🔰 دراسة شيخنا الكرمي ( ٣ ) فانصرفتُ عن المدرسة و إن لامني على ذلك في نفس الوقت كلُّ من له ارتباط‍‌ٌ بوالدي لكنّني لم اكترث بذلك . ●الدروس الذي قرأها شيخنا في النجف الأشرف ▪︎التبصرة ▪︎شرح القطر ▪︎شرح ابن الناظم على الأفية ▪︎مغني اللبيب ▪︎الحاشية للمولى اليزدي ▪︎شرائع الإسلام ▪︎المعالم ▪︎المطول ▪︎المختصر ▪︎شرح اللمعة ▪︎كفاية الأصول ▪︎منظومة السبزواري و قرأ جملة من علوم أخر مثل : ▪︎الحساب ▪︎الهندسة ▪︎اللغة الفرنسية ثم قال : و قرضت الشعر في عدة مناسبات و كان لي ولع بالكتابة منذ القديم ، كل هذا كان في النجف الأشرف و قبل بروز الحرب العالمية الثانية. #زندگی_نامه #السيرة_الذاتية #سيرة_الشيخ_محمد_الكرمي @alkarami_alhowaizi

🔰دراسة شيخنا الكرمي ( ٤ ) بعد إكمال هذه الدروس ترك شيخنا مدينة النجف الأشرف و سكن قم المقدسة و العلة لهذا الترك هو : 1⃣ الوضع الإقتصادي و المعيشي الذي كانت الطلبة تعيش فيه في النجف الأشرف و قال في خصوص هذا الأمر : إن مقام الروحيّ[الروحاني] في النجف إذا لم يقترن بوضعٍ إقتصاديٍّ يواكب المعيشة النوعية في البلد المذكور ، يعود من أشكل المشكلات عليه ، لأنه إمّا أن يخلّد الى التعفّف فذاك يحتاج الى صبرٍ قوّي جدّاً لا يقوى عليه الاّ المثالي الزاهد لأبعد حدٍّ، و ما أقلّ‌ وجودِ هذا المصداق في العالم كله لا في النجف وحدها ، و إمّا أن يزجّ‌ بنفسه في أحضان الاسْتِجْدَاء بشتّى صوره كما فعل الكثيرون فذلك ليس من شيمة كل احد . @alkarami_alhowaizi

2⃣ وجود المجاملات الشاغلة في النجف الأشرف قال في هذا الخصوص : إنّ بلد النجف بلدُ مجاملاتٍ واسعةٍ جدّاً فالتولد و الختان و الأعراس و الوفاة و مشايعة المسافر و استقبال القادم و نظير ذلك ممّا له صبغة معروفة في البلد المذكور و ينهبُ من الوقت الشيءُ الكثير فالنجفي و من بحكمه يضحّي في هذه المناسبات بالكثير من توجهه و زمانه و الاّ عدّ شاذّا ينظر اليه بشزر . نعم قد تستطيع الجالية هناك من فرس و أتراك و افاغنة و هنود أن تنقطع لنفسها و لا تشترك في شيء ممّا أومأنا اليه . ● الجالية : بمعنى جماعة من الناس تعيش في بلد غير وطنهم . #زندگی_نامه #السيرة_الذاتية #سيرة_الشيخ_محمد_الكرمي @alkarami_alhowaizi

❇️الوضع الثقافي عند العامة في النجف (بداية القرن ١٤ الهجري) يقول شيخنا المحقق : • إن السكنة الأصليّين للبلد المذكور و بعبارة أخرى طبقة العوام فيها لم يتأثّروا بمجاورة مقام الامام عليه السلام و لا بوجود الحوزة العلمية ، بين أظهرهم مسافة قرون بشيء من الدين و لو بالقليل منه . فهُم و الحوزة العلمية و مجاورة مرقد الإمام على طرفَي نقيضٍ و قد عانت الجالية منهم كل مزاحمة خصوصاً ازمان العثمانيّين و ضعف حكومتهم بل قد يتردّى الضعفُ بالجالية الى أن تؤدّي الجزيةَ للأشرار صيانةً لأنفسها و حفظاً لنواميسها و إبقاءاً على راحتها . #زندگی_نامه #السيرة_الذاتية #سيرة_الشيخ_محمد_الكرمي @alkarami_alhowaizi

ترجمه متن مزبور : وضع فرهنگیِ عوام الناسِ نجف در دهه های ابتدایی قرن ۱۴ هجری ایشان اینگونه می نویسند که : ساکنان اصلی و به عبارتی عوام الناس نجف نه از مجاورتْ و در کنار حرم امیرالمومنین بودن متأثّر بودن و اثرپذیری داشتند و نه از حوزه علمیه نجف متاثر بودند . و فاصله زیادی بین آنها و بین فرهنگ دینی وجود داشت . آنها در طرفی از فرهنگ می زیستند و حرم امیرالمومنین و حوزه علمیه در طرفی دیگر . و مردمی هم که جهت تحصیل و ... از شهر خود به این شهر مهاجرت کرده بودند ، مزاحمت های زیادی از آنها متحمل می شدند خصوصاً در زمانی که حکومت عثمانی بر آن دیار حکمرانی می کرد . وضع به طوری بود که این مردم مهاجر مجبور بوده اند برای حفظ خود و خانواده خود و همچنین حفظ آرامش خودشان ، به اشرارِ شهر باج می دادند . @alkarami_alhowaizi

🔅يقول شيخنا في ضمن قصيدة يخاطب بها النجف : • أمُّ القرى هل عَودةٌ تشفي الضَّنى • مِمَّن يرى دُنياهُ مِنْ دنياكِ • ضاق الخَناقُ بكلِّ حُرٍّ أعزَلِ • سهَر الدُّجَى مُتَعطِّشاً لرُؤاكِ • و دَهاه من سُود النَّوائبِ مثلَ ما • بصُروفه رَيبُ الزَّمانِ دهاكِ ● أم القرى : المقصود به هو مدينة النجف الأشرف ■ نقلا عن كتاب " عبقري من دياري" @alkarami_alhowaizi

✅ ایشان در سال ۱۳١٧ شمسی نجف اشرف را ترک کردند .