💠 شرح دعای ابوحمزه - جلسهٔ 3 💫 سرعت اجابت خداوند، و سستى بندگان در دعا 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1398/09/05 📝 متن مکتوب سخنرانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹سرعت اجابت خداوند، هنگام دعای بندگان. 🔹عدم اجابت، کاشف از عدم تحقّق دعا. 🔹کندی و سستی انسان‌ها در اجابت دعوت الهی. 🔹شگفتی اجابت سریع خداوند در قبال سستی بندگان! 🔹سرعت عطای خداوند، بعد از درخواست بندگان. 🔹علّت استنکاف انسان در قرض‌الحسنه دادن. 🔹چند برابر شدن انفاق در نظام تکوین. 🔹ملکیّت مطلقۀ خداوند متعال نسبت به بنده و دارایی وی. 🔹سختی انفاق بر دلبستگان به دنیا. 🔹وصیّت یکی از صحابه به انفاق اموالش پس از مرگ. 🔹علّت رجحان انفاق قبل از مرگ بر وصیّت به انفاق اموال. 🔹نمونه‌ای از وصیّت‌های بی‌فائده! 🔹بقای مال انفاق شده نزد خداوند متعال. 🔹انفاق رسول خدا. 🔹فرمایش عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در باب مهلت دادن به عاصیان. 🔹عاقبت اجحاف در حقّ کارگر زحمت‌کش. 🔹مصداقی از کیفیّت تربیت در مکتب تربیتی اسلام. 🔹در دسترس بودن بی‌واسطهٔ حضرت حق. 🔹مناجات یعنی نجوا کردن و آرام صحبت کردن. 🔹خالی بودن دست در صورت امید بستن به غیر خداوند. 🔹واگذار نکردن پروردگار بندگان را به مردم. 🔹برقرار کردن راه محبّت و دوستی با بندگان در عین غنیٰ و بی‌نیازی پروردگار از ایشان. 🔹حلم و عفو پروردگار در مقابل جرم و گناه ما. 🆔 @allame_tehrani

💠 شرح دعای ابوحمزه - جلسهٔ 3 💫 سرعت اجابت خداوند، و سستى بندگان در دعا ▪️حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1398/09/05 🔉 فایل صوتی سخنرانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹سرعت اجابت خداوند، هنگام دعای بندگان. 🔹عدم اجابت، کاشف از عدم تحقّق دعا. 🔹کندی و سستی انسان‌ها در اجابت دعوت الهی. 🔹شگفتی اجابت سریع خداوند در قبال سستی بندگان! 🔹سرعت عطای خداوند، بعد از درخواست بندگان. 🔹علّت استنکاف انسان در قرض‌الحسنه دادن. 🔹چند برابر شدن انفاق در نظام تکوین. 🔹ملکیّت مطلقۀ خداوند متعال نسبت به بنده و دارایی وی. 🔹سختی انفاق بر دلبستگان به دنیا. 🔹وصیّت یکی از صحابه به انفاق اموالش پس از مرگ. 🔹علّت رجحان انفاق قبل از مرگ بر وصیّت به انفاق اموال. 🔹نمونه‌ای از وصیّت‌های بی‌فائده! 🔹بقای مال انفاق شده نزد خداوند متعال. 🔹انفاق رسول خدا. 🔹فرمایش عجیب امیرالمؤمنین علیه‌السّلام در باب مهلت دادن به عاصیان. 🔹عاقبت اجحاف در حقّ کارگر زحمت‌کش. 🔹مصداقی از کیفیّت تربیت در مکتب تربیتی اسلام. 🔹در دسترس بودن بی‌واسطهٔ حضرت حق. 🔹مناجات یعنی نجوا کردن و آرام صحبت کردن. 🔹خالی بودن دست در صورت امید بستن به غیر خداوند. 🔹واگذار نکردن پروردگار بندگان را به مردم. 🔹برقرار کردن راه محبّت و دوستی با بندگان در عین غنیٰ و بی‌نیازی پروردگار از ایشان. 🔹حلم و عفو پروردگار در مقابل جرم و گناه ما. 🆔 @allame_tehrani

💫 روح عبادت 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🆔 @allame_tehrani

🎧 #چگونه_سلوک_کنیم؟ (2) 🎙مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 📚 آیین رستگاری، ص۲۷ 🔹اولین قدم در سلوک یقظه و بیداری است! 🔹زاد و راحلهٔ ما، توکل و استعانت از خداست! 🔹همهٔ ما قابلیت رسیدن به کمالات را داریم! 🆔 @allame_tehrani

🌃 شوق مناجات می‌گویند: آقای حاج شیخ جعفر مجتهدی، خیلی ایشان ریاضت کشیده بود، از موالیان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بود. اشک‌ها می‌ریخت. می‌گویند: ایشان در کرمانشاه یک شب می‌آید در مدرسه‌ای از این مدارس علمیه... 🎙حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) 🆔 @allame_tehrani

🔹نیست مرا جز تو دوا / ای تو دوای دلِ من! 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 📚 شرح فقراتی از دعای ابوحمزۀ ثمالی، ج۱، ص۵۳ #دعای_ابوحمزه_ثمالی 🆔 @allame_tehrani

💠 شرح دعای ابوحمزه - جلسهٔ 4 💫 شیوه‌های درخواست از خداوند 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1398/09/06 📝 متن مکتوب سخنرانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹گشاده بودن راه‌های درخواست و تقاضا از خدا. 🔹عجز غیر خدا در توجّه به تقاضاها و مطالب، در مقایسه با سعۀ پروردگار. 🔹وجود تقاضا و خواست به تعداد مخلوقات. 🔹تمثیل و بیان جریاناتی از امکان اشتباه در امور مادّی دون معنویّات. 🔹احتیاج وجود ما در تمام مراحل تکامل جسمی و روحی، به ذات مقدّس خداوند. 🔹رحمت واسعۀ پروردگار برای امیدواران به سویش. 🔹بسته نبودن راه دعا و یاری جستن از خداوند. 🔹بیانی رقیق و دقیق از جایگاه اجابت و دستگیری پروردگار. 🔹محرومیّت و دست‌خالی ماندن انسان، نتیجۀ درخواست از غیر خدا. 🔹سعه و گشایش، نتیجۀ درخواست از خدا و رضایت به قضای او. 🔹نزدیک بودن راه خدا برای نفوس سبک‌بال. 🔹از تو تا مقصود چندان منزلی در پیش نیست. 🔹شرط نجات: سبک کردن نفس. 🔹حکایتی از سلمان فارسی در تبیین روایت: «نَجا المُخَفَّفون». 🔹أعمال سیّئه و آرزوها، حجاب بین خدا و مخلوقات. 🔹حکایت اکبر پینه‌دوز ابهری. 🔹ظهور خداوند با وجود منیّت، محال عقلی است! 🔹تشبیهی لطیف برای لزوم تقویت و تأدیب نفس. 🔹استغاثه‌ام به جود و کرم توست؛ نه از روی استحقاق و لیاقت. 🔹از لطف توست که دعایم را گوش می‌کنی و مرا می‌آمرزی. 🔹یقین و آرامش قلبم به خاطر صدق وعدۀ توست. 🔹ایمان به وحدانیّت خداوند مقدّمۀ تقاضا و خواست از او. 🔹عقیده‌ام به وحدانیّت تو و روی‌گردانی‌ام از غیر تو. 🆔 @allame_tehrani

💠 شرح دعای ابوحمزه - جلسهٔ 4 💫 شیوه‌های درخواست از خداوند 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 🗓 تاریخ سخنرانی: 1398/09/06 🔉 فایل صوتی سخنرانی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰توضیحات: 🔹گشاده بودن راه‌های درخواست و تقاضا از خدا. 🔹عجز غیر خدا در توجّه به تقاضاها و مطالب، در مقایسه با سعۀ پروردگار. 🔹وجود تقاضا و خواست به تعداد مخلوقات. 🔹تمثیل و بیان جریاناتی از امکان اشتباه در امور مادّی دون معنویّات. 🔹احتیاج وجود ما در تمام مراحل تکامل جسمی و روحی، به ذات مقدّس خداوند. 🔹رحمت واسعۀ پروردگار برای امیدواران به سویش. 🔹بسته نبودن راه دعا و یاری جستن از خداوند. 🔹بیانی رقیق و دقیق از جایگاه اجابت و دستگیری پروردگار. 🔹محرومیّت و دست‌خالی ماندن انسان، نتیجۀ درخواست از غیر خدا. 🔹سعه و گشایش، نتیجۀ درخواست از خدا و رضایت به قضای او. 🔹نزدیک بودن راه خدا برای نفوس سبک‌بال. 🔹از تو تا مقصود چندان منزلی در پیش نیست. 🔹شرط نجات: سبک کردن نفس. 🔹حکایتی از سلمان فارسی در تبیین روایت: «نَجا المُخَفَّفون». 🔹أعمال سیّئه و آرزوها، حجاب بین خدا و مخلوقات. 🔹حکایت اکبر پینه‌دوز ابهری. 🔹ظهور خداوند با وجود منیّت، محال عقلی است! 🔹تشبیهی لطیف برای لزوم تقویت و تأدیب نفس. 🔹استغاثه‌ام به جود و کرم توست؛ نه از روی استحقاق و لیاقت. 🔹از لطف توست که دعایم را گوش می‌کنی و مرا می‌آمرزی. 🔹یقین و آرامش قلبم به خاطر صدق وعدۀ توست. 🔹ایمان به وحدانیّت خداوند مقدّمۀ تقاضا و خواست از او. 🔹عقیده‌ام به وحدانیّت تو و روی‌گردانی‌ام از غیر تو. 🆔 @allame_tehrani

🎧 #چگونه_سلوک_کنیم؟ (3) 🎙مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 📚 آیین رستگاری، ص۳۰ 🔹از نتایج سلوک زدوده شدن کدورات باطنی است! 🔹بهترین ارمغان سلوک بی‌تعلقی و آرامش خیال است! 🔹وصول به درجات کمال تنها با سلوک عملی امکان‌پذیر است! 🆔 @allame_tehrani

😭 وداع با ماه خدا ▪️امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: هر کس با ماه رمضان در آخرین شب آن وداع کند، و این دعا را بخواند، خداوند قبل از اینکه وارد صبح شود او را می‌آمرزد و إنابۀ به سوی خودش را روزی آن بنده قرار می‌دهد: اللَّهُمَّ لَاتَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِي لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ أَعُوذُ بِكَ أَنْ يَطْلُعَ فَجْرُ هَذِهِ اللَّيْلَةِ إِلَّا وَ قَدْ غَفَرْتَ لِي‏. «خدایا، این ماه را آخرین بهرۀ من از روزۀ ماه رمضان قرار نده! و به تو پناه می‌برم از اینکه فجر این شب طلوع کند، مگر آنکه مرا آمرزیده باشی.» 📚 مفاتیح‌الجنان 🆔 @allame_tehrani

😭 ممنونم اگر نروی... 💔 وداع بسیار زیبا با ماه مبارک 😭 🎙استاد میرزامحمدی #رمضان #ماه_رمضان #وداع #وداع_با_ماه_رمضان 🆔 @allame_tehrani

🔰 شب عید فطر در کلام مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی امام سجاد عليه‌السّلام به فرزندانش در مورد اين شب سفارش كرده و می‌فرمود: اين شب كمتر از شب قدر نيست. فهرست ↓۱- مراقبت شب عيد فطر ↓۲- اعمال شب عيد ↓۳- زكات فطره‌ ↓۴- مقالات مرتبط 📍مشاهده از طریق لینک زیر:👇 🌐 http://erfanvahekmat.com/a/3Z 🆔 @allame_tehrani

🔰 بیان مراقبات روز عید فطر در کلام مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی فهرست ↓۱- مراقبات روز عيد فطر ↓۲- اعمال روز عيد فطر ↓۲.۱- توسل‌ ↓۲.۲- غسل‌ ↓۲.۳- دعاى ندبه‌ ↓۲.۴- نماز عيد ↓۴.۱- مقدمات نماز عید ↓۱.۱- مناجات با امام زمان‌ ↓۱.۲- خوش‌گمانى به خداوند در اين روز ↓۴.۲- چگونگی نماز عید فطر ↓۲.۵- به پايان بردن اين روز ↓۳- مقالات مرتبط ↓۴- پانویس 📍مشاهده از طریق لینک زیر:👇 🌐 http://erfanvahekmat.com/a/2l 🆔 @allame_tehrani

🔸معنای‌ عید فطر 🔸علّت جعل عید فطر به‌عنوان عید در دین مقدس اسلام روز فطر و روز قربان، عید است. اما در فطر به جهت آنکه در یکماه تمام مردم دست از زیاده‌‏روى در شهوات برداشته، روزها روزه، و شب‏ها به قیام مشغول، و با بهره‏‌هائى بیش از سایر ایام همچون انفاق در راه خدا، و تلاوت بیشترى از کلام خدا، و چشم‏‌پوشى از محرمات و مکروهات، نفس امارهٔ خود را تزکیه و تطهیر نموده‏‌اند، حالت روحانیت و معنویت در ایشان بالا رفته است، و سبکى و تجرد و امکان عروج به عوالم قدس براى آنها امکان بیشترى پیدا کرده است، زیرا طعام و شهوت و غضب کلید جهنّم و سلطهٔ شیطان است. و در این ماه که خداوند مائدهٔ آسمانى میهمانان خود را جوع و گرسنگى قرار داده است معلوم مى‏شود که بهترین تحفه از جانب ربّ‌الارباب است. اندرون از طعام خالى دار تا در او نور معرفت ‏بینى در این موقع که موقع گرفتن نتیجه و مزد است، آن روز را باید عید گرفت، و از خداوند کریم و رحیم عیدى دریافت کرد. اما عید گرفتن نه به معناى ساز و دهل زدن است، و نه به معناى شیرینى خوردن و رنگارنگ پوشیدن، و تفریح و تفرج بهیمانه کردن، بلکه به معناى یک درجه از تزکیه و تطهیر بالاتر، و یک صیقل بهتر به نفس دادن تا آمادهٔ برکات و نزول موآئد آسمانى گردد. شب عید فطر دو غسل دارد: یکى در اول شب، و یکى در آخر شب، و آن شب احیاء و زنده‌دارى است ‏یعنى تا به صبح به عبادت و قیام و ذکر و یاد محبوب و معشوق ازلى و حبیب سرمدى مشغول بودن، و در روز عید نیز غسل دارد. و رفتن براى نماز عید، و با تمام مردم در صحرا بجاى آوردن، و آن را با کیفیتى خاص، در دو رکعت و با نه قنوت بجاى آوردن، و زبان به ذکر تهلیلات گشودن که: الله اکبر، الله اکبر، لا الـٰه إلّا الله و الله اکبر، الله اکبر، و لله الحمد و الحمد لله على ما هدانا و له الشکر على ما أولانا. 📚 امام‌شناسی، ج۹، ص۲۰۳ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روز عید فطر، عید است و روز سرور مؤمنین است؛ برای اینکه مردم یک ماه روزه گرفته‌اند و روزها همه گرسنه و تشنه بوده‌اند، شب‌ها به عبادت برخاسته‌اند، قرآن خوانده‌اند، نماز خوانده‌اند، و حالا که روز عید فطر می‌شود خدا به مردم جایزه می‌دهد. این جایزه، سبک کردن آنها است، حرکت دادن آنها است، نتیجۀ یک‌یک از دقایق و لحظاتی است که در ماه رمضان، گذشته است و برای ایشان این پدیدۀ روحی را ایجاد کرده است و آنها را به طرف این معنای طهارت سوق و حرکت داده است؛ لذا در روز عید فطر اینها خودشان را سبک می‌بینند و ملائکه هم برایشان جوایز می‌آورند که آفرین، کاری کردی و امروز روز بهرۀ تو است! آن‌وقت انسان به شکرانه‌اش نماز می‌خواند و دیگر شیرینی نمی‌خورد؛ چون روز شیرینی خوردن یا شربت خوردن یا دایره زدن نیست؛ روز نماز است، و براساس این موهبتی که خداوند به انسان داده است، انسان باید در بیابان برود و همه در یک جا جمع بشوند و نماز بخوانند و خطبه بخوانند و تکبیر بگویند: لا إلـٰهَ إلّا الله، الحَمدُ لِله، الحَمدُ لِله علیٰ ما هَدانا و لَهُ الشّکر علیٰ ما أولانا!(1) «خدایا، ما تو را شکر می‌کنیم که چنین توفیقی به ما دادی و امسال ما را زنده نگه داشتی تا ماه رمضان را پشت سر گذاشتیم و کسب یک پدیدۀ روحی کردیم و این حال برای ما پیدا شد!» و باید به بیابان برویم و رو به خاک بگذاریم و باید پا برهنه برویم و عبا را تا کمر بگذاریم و [شلوار را هم تا نصف ساق پا] بالا بزنیم، همان‌طور که حضرت امام رضا علیه‌السّلام برای نماز رفتند، که سنّت رسول خدا بود.(2) انسان باید این‌طور به حال شکستگی برود و شکرانۀ این موهبتی را که خدا در یک دوران ماه رمضان، بلکه در یک سال بر انسان کرده است و این نتیجه را در روز عید فطر به انسان می‌دهد، انسان بجا بیاورد و این واقعاً برای انسان عید است. وقتی که شخصی شاگرد مدرسه است و در دوران سال درس می‌خواند، عیدش این است که ورقۀ قبولی به او بدهند؛ امّا اگر مردود شود و پدرش برایش مثلاً یک کت و شلوار یک میلیونی بخرد، یا تمام زر و زینت‌های دنیا را به او بدهد، به چه درد او می‌خورد؟! عید او قبولی او است ولو با لباس پاره و کهنه باشد! اگر در مدرسه شاگرد اوّل شود این برایش عید است، اگر قبول شود این برایش عید است؛ امّا اگر مردود شود و او شیرینی بخورد و سوت بکشد، این برای او چه عیدی است؟! 📚 مبانی اخلاق در آیات و روایات، ج۲، ص۱۲۰ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- مصباح المتهجّد، ج٢، ص٦٤٩. ۲- الکافی، ج١، ص٤٨٩. 🆔 @allame_tehrani

🌙 عید سعید فطر 💐 🔰 بـیـان حقیقت عید در کلام مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی:👇 http://erfanvahekmat.com/a/2X 🆔 @allame_tehrani

💫 استمرار حالات روزه یکی از شاگردان مرحوم علامه طهرانی رحمة‌الله‌علیه نقل می‌کرد: قبل از ماه مبارک رمضان خدمت حضرت علامه رسیدم، ایشان یک دستوراتی دربارهٔ ماه رمضان و روزه و کیفیت آن و خلاصه حالات سالک الی الله در این ماه فرمودند؛ ما با توجه به این دستورات و مراقبه وارد ماه رمضان شدیم و برکات و فیوضاتی نصیب شد و از طرفی مطالبی هم کشف شد؛ پس از پایان ماه رمضان خدمت حضرت علامه رفتم و عرض کردم: ای کاش ماه مبارک ادامه پیدا می‌کرد و ما همان حال و استفاده را داشتیم. حضرت آقا فرمودند: این دست خودت است! یعنی آن حالی که انسان در ماه مبارک پیدا می‌کند، بیشترش به وضعیت و خواست و ارادۀ خود انسان برمی‌گردد! خیلی تعجب کردم! عرض کردم: چطور دست من است؟ ماه مبارک که دست من نیست؟ ایشان فرمودند: بله درست است که ماه رمضان خصوصیاتی دارد اما خودت می‌توانی آن را ادامه بدهی یعنی همان حال و هوای ماه رمضان را می‌توانی بکشانی و استمرار ببخشی. بعد فرمودند: می توانی امتحان کنی؛ فردا بلند شو سحری بخور به این نیّت و با این توجه که در ضیافت خدا قرار داری و نیتت همان نیّت روزۀ خاصّ‌الخاص که روزۀ اولیاء الهی است قرار بده، همان مراقبه را داشته باش و به همان کیفیتِ ایام ماه مبارک عمل کن و جوابش را هم برای من بیاور. می‌گفت: من رفتم و آنچه را که ایشان فرموده بودند، انجام دادم، دیدم عجب همان حال ماه مبارک است و هیچ تغییری نکرده (البته برخی از حالات مربوط به خود ماه است که در سایر ایام نیست)؛ همان حال و نورانیت و روحانیت الآن هم هست. وقتی این مطلب را برای علامه بازگو کردم فرمودند: می‌دانی چرا ماه مبارک رمضان در یک چنین حال و هوایی هستی؟ چون همۀ مردم در یک چنین وضعیتی هستند، قبل از ماه می‌گویند: دارد ماه رمضان می‌آید، ماه صیام می‌آید و نفسشان را برای یک تحوّل و تغییر آماده و مهیا می‌کنند، نفس که آماده بشود، تصرّف در مثال و ملکوت است و این کار انجام می‌دهد. (از این فرمایش حضرت علامه می توان به تأثیر حال و هوای نفوس دیگران در نفس خود پی برد.) 💬 به نقل از یکی از شاگردان 🆔 @allame_tehrani

💎 قبر ما همان افکار ماست! 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 📝 مـتـن کـامـل 🔉 فایل صوتی کامل 🆔 @allame_tehrani

💎 قدرِ خودت را بدان! 🎙حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) 🆔 @allame_tehrani

🎧 #چگونه_سلوک_کنیم؟ (4) 🎙مرحوم علامه طهرانی (قدس سره) 📚 آیین رستگاری، ص۳۴ 🔹توبه از سیئات آغاز سلوک الی الله است! 🔹سالک باید فقط تکیه بر خداوند کند! 🔹اعتماد به نفس در مقابل اعتماد به خدا، اعتماد به بت است. 🆔 @allame_tehrani

💠 گزیده‌ای از وصیت‌نامهٔ عارف کامل، حضرت آیت‌الله حاج سید علی قاضی (قدس سره) 🆔 @allame_tehrani

📜صلوات‌امام‌زمان‌(أرواحنا‌فداه) [مـــــــعـــروف بــه صــــلـــــوات ابـوالـحسن ضــرّاب اصـفـهـانـی] 🎙با نوای حاج مهدی صدقی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📖 صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی در عصر روز جمعه ▪️سید‌بن‌طاووس‌فرموده‌است: این‌صلوات‌از‌مولای‌ما‌حضرت‌مهدی (عـجـل‌اللـه‌تـعـالی‌فرجه‌الشریف) روایـت‌شـده‌اسـت‌و‌چــنــانــچــه تعقیبات‌روز‌جـمعه‌را‌به‌جهت‌عـذری نتوانستی‌بخوانی،هرگز‌این‌صلوات را‌ترک‌نکن،‌به‌جهت‌امری‌که‌خداوند جَلَّ‌جَلالُه‌ما‌را‌به‌آن‌آگاه‌کرده‌است. 📚 مـفـاتـیـح‌الـجـنـان 📍مشاهدهٔ متن دعا:👇 🌐 http://B2n.ir/erfan_zarrab 🌐 http://B2n.ir/bahjat_zarrab 💎 گنج پنهان:👇 eitaa.com/allame_tehrani/940 🔰 معرفی این صلوات شریف:👇 eitaa.com/allame_tehrani/941 🆔 @allame_tehrani

🔹كلمۀ لا إلـٰهَ إلّا الله‌، مركّب‌ از نفی و إثبات‌ نيست‌ امّا در هر عصر و زمانی افراد معدودی از كلمۀ توحيد: لَا إلَـٰهَ إلّا اللهُ بهرمند شدند، و اين‌ برائت‌ از آلهۀ غير خدا را در صُقع‌ نفوسشان‌ و قلوبشان‌ و سرّشان‌ جای دادند؛ و بقيّه‌ راه‌ تخلّف‌ پيش‌ گرفتند. برائت‌ از خدايان‌ غير خدا، معنی و مفهوم‌ كلمۀ توحيد: لَا إلَـٰهَ إلّا اللهُ است‌. زيرا معنی لَا إلَـٰهَ إلّا اللهُ اين است‌ كه‌: خدائی جز او نيست‌، و خدای غير از او نيست‌؛ نه‌ آنكه‌ خدايانی نيست‌، و خدا هست‌. همچنانكه‌ بعضی از درويشان‌ گويند كه‌ اين‌ كلمه‌ مركّب‌ از نفی و اثبات‌ است‌: با لا إلَـٰهَ نفی همۀ موجودات‌ می‌شود، و با إلّا اللهُ اثبات‌ حقيقت‌ وجود برای حضرتش‌ می‌گردد. اين‌ استدلال‌ در صورتی تمام‌ بود كه‌ لفظ‌ جلالۀ الله‌ منصوب‌ باشد، كه‌ معنی او استثناء باشد. وليكن‌ اينطور نيست‌. لفظ‌ جلالۀ الله‌ مرفوع‌ است‌ بنابر بَدَليّت‌ از محلّ اسم‌ لا كه‌ مرفوع‌ است‌. يعنی خدای غير خدا نيست‌. آلهۀ غير خدا نيست‌. معبودی جز الله‌ نيست‌. بدل‌، از حالات‌ و طواری مُبدَلٌ منه‌ است‌. يعنی خدائی كه‌ صفت‌ غير الله‌ بودن‌ را داشته‌ باشد نيست‌. در اينجا إلّا به‌ معنی غَيْر است‌. و علامت‌ رفع‌ او كه‌ در محلّش‌ می‌باشد، در خود مستثنی كه‌ الله‌ باشد ظاهر شده‌ است‌. و نحويّون‌ گفته‌اند: در استثناءِ با غير، خود غير إعراب‌ بدليّت‌ را بخود می‌گيرد، و در استثناءِ با إلّا ما بعد إلّا آن‌ اعراب‌ را می‌پذيرد. می‌گوئی: لَا إلَـٰهَ غَيْرُ اللهِ و لَا إلَـٰهَ إلّا اللهُ؛ كه‌ در اوّل‌ لفظ‌ غير بنا بر بدليّت‌ مرفوع‌ است‌، و در ثانی لفظ‌ الله‌ بنابر بدليّت‌. و در هر دو حال‌، خبر لا إلَـٰهَ، «مَوجودٌ» محذوف‌ است‌. بنابراين‌ كلمۀ لَا إلَـٰهَ إلّا اللهُ برای اثبات‌ خدا نيست‌؛ برای نفی آلهه‌ و خدايان‌ غير اوست‌. بهمين‌ جهت‌ آن را كلمۀ توحيد گفته‌اند. 📚 نور ملکوت قرآن، ج۴، ص۱۹۶ 🆔 @allame_tehrani