دو جریان عدالتخواهی #وحید_جلیلی تا #صدرالساداتی #بیانیه_گام_دوم 🔸وحید جلیلی میگوید به این جمع بندی رسیده ام که بیشتر به بیان نقاط قوت و دارایی های کشور بپردازم. او #راهبرد_شکر را با تولید آثار مکتوب و مستند و غیره و غیره از انقلابیون ناشناخته و انقلابی گری مغفول هدف گرفته است. در برنامه #جهان_آرا به #یامین_پور عزیز اشکال میکند که تو چرا اسم چند قاضی پاک دست در فلان پرونده و فلان ماجرا را در ذهن نداری؟ و یامین پور این اشکال را میپذیرد. جلیلی این را نشانه ضعف نیروهای حزب اللهی میداند. 🔸در مقابل، جریانی که صدرالساداتی نماد بارزی از آن میباشد معتقدند باید فسادهای ریز و درشت در کشور را به چشم آورد. این جریان با استفاده از شبکه های مختلف پیام رسان رفتارهای تبخترآمیز مسوولین و اطرافیان و منسوبین آنها را درشت میکند. خانه های کاخ وار و پست هایی که بین فک و فامیل تقسیم میشود و.... 🔸 روش صدر الساداتی جذابتر است. جگر خیلی ها خنک میشود و نفرتشان را از مسوولین ظالم و فاسد بیشتر میکند. روش جلیلی اما حال خوش و امید بیشتری ایجاد میکند و نیروهای جوان و عرصه های خدمت بیشتری را معرفی میکند. 🔸#بیانیه_گام_دوم رهبری تاکیدش بر روی کار آمدن جوانان در منصبهای دولتی و حاکمیتی است. و راه اصلاح فساد را این نکته معرفی میکند. خوب است بند4 از توصیه های رهبری در بیانیه رجوع کنیم. اما این راهبرد لوازمی دارد: 🔺اولا مردم امید اصلاح با نظام و ساختارهای قانونی آن را داشته باشند. 🔺ثانیا مردم جوانان پاک دستی که بنا است جایگزین شوند را بشناسند. 🔺ثالثا بنای تغییر مدیران فاسد را داشته باشند. 🔸با توجه به راهبرد رهبری به نظر میرسد روش جلیلی در دوران امروز موثر تر از صدرالساداتی است. چون قابلیت دارد با تغییر نگرش مردم و #گفتمان_سازی امید و معرفی جوانان زمینه را برای تغییر فراهم تر کند. 🔸خیلی ها این اشکال را به روش صدرالساداتی میکنند که احتمال بالای خطا در آن به دلیل عدم روشن بودن همه جوانب باعث بی حرمتی و ریختن آبروی این و آن میشود. آبرو ریزی و بی احترامی به بزرگانی مثل #آیت_الله_جزائری یکی از آن موارد بود. این اشکال البته قابل رفع است. 🔸خیلی ها این اشکال را به روش صدرالساداتی دارند که این روش در این دوران تکمیل کننده پازل دشمن است. راهبرد دشمن فاصله انداختن بین مردم انقلابی و #نظام_انقلابی است. چون گرفتن انقلاب و شعارهای آن از مردم ایران تقریبا نشدنی است اما با بی اعتمادی مردم به نظام انقلابی که اصلی ترین عامل حفظ انقلاب در مردم است میتوان گام به گام جلو آمد. 🔸فضای عمومی رسانه ای که در دست طاغوت است و مسلط است بنایش بر بی اعتمادی به نظام است. این را اضافه کنید به این نکته که بسیاری از عوام تحلیلشان نه بر اساس نگاه کلان و عمیق به نظام بلکه بر اساس تجمیع شواهد موردی است، با این حساب روش صدرالساداتی ها کمک به رسانه های طاغوت است. ولو البته دلسوزی خودشان ستودنی باشد. اما خروجی این رفتار تکمیل خواست دشمن است. به نظر میرسد این روش فاقد هماهنگی های لازم با رویکرد راهبردی انقلابی است. @ali_mahdiyan

سال 70 #بیانیه_گام_دوم #سخنرانی_رهبری 🌲اگر بخواهیم آنچه را که باید عمل بشود در یک جمله خلاصه کنیم آن یک جمله عبارت از #فقه_اسلامی است. ما باید فقه اسلامی را در جامعه پیاده کنیم. فقه اسلامی فقط طهارت و نجاست و عبادات که نیست. فقه اسلامی منطبق بر جوانبی است که منطبق بر همه جوانب زندگی انسان است. 🌲 اداره کشور اداره زندگی و مواجه شدن با واقعیت به مراتب دشوار تر است از آنچه در ذهن میگذرد. 🌲ما در داخل کشور توانسته ایم جهت زندگی را از جهت گناه که به طور فعالی مردم را به سمت آن میراندند به طرف ثواب و به طرف فعل معروف منحرف کنیم. 🌲"ما" که میگوییم منظور یک شخص یا مجموعه ای که اسمش را دولت بگذاریم نیست. "ما" یعنی نظام بما فیه آحاد مردم و مسوولان و روحانیان و معلمان فکری و نویسندگان و ... ونقشی که امام عظیم الشان داشت و هر کس هر مقداری که نقش داشته است. 🌲امروز خطوط اصلی تمام در جهت درست است. البته در همین جهت درست ممکن است آدم بدجنسی سوء استفاده کند. 🌲ما توانستیم قوانین را اسلامی کنیم. هر چه مجری در سطوح عالی گماشته میشوند از متدینان هستند. 🌲البته آن وقتی بهتر خواهد شد که تا سطوح پایین هم از متدینان گماشته بشوند. اما این از آن کارهای دراز مدت است...البته آدمسازی مشکل است. 🌲از آنچیزهایی که شاخصه نظام اسلامی است در دنیا یعنی عزت و استقلال و مناعت در مقابل کفار و اشداء علی الکفار رحماء علی المومنین امروز نظام ما یک نظام موفق و پیشرفته است. 🌲ابرقدرتها با ترساندن است که ملتها و دولتها را از میدان خارج میکنند. ...ملتها هم میترسند مخصوص دولتها نیست. این شجاعتی که شما میبینید این یک موهبت الهی است که امروز به وجود آمده است. 🌲ما مثلا در جنگ میخواستیم رودخانه یا ارتفاعی را بگیریم بعد رزمندگان ما تلاش میکردند.... و به آن هدف میرسیدند ....بعد در تبلیغات خصمانه ای که علیه ما میشد میگفتند ایران نتوانست بصره را بگیرد. انگار ما در این عملیات میخواستیم بصره را بگیریم....امروز عین همان کار در سطح جمهوری اسلامی دارد انجام میگیرد....آنچه به عنوان نشدنها اعلام میکنند چیزی نیست که نظام اسلامی گفته باشد ما میتوانیم در ظرف سیزده سال آنها را انجام بدهیم. 🔺پایان نقل قول از سخنان رهبری در سال هفتاد. 🔺این سخنان مربوط به 13 سالگی انقلاب است. امروز در #چهل_سالگی چه نکته جدیدی شکل گرفته؟ 🔺اولا تثبیت همین داراییها در جان ملت و انقلاب یا به قول رهبری در جان ما. تثبیت این داراییها خودش را در پرورش نسل ها نشان میدهد. 🔺ثانیا نوید تربیت نسلی که بتواند همه ارکان اداره کشور را به نحوی انقلابی در دست بگیرد. یعنی همان کمبودی که در سال 70 رهبری میگوید منتظرش باید بود. امروز جوانان کاملا مهیای برداشتن کل بار نظام و دولت هستند. و این اتفاق نویی است که رهبری به آن توجه میدهد. 🔺شروع انقلاب در ساحت اصلاح دولت و تحقق #دولت_اسلامی گامی است که آغاز دوران آن را رهبری نوید میدهد و مسوولیت سنگینی را برای همه انقلابیون ایجاد میکند. @ali_mahdiyan

رفراندوم مجدد با تغییر نسل ⚡️به چه دلیل نسل گذشته برای ما تعیین تکلیف کند. خود رهبر در #بیانیه_گام_دوم تغییر نسل را اشاره کرده. خوب شاید این نسل جدید نخواهد به این نظام رای دهد. در قانون اساسی آمده اسلامیت و جمهوریت نظام قابل تجدید نظر نیست. خوب چرا؟ مگر امام به شاه اشکال نمیکرد که گذشتگان ما حق ندارند برای ما تعیین تکلیف کنند. ⚡️این اشکال . اما جواب: 🌱 اولا رفراندوم در اختیار رهبر است و اگر رهبر تشخیص بدهد حتی درباره جمهوری اسلامی میتوان دوباره رفراندوم برگزار کرد. چون نظر او حاکم بر قانون است. قانون وضع اولیه و عادی را بیان میکند. مطلقه بودن ولایت فقیه همین حکم را هم میگیرد. و رهبر به رای مردم انتخاب میشود. بعلاوه که خود این اصل هم قابل تغییر با ساز و کار قانونی است. 🌱 البته اسلام با رای مردم مشروعیت نمیابد جمهوریت و مردمسالاری هم خودش حکم اسلام است و رای گیری مجدد جمهوری اسلامی یعنی بنا است مردم متعهد به اسلام شوند. تعهدی مجدد. این نکته را امام در سخنرانیهای خود قبل رفراندوم ۵۸ تبیین کرده. اینکه در قانون اساسی بگوییم قانون اسلام بدون رای گیری لازم الاتباع است حرف غلطی نیست. بعلاوه که مردم مسلمان ایران بعید است در هیچ دورانی عقاید دینیشان را کنار بگذارند ولو احتمالهای ریاضی در ذهن عده ای وجود داشته باشد. 🌱اینکه هر زمان به حکم یک مقام منتخب با رای مردم حق رفراندوم در هر مساله ای حتی کلیت نظام وجود داشته باشد خوب است اما چرا چنین رفراندومی درباره کلیت نظام در هیچ جامعه دموکرات و آزاد در دنیا متداول نیست؟ 🌱پاسخ این است که در همه دنیا حضور و مشارکت مردم در انتخابات ها معنایش این است که مردم به نظام موجود برای تغییرات مدنظرشان اعتماد دارند. و این شاخص مشروعیت است مشروعیت به معنای مقبولیت و رضایت عمومی. در ایران این شاخص قابل مقایسه با هیچ کشوری در دنیا نیست. وقتی مردم در انتخابات شرکت میکنند یعنی ولو موافق نظام نباشند اما به او اعتماد دارند. 🌱کلا بهانه برای رفراندوم زیاد است. یک بهانه تغییر نسل است من میتوانم فردای هر رفراندومی ادعا کنم مردم پشیمان شده اند. یا ادعا کنم کسانی که تازه به سن قانونی رسیده اند مخالف نظامند. ادعا که راهش بسته نیست. معقول اما این است که قاعده قانونی برای تغییر نظام در نظر گرفته شود. همانطور که برای تغییر قانون نیز راهکار قانونی در نظر گرفته شده. پ ن۱ این بحث صرفا برای پاسخ به پرسشهای رفقای جوانم بود والا اساسا ادعا میکنم که مشروعیت این نظام نسبت به گذشته عمیقتر و شدیدتر شده است. توضیحش را به یادداشت دیگری موکول میکنم. پ ن ۲ البته یک نکته حاشیه ای هم اینکه باید راهی پیدا کنیم که بعد رفراندومهای احتمالی و فردای آن روز عده ای مثل سال ۸۸ دبه نکنند. و الا رفراندوم هم فایده ای برای بستن دهان خیلی ها ندارد. همانطور که حضور مردم در انتخاباتها راضیشان نمیکند. و همیشه خلاصه طلبکارند. @ali_mahdiyan

خدمت و قدرت 🌱قدرتمندترین انسانها عبدترین آنها است. امام صادق فرمود العبودیه جوهره کنهها ربوبیه. یعنی سلطه انسان از دل عبودیت او بروز میکند. 🌱صورت تعاملات اقتصادی الهی، بر اساس خرج کردن سرمایه برای خدمت و نصرت جبهه حق است. یعنی جریان انفاق. لذا امام به برخی بازاریها میگفت شما هم جزو کوخ نشینانید چون پول را خرج نصرت میکنید. 🌱قدرت سیاسی هم برای خدمت و نصرت خرج میشود. و خدمت به مردم آن است که کاری کنیم مردم بر خود مسلط شوند. 🌱سلطه مردم بر خودشان وقتی محقق میشود که عقل و ایمانشان حاکم باشد نه تمایلاتشان. چون تمایلات وقتی حاکم شد اسارتهای مردم موجه میشود. عقل که حاکم شد جامعه خود را مکلف به حدودی بالاتر از درخواستهای حیوانیش قرار میدهد. 🌱قدرت اجتماعی مقدس، در بستر خدمت و روشنگری شکل میگیرد. چون شخص خود را خرج اراده و حاکمیت مردم را میکند. 🌱بعد از #بیانیه_گام_دوم برخی از جوانان به فکر کسب قدرت افتاده اند. اگر مراقب نباشیم در دام هولناک قدرت طلبی غربی میافتیم. شبیه خیلی از بزرگان بعد انقلاب. 🌱با زد و بند و توصیه و خروج ناگهانی از لپ لپ این حزب و آن جریان و لابی گری و چرتکه بازی و توصیه و غیره و غیره قدرت انقلابی و الهی کسب نمیشود. باید جوانان در بستری از روابط فعال اجتماعی بر پایه روشنگری و خدمت شناخته شوند و ریشه بگیرند، آنهم مجاهدانه و خسته نشو. 🌱همینجا خوب است یادی کنیم از نخبگان و شناخته شدگان اصولگرایی که در دوران مدیریت غربزده ها بر این کشور، مهر سکوت بر لب داشتند و کمک نمیکردند و کنار نشسته بودند. اینها برای مدیریت و کسب قدرت مردمی لایق نیستند. 🌱قدرت الهی در صحنه سیاسی اجتماعی، ناشی از اراده مردم است اراده ای که پشتوانه اش عقل و ایمان است. کسی که دل به جوسازیهای انتخاباتی بسته و روی دوقطبی ها حساب باز کرده و در دوران سختی مردم اهل مدد دادن مدیران ولو ضعیف فعلی نبوده و لااقل اهل روشنگری نبوده، این آدم معلوم است که بنا دارد رای از عواطف و تمایلات ناگهانی مردم بگیرد نه عقل و ایمانشان. @ali_mahdiyan

نشسته ایم چرا؟ 🌱جایی نوشته بود: من اگر برخیزم تو اگر برخیزی همه بر میخیزند. من اگر بنشینم تو اگر بنشینی چه کسی برخیزد؟ گاهی احساس میکنم همه مشکلات ما ریشه در این درد دارد که نشسته ایم. 🌱نشسته ایم. احساس نمیکنیم باری را ما باید برداریم. نشسته ایم و حداکثر مشغول تماشا کردن و گاهی هم لایک کردنیم. 🌱نشسته ایم. الحمدلله آقا هست بر همه امور مسلط است. خودش میداند چطور توی دهن آن آقای وزیر بزند که قرار است سردار جنگ اقتصادی باشد ولی با هزار و نیش و کنایه به مردم توهین میکند. خودش میداند چطور رییس جمهور حاشیه ساز و وزرای بی خاصیتش را به خط کند. 🌱نشسته ایم. نگاه کنیم ببینیم کدام حزب اللهی کاری میکند یک گیری، سوتی، انگی، چیزی بهش بزنیم و وجدانمان را خلاص کنیم که یادمان برود ما داریم هیچ کاری نمیکنیم. 🌱بچه ها ما هنوز مبعوث نشده ایم. قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی... باید بلند شویم. بنا بگذاریم همان قدر که میفهمیم و بلدیم کاری کنیم. زندگی کردن برای ما معنای غفلت گرفته و بیخیالی. نه معنای بیداری و حیات. من طلبه همینطور درازکش و بی خیال درس میخوانم توی کاسب هم مشغول پایین و بالا رفتن قیمتها. مبعوث نشده ایم. 🌱من اگر بنا باشد همه #بیانیه_گام_دوم را در یک جمله خلاصه کنم میگویم آقا همه را و مخصوصا جوانان را به برخاستن فرامیخواند. ما اگر برنخیزیم تشکیل گروههای خودجوش غیرممکن است. همینطور بنشینیم و نگاه کنیم هم پولمان را میبرند هم دینمان را هم عزتمان را. 🌱باور کنیم غربزده ها نه فقط برای ما بلکه برای نسل های ما نقشه ها کشیده اند. قصه پر غصه#بیست_سی را فراموش نکنید. 🌱 برادرجان! اگر بلدی #مطالبه_گری کن. بلدی داد بزن. بلدی #گفتمان_سازی کن. بلدی، حرفهایت را به دوستانت، به فامیلت بگو. بلدی برو به مردم خدمت کن اگر پول داری، خرج کن برای محرومین بگذار این دو قطبی های لعنتی مداوا شود تا بی ناموسها روی این دوقطبی ها سوار نشوند و چادر از سر دخترانمان نکشند به پشتیبانی دعواها و اختلافهای اجتماعی. بلدی قید کار و پول و آبرو را بزن بی حجاب را پیاده کن. قانون شکنی و فسق را رسوا کن. 🌱بچه ها پاشید کاری کنیم شما را به خدا. ما غیر از یکدیگر کسی را نداریم در این عالم. بلند شوید. @ali_mahdiyan

صبر شکر صبر بعد از باز شدن نیل ☀️ نکته کلیدی و بسیار مهم این است که تاریخ نقطه عطفی را مشاهده کرد. کسانی که از این زاویه صحنه را نمیبینند اهمیت این بخش از سخنان رهبر را در نمیابند. شبیه این تعبیر درباره اصل انقلاب است. معنیش این است که پازل بازی تغییر کرد. همه چیز عوض شد. صحنه برگشت. ☀️در مورد #بیانیه_گام_دوم برخی گفتند آقا چیز خاصی نگفت فقط گفت «بروید» این را همیشه میگفت. پاسخ من این بود که او نمیگوید «بروید» بله این را همیشه میگفت. الان گفت«وقت رفتن است». این یعنی همه عالم ظرفیتهایش را برای خیزش و حرکت پای کار آورده. سخنرانی تاریخی رهبری هم در همین وزان بود. یعنی امروز بیش از هر زمان، تاریخ تو را در حرکتت دارد مدد میدهد. مثل کسی که دروازه خالی و توپ پیش پای او است. نزند بیچاره است و همه چیز برای پیروزیش مهیا است. ☀️پارسال این موقع با همه وجود میدیدم کسانی که حرکت ما را «سلطه جویی» در منطقه میدیدند از همین به ظاهر انقلابیها. همینطور کسانی که حاج قاسم را نماد مقاومت غیر مردمی میدانستند. در تشییعش آمده بودند حتی تاجزاده ها. همانها که میگفتند حاج قاسم یعنی هدر دادن منابع کشور. کسانی که صحنه را سیاه و تاریک میدیدند و نوای رهبری که میگفت کلا ان معی ربی سیهدین را ریشخند میکردند. رهبری اما این بار گفت نیل باز شد. همه با چشمهای سر ببینند که باز شد. ☀️سخن رهبری این بار این نبود که صبر کنید تا نیل باز شود بلکه سخنش این بود که صبر کنید برای شکر باز شدن نیل. این دو صبر فرق میکنند آن صبر وقتی است که فکر میکنی راهها بسته است این صبر مال کسی است که راهش باز شده این نکته #صبار_شکور را توضیح میدهد. ☀️خنده ام میگیرد برخی میگویند رهبری حرف جدیدی نزد. من از سخنان رهبری در نماز جمعه حال رقص پیدا کرده بودم. تاریخ را موسی وار عوض کرده و میگوید حالا صبار شکور باشید. ورق برگشت. آی همه انقلابیون ظاهر گرا ببینید دست خدا را و سرعت تحولات را. ☀️یک نکته هم با کسانی که جناب آقای#بلد_نیستم نماد آنها است. اینکه قوت و قدرت مردم را پای میز مذاکره دنبال نکنید بلکه قدرت و قوت مردم درون جان آنها است این را به دست آورید و با این قدرت پای میزمذاکره هم بروید نتیجه میگیرید. این جمله البته به همه ما یک نکته را رهنمون میشود که ادامه راه انقلاب با #بازگشت_به_خویشتن ممکن است. قدرتها نزد مردم است. همانطور که سوخت موشکها نوای انتقام انتقام مردم بود. ☀️یوم الله اول بی آبرو شدن آمریکا بود با ترور سردار قدس. این نتیجه صبر مردم بود ولا غیر. یوم الله دوم خیزش مردم بود. یوم الله سوم تو دهنی که به پشتوانه همراهی مردم زده شد. همه یوم الله ها در جان مردم رخ داده. و امروز باید این تغییر صحنه تاریخ را ببینیم و کار را پیش ببریم. وقت رفتن است. خدا خودش مدد دهد به حق صاحب ایام الله حضرت صدیقه طاهره. @ali_mahdiyan

عدالتخواهانی که علی ع را کشتند 🔻اعرف الحق تعرف اهله پاسخ امیرالمومنین است به یک پرسش. پرسشی که نماد یک زخم کاری و عمیق بر جان اندیشه خوارجی است. اندیشه کسانی که قدرت ندارند در میانه دعواها و نقشه ها حق را بیابند. شاخص ها و استاندارد هایشان غلط و ناقص است ظاهرگرایانه است و برای اینکه دچار #استانداردهای_دوگانه نشوند تیغ را به روی حق و باطل هر دو میکشند. هم علی هم معاویه و عمروعاص. 🔻چرا حکومت داری؟ اصلا حکومت مال خدا است. پس هر کس حکومت دارد بزنیم. چرا پول داری پول مال خدا است پس هر کس پولدار است بزنیم. تو پول و قدرت داری و این همه انسان فقیر داریم پس تو بدی. اگر بگویی خدیجه پولدار بود محمدص پولدار بود موسی ع پولدار بود امیرالمومنین پولدار بود امام خمینی پولدار بود نمی‌فهمند. اگر بگویی باید پول داشت و خرج جبهه حق کرد حکومت داشت و خرج احقاق حق مظلوم کرد نه چپ‌گرایانه هر پولدار قدرتمندی را محکوم کرد ارور میدهند. باور کنید ظلم ستیزی کمونیستی روحش ظلم ستیزی خوارجی است. ظلم ستیزی بر بستر ظاهرگرایی. 🔻در جامعه دینی اینها عدالتخواهانی هستند که آرمانجوییشان ربطی با ولایت ندارد ان الحکم الا لله یعنی آرمان بی ولایت، یعنی توحید بدون ولایت، یعنی حرکت بدون رهبر. چرا رهبر نه ؟ چون ولایت و رهبری عقل جامعه است و این آرمانجویی با عقل نسبتی ندارد. چون ولایت روح جامعه است و این جریان بدن را میشناسد نه روح. 🔻مارخوش خط و خالند چون حرف از ارزش ها میزنند حرف از آرمانها میزنند اینها قبل از آنکه شکم بیگناهان را با تیغ نفهمی هایشان سفره کنند کمر علی ع را شکسته بودند. به نام پر زرق و برق ترین شعارها از جمله توحید. 🔻حاصل عمرم در حوزه یک جمله شده و آن اینکه هر آرمانی و هر ارزشی، دقیقا هر ارزشی، در زبان هر کس شنیدم نسبتش را با اندیشه ناب محمدی بیابم با اندیشه امام. از جمله عدالت. عدالت علوی و ناب با عدالت ظاهرگرایانه متحجر با عدالت مارقین با عدالت کمونیستی فرق میکند. ظلم ستیزی خمینی با ظلم ستیزی کج کلاههای سیبیلو با ظلم ستیزی کسانی که شاخص‌های رشدشان قواره ای بیش از چشم‌هایشان ندارد با ظلم ستیزی جاهلان ظاهرگرا فرق میکند. 🔻اینها فقط اهل ظلم به این و آن نیستند ظلم اصلی را به انقلاب مردم میکنند. چهل سال انقلاب را شکست میدانند چرا که آرمانها به تقریرشان رخ نداد. #بیانیه_گام_دوم را یک دروغ بزرگ میفهمند. ربطی به مدرک و سواد و مقاله و کتاب ندارد اینها حوادث و وقایع و رخدادها را بر اساس حق نمی‌شناسند بر اساس ظاهر تقریر میکنند. 🔻معمولا ابزار دست انگلیس و آمریکا و خلاصه دشمن هوشمند دنیاخواهند. این جریان محل خیزش و رویش ابن ملجم ها است. ببینید شهید مطهری را چه کسانی و چرا کشتند. @ali_mahdiyan