🌹 23 ذی القعده روز زیارتی حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام از نزدیک و دور ✅ مرحوم سیّد بن طاووس در کتاب اقبال الاعمال می نویسد: «رَأَيْتُ فِي بَعْضِ تَصَانِيفِ أَصْحَابِنَا اَلْعَجَمِ (رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ) أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُزَارَ مَوْلاَنَا اَلرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) يَوْمَ اَلثَّالِثِ وَ اَلْعِشْرِينَ مِنْ ذِي اَلْقَعْدَةِ مِنْ قُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ بِبَعْضِ زِيَارَاتِهِ اَلْمَعْرُوفَةِ أَوْ بِمَا يَكُونُ كَالزِّيَارَةِ مِنَ اَلرِّوَايَةِ بِذَلِكَ» «در بعضی از کتب اصحاب عجم ما که رضوان الهی بر ایشان باد، دیدم: زیارت مولای ما، حضرت رضا علیه السلام در روز بیست و سوم ماه ذی القعده از نزدیک و دور، با متنی از زیارات معروف آن حضرت یا هر متنی که زیارت بر آن صدق کند، مستحبّ است». (اقبال الاعمال، ص616 ...چاپ قدیم اقبال الاعمال، ج۲ ، ص۲۳ ...چاپ جدید بحارالأنوار، ج101،ص44 به نقل از اقبال الاعمال) ✅ مرحوم علامه مجلسی در زادالمعاد می نویسد: «بعضی از علما گفته اند که در روز بیست و سوم ماه ذی القعده زیارت حضرت امام رضا علیه السلام از نزدیک و دور سنّت است».(زادالمعاد، ص235) 🌹 کیفیت سلام دادن و صلوات فرستادن بر حضرت رضا علیه السلام در روز 23 ذی القعده ✅ کیفیت سلام بر حضرت رضا علیه السلام: مرحوم علامه مجلسی زیارت شریفی را به نقل از مرحوم سید بن طاووس برای حضرت رضا علیه السلام نقل می کند که خواندن این زیارت به نیابت از مولایمان حضرت مهدی علیه السلام در روز 23 ذی القعده توصیه می شود: «السَّلَامُ عَلَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى، سَمِيِّ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ، وَ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ، خَلِيفَةِ الرَّحْمَنِ، وَ إِمَامِ أَهْلِ الْقُرْآنِ، وَ صَاحِبِ التَّأْوِيلِ، وَ مَعْدِنِ الْفُرْقَانِ، وَ حَامِلِ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ، وَ إِفْنَاءِ الْخَبِيثَاتِ وَ الْأَبَاطِيلِ، وَ الْقَائِلِ الْفَاعِلِ، وَ الْحَاكِمِ‏ الْعَادِلِ، وَ الصَّادِقِ الْبَرِّ، وَ الْحَائِزِ الْفَخْرِ، جَدُّهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ، وَ أَبُوهُ سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ، وَ إِلَيْهِ مَآبُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ. السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَ كَمَا أَكْرَمْتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِكَ، وَ جَعَلْتَهُ فِي الْحَقِّ دَلِيلَكَ، فَدَعَا إِلَى سَبِيلِكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، فَأََكْمِلْ لَهُ الْعَهْدَ، وَ تَمِّمْ لَهُ الْوَعْدَ، وَ أَيِّدْهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ وَ أَوْلِيَاءَهُ بِالنَّصْرِ وَ الْجُنْدِ، لِيُخَلِّصَ الدِّينَ بِالْجِدِّ، فَيَعْمَلَ فِي ذَلِكَ بِالْجَهْدِ، وَ يُصَيِّرَ لَكَ الدِّينَ خَالِصاً وَ الْحَمْدَ تَامّاً. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ حَيّاً وَ مَيِّتاً، وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا بِهِ وَ بِالْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ، وَ انْصُرْهُ عَلَى أَهْلِ طَاعَةِ الشَّيْطَانِ، وَ أَعْزِزْ بِهِ الْإِيمَانَ، وَ أَذْلِلْ بِهِ الشَّيْطَانَ» بحارالأنوار، ج102، ص225-226 (به نقل از فلاح السائل ) ✅ کیفیت صلوات بر حضرت رضا علیه السّلام ابومحمّد عبدالله بن محمّد در سال 255 هجری در مسیر سامرا از حضرت عسکری علیه السلام درخواست می کند که حضرتش ، صلوات بر رسول خدا صلّی الله علیه وآله و اوصیاء ایشان علیهم السلام را بر وی املا نمایند و حضرت صلواتی را برای چهارده معصوم علیهم السلام بر وی املا کرده و عبدالله بن محمد می نویسد. در این مکتوبه، حضرت عسکری علیه السلام بدینگونه بر حضرت رضا علیه السلام صلوات می فرستند: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا، الَّذِي ارْتَضَيْتَهُ وَ رَضِيتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَى خَلْقِكَ، وَ قَائِماً بِأَمْرِكَ، وَ نَاصِراً لِدِينِكَ، وَ شَاهِداً عَلَى عِبَادِكَ، وَ كَمَا نَصَحَ لَهُمْ فِي السِّرِّ وَ الْعَلَانِيَةِ، وَ دَعَا إِلَى سَبِيلِكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، إِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ» بحارالأنوار ، ج94، ص76 (به نقل از جمال الاسبوع) @zinatolmottaghin

دفترچه آزمون استخدامی دبیری آموزش و پرورش

NOTEApDabiri1402_v1.pdf

🎥 ورزشکار مشهور هنرهای رزمی آمریکا اسلام آورد خبر اسلام آوردن زیلا فاتو، ورزشکار آمریکایی هنرهای رزمی (WWE) بازتاب زیادی در جامعه ورزشی آمریکا داشته است. او اعلام کرد با مشاهده رفتار و اخلاق مسلمانان، تحت تاثیر قرار گرفته و به این دین گرویده است. مطالعه متن کامل 👉 ࿐ྀུ༅༅༅࿇࿇࿇༅༅༅࿐ྀུ اخبار کلامی↙️ https://eitaa.com/joinchat/2373648496C7471813f02

‼️از امشب نماز دهه اول ذی‌الحجه كه دو رکعت نماز مستحب است که در ده شب اول ماه ذی‌الحجه خوانده می‌شود. در این نماز پس از سوره حمد و اخلاص آیه ۱۴۲ سوره اعراف خوانده می‌شود. التماس دعای فرج🤲 #اللهم عجل لولیک الفرج 🕊 @hamsaran_beheshti18 ♥️✧❥꧁یازهرا꧂❥✧♥️

👌عبدالله گنجی فعال رسانه ای در صفحه شخصی خود نوشت:این متن در باره شخصیت رئیسی است(نه عملکرد که بعضا انتقاد وارد است) زیرا تجربه ۲۴ سال قبل آن را لمس کرده ایم و بعد از ۲۵ سال تریبون رئیس جمهور محل دعوا نیست. کسی را نگران نمی کند. اشکال هم ندارد بگویید فلانی ماله کشید یا چاپلوسی کرد. مسئولیتی هم ندارم. اما نعمت این شخصیت را قدر بدانیم🌹 رئیسی شانی برای خود قایل نیست "من" نمی شناسد. بی ادعاست! سوگلی هایی با خط قرمز ندارد. باند ندارد. روحیه باندی ندارد. مثلا مشایی،واعظی ندارد. جیب نزدیکان در اطرافش باز نیست! به موانع فرضی و موهوم حمله نمی کند و آن را عامل ناکامی نمی داند. با دوقطبی آفرینی مردم را سرکار نمی گذارد و دنبال نخود سیاه نمی فرستد. فضا را رازآلوده نمی کند بگم بگم ندارد. به منتقدان یک بار هم توهین نمی کند عبارت "اگر می گذاشتند.." و یا " نمی گذارند " ندارد. تربیونهایش منشا تنش و تحریک سیاسی در کشور نیست. اختلافات با قوا را به مردم نمی آورد. آرامش مردم را بهم نمی ریزد. دهها اکانت اینجا تهمت و توهین و تحقیرش می کنند شکایت نمی کند. پاسخ هم نمی دهد. مدعای آزادی هم ندارد! اصرار بر نظریه پردازی و حرفهای فلسفی از تربیون قدرت ندارند. بین نخبگان و توده فاصله نمی گذارد. شبانه روز مثل سرباز(نه ژنرال) می‌دَود. از هیچ کس طلبکار هم نیست. به همین دلایل مدیرانش هم درگیر ذهنیات سیاسی نیستند. قدر این نعمت را بدون منفعت طلبی و فراتر از قبیله گرایی باید دانست! معتقدم همین اخلاص و یک رنگی آبروی وی را نزد ملت ایران حفظ و ارتقا می دهد.🌹 سنت های الهی سوخت و سوز ندارد! 🌍 @ebratha_ir

🔴علامه امینی: اگر ما چهل روز برای #غدیر# جشن می‌گرفتیم، فاطمیه درست نمی‌شد. باید این #اربعینی که برای #امام_حسین می‌گیریم، برای غدیرهم بگیریم. یعنی عدم شناخت غدیر باعث ایجاد فاطمیه شد و بزرگ نشدن #فاطمیه سبب اتفاق #عاشورا شد.

بنام خدا بار دیگر شاهد گستاخی عوامل‌ استکبار جهانی از جمله دولت بی کفایت سوئد درصدور مجوز صدور برای هتک حرمت قرآن کریم که مصادف با برگزاری حج ابراهیمی بوده، مصداق بارز توهین به مسلمانان در سرتاسر جهان می باشد هستيم ما کارکنان بسیجی دانشگاه فنی و حرفه‌ای،این حرکت ضد انسانی،ضد ایمانی،نفرت پراکنانه، خشونت طلبانه و بغض آفرین را تعرض به امت اسلام دانسته و آن را با صدای رسا و فریادی بلند محکوم می نماییم‌ و از نهادهای دینی انتظار داریم در برابر این تروریسم فرهنگی،موضعی صريح اتخاذ نمایند و دشمنان اسلام قطعا بدانند که این قبیل بی شرمی ها ،نه تنها امت اسلام و آزادگان عالم را از ادامه مسیر پر افتخاری که قرآن کریم براي زندگي شرافتمندانه در جهت مبارزه با ظلم و فساد و استکبار تریسم نموده است باز نمی دارد ،بلکه آنان را در عزم الهی و توحیدی خود استوارتر می سازد . حوزه مقاومت بسیج کارکنان دانشگاه فنی و حرفه‌ای

ماجرای حاجی الماسی و شاه مردان علی بن ابیطالب امیرالمومنین

دولت سوئد با استناد به اصل آزادی ، به یک فرد عراقی اجازه داده است با حمایت پلیس کتاب قرآن را آتش بزند. این کار، در سوئد مسبوق به سابقه است؛ از جمله در بهمن گذشته نیز یک شهروند این کشور به بهانه مخالفت ترکیه با عضویت سوئد در ناتو، یک قرآن را در استکهلم، آتش زد! در این باره چند نکته قابل تأمل است: 1 - کتاب سوزی، آن هم با اجازه رسمی یک دولت در قرن بیست و یکم، از عجائب روزگار است. اگر حکومت عقب مانده ای مانند طالبان اجازه کتاب سوزی می داد یا حتی خود کتاب می سوزاند، می شد آن را به جهالت نهادینه شده در این گروه متحجر نسبت داد ولی وقتی یک دولت اروپایی مدعی برخورداری از بالاترین استانداردهای حقوق بشری و دموکراسی و آزادی چنین می کند، باید قبل از هر چیزی به نسبت واقعی آن دولت و این مفاهیم والای بشری تردید کرد. 2 - دولتی که اصل "آزادی" را مترادف با آزاد بودن توهین به عقاید یک چهارم جمعیت کره زمین می داند، اساساً معنای آزادی ا به درستی متوجه نشده است و در اصل این نفهمی، با حکومت های آزادی ستیزی چون کره شمالی و طالبان، یکسان است. آنها یک جور نمی فهمند و اینا هم جور دیگر نمی فهمند! 3- اهانت به ادیان، مغایر بخش آخر ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر است؛ این ماده می گوید: "هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی عقیده، تغییر مذهب و آزادی علنی کردن آیین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و برگزاری آن در محیط عمومی یا خصوصی است و هیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد. " طبق این ماده، اهانت های مبتنی بر دین و مذهب و اندیشه ممنوع است و نمی توان به بهانه آزادی ابراز عقیده به عقاید دیگران توهین کرد و چه اهانتی بالاتر از سوزاندن کتاب آسمانی یکی از ادیان بزرگ دنیا؟ آیا کسی در دولت سوئد این را نمی فهمد؟ یا می فهمند و تجاهل می کنند؟  آیا تیغ بر احساسات میلیاردها انسان زدن، نقض حقوق بشر نیست؟ چطور است که در برخی کشورهای غربی، دادگاه ها حکم می دهند که فلانی با کارش باعث تألمات روحی دیگری شد و باید غرامت دهد ولی وقتی ایراد تألمات روحی ابعاد میلیارد نفری پیدا می کند، می شود مصداقی از آزادی؟!  آیا از نظر حاکمان سوئد، اعلامیه حقوق بشر صرفاً  مواقعی خوب است که به استناد آن، کشوری را محکوم کنند ولی از انطباق عملکرد خود در قبال سایرین با این اعلامیه، عاجز باشند؟! 4 - در جهانی که ارتباطات فیزیکی و مجازی، روز به روز ساده تر شده و انسان ها تعامل نزدیک تری با هم دارند، "عقل" حکم می کند که حاکمان جهان، خردمندی بیشتری برای زندگی مسالمت آمیز آدمیان در کنار هم به خرج دهند.  آیا پاک کردن کفش با صفحه ای از قرآن و سپس سوزاندن آن در منظر عام، تنش زاست یا صلح آفرین؟ آیا این کار، مسلمانان را خشمگین و دلشکسته نمی کند و آیا نمی تواند زمینه ساز خشونت باشد؟ آیا اگر قرار باشد مسلمانان و مسیحیان و یهودیان و بوداییان و ... هر روز به مقدسات هم توهین کنند، دنیا جای امن تری برای زندگی خواهد بود؟ آیا همان سوئد جای امنی باقی خواهد ماند؟! آیا قرآن سوزی، منجر به اسلام ستیزی و تنش علیه مسلمان و خشم متقابل آنها نخواهد بود؟ چگونه یک دولت مسؤول می تواند به خود اجازه دهد که یک فرد ابله، این چنین زمینه ساز تنش در جهان امروز باشد؟ آیا جهان پرتلاطم امروز، به حدی آرامش دارد که حوصله حاکمان سوئد سر رفته و خواسته اند کمی هم التهاب بدان بیفزایند تا دنیا از یکنواختی در بیاید؟ کم تنش و درد و دردسر دارد دنیا؟! 5 - گویا اروپایی ها با سوزاندن، الفتی دیرینه دارند و باید هر زمان چیزی را بسوزانند؛ فرقی هم نمی کند که: وایکینگ ها، کشتی ها و روستاهای همدیگر را بسوزانند، یا در استادیوم کولوسیوم رم، برده ها و اعدامی را زنده زنده آتش بزنند، یا دیوکلسین (امپراتور روم)، کتاب های مسیحیان را در سال ۳۰۳ میلادی آتش بزند، یا اسکندرشان، تخت جمشید و هزاران کتاب را در ایران را بسوزاند، یا سوزاندن کتاب‌های جان ویکلیف توسط اسقف اعظم پراگ در سال ۱۴۱۰ میلادی باشد، یا سوزاندن 400 هزار جلد کتاب بعد از جنگ آندلس باشد، یا فرانسوی های اشغالگر، مزارع آفریفایی های بینوا را به آتش بکشند، یا در دو جنگ جهانی، خود اروپا را غرق در آتش کنند، یا کتاب سوزی نازی ها در 10 می 1933 باشد، یا صرب ها در اواخر اروپای قرن بیستم، مساجد و خانه ها و جسدهای زنان بوسنیایی را بعد از تجاوز آتش بزنند، و یا اگر هیچ کدام هم نشد، در سوئد، قرآن را به آتش بکشند!  گو این که راست گفته اند "ترک عادت موجب مرض است "ولی ای بسا، برخی عادت ها، نهایتاً گریبانگیر صاحب عادت هم بشود! منبع: عصر ایران