲.یک رویکرد از اول این بود که این اعتراضات ناشی از ضعف ایران و شکستهای پی در پی آن است و حالا باید به این اعتراضات از این زاویه نگاه کرد. این جریان در دولت هم موثر است چون بخشی از بدنه مشاورین مسوولین تحت تاثیر اندیشه های عدالتخواهانه این تفکرند، اندیشه ای که مدتها است جزو مناشئ اصلی دشواریهای اخیر شده. در مقابل رهبری وقایع اخیر را ناشی از عصبانیت دشمن و ایادی داخلی شان از پیشرفت کشور میدانند. آمدن یک دولت کاری و امیدافزا و تاب آوری مردم مقابل تحریمها همراه با شکستهای پی در پی دشمن در صحنه قدرتنمایی عینی. این را در سخنرانیشان با نیروهای انتظامی به روشنی بیان کردند. اگر فهم اول درست باشد وقت کوتاه آمدن، گوش دادن، همراهی کردن است چون اینها نماد مردمند اگر دومی باشد وقت ایستادن ، موضع گرفتن کوتاه نیامدن است. ۳.انتظار برخی این است که دستگاه های امنیتی و قوه قضاییه ماجرا را حل و فصل کند. اما رهبری به روشنی یک ید واحده را طلب کردند. هر کس هر کاری میتواند انجام دهد. درگیری در ساحت مبارزه فکری و فرهنگی هم لازم است. این یعنی بیایید اقدام کنید. ماجرای سکوت های دستگاه روحانیت و انقلابیون ناشی از نوعی حیرت و دستپاچگی یا گیجی است که باید زود از این دردها یا هر درد از این قبیل خلاص شوند. هر کس صحنه کشور را رو به پیشرفت و رشد فهم میکرده الان میتواند با گارد رهبری بیاید و هر کس با مرض فرهنگ عدالتخواهی خودحقیر مسائل را تحلیل میکرده الان نسخه هایش جاده صاف کن طرف مقابل است. ماجرای عکس میدان ولی عصر عج یک نمونه و البته نماد است. آدمهای خوب با تحلیل غلط و بیماری که عرض کردم چنان ایده ای دادند. ۴.قصه داعش و جنگ مذهبی و مولوی عوضی زاهدان و چه و چه هم اصل نیست آنطور که برخی به آنجا ربط میدهند. قصه خشونت داعشی و دشمن خارجی و امثالهم هم صرفا مطرح نیست ریشه را در یک فرهنگ و آدمهایی با ابعاد خیانت و جهل و غفلت باید فهمید. فرهنگ مسموم خودتحقیری و احساس شکست که چندین سال است رهبری با آن درافتاده. گفتگوی او با نخبگان را در همین پازل ببینید. توجه به رشد و جهش کشور در اوج فشارها. صحنه را درست بفهمید تا از کنار سخنان روشن رهبری عبور نکنید و معنای صراحت او در عدم انفعال نسبت به این جریان معترض را درک کنید. کسانی که درگیر ماجرای اغتشاشات هستند یک دست نیستند دو تحلیل روشن وجود دارد و دو جریان متفاوت. یکی ریشه را فضای مجازی میبیند و عده ای غافل و جاهل و خائن دیگری ریشه را شکست و عقبگرد و ضعف کشور میداند و ناامیدی و خودتحقیری و طبیعتا این ماجراها را نیز نماد آن شکست جمهوری اسلامی میفهمد. ولو تا حدودی. تا از آن سم خلاص نشویم نیروی انقلابیون و مسوولین، درست پای کار نخواهد آمد. @ali_mahdiyan

مثل خمینی دیشب و امروز بین دویست سیصد تا طلبه جوان دهه هشتادی بودم. طلبه ، انقلابی ، دهه هشتادی. اون هم این جمعیت دیدنی بود. وارد جمعشون که شدم چهره های پر نشاط، شوخ، معنویشون دیدنی بود. اول یک سخنرانی کردم، بچه ها سوال میپرسیدند سوالهایی که مجبورم میکرد بیشتر بگویم جلوتر بروم و من این جنس گفتگو را خیلی دوست دارم. دلم نمیخواست از جمعشان جدا شوم. این جمع از بین بیش از ششصد نفر متقاضی حضور در این اردو انتخاب شده بودند. ششصد طلبه نوجوان دهه هشتادی پای کار با یک فراخوان محدود یک مجموعه طلبگی انقلابی جمع شده بودند. فکرش را بکن. شب نشستیم به صحبت کردن و گعده. چندتایی شون پرسشهای عمیق علمی داشتند در سبک تولید دانش و پژوهشگری برای امروز انقلاب، برخیشون مساله شان تاثیر اجتماعی بیشتر بود. برخیشون از جنس طلبه های بسیجی بودند که کف خیابان با اراذل و اوباش درگیر شده بودند. خاطره هاشون جالب بود. یکیشون مجروح هم شده بود. بستری در بیمارستان هم شده بود و حالا آمده بود. هنگام سحر همگی برای نماز شب بلند شده بودند. بعد نماز با هم جمع شدیم. موضوع بحث، بررسی «هویت طلبه» در دوران روح الله بود و امتدادهای آن. هیچی گفتم شاید برایتان جالب باشد که بدانید زیر پوست حوزه چه خبر است. پرسشهایشان، ذکر گرفتنهایشان، مناجات کردنهایشان، بحث کردنهایشان، سوال پرسیدنهایشان نشان میداد جلوداران آینده این کشور و نسل بعدی چه مختصات روحی دارند و چگونه میتوانند این مسیر را پیش ببرند. عطش مسیر خمینی و عشق به او در حوزه زنده است خیلی زنده تر از بیست سال پیش که من به حوزه آمدم و این را با همه وجود احساس میکنم. پ ن: اردوی دو روزه «مثل خمینی» به ابتکار «خانه طلاب جوان قم» برای طلاب دهه هشتادی، در جمکران قم برگزار شد. برای اطلاع بیشتر به کانال خانه طلاب جوان مراجعه کنید@khanetolab @ali_mahdiyan