ضمن عرض تبریک و تهنیت میلاد با سعادت صدیقه کبری سلام الله علیها خدمت فضلای گرامی
به اطلاع می رساند طبق روال سال های گذشته درس امروز تعطیل است
مطالب مرتبط با جلسه فقه هوش مصنوعی ١٢ (١۴/ ١٠/ ١۴٠٢)
جایگاه تموج پایه در شکل گیری عوالم
بررسی عوالم در تفسیر سوره مبارکه ق
مقاله نکته ای در نقطه
بی نهایت ناشمارا
بحثی راجع به فیزیک
کلاستروم-پدیده خودآگاهی در مغز
حدیث عرفان المرء نفسه
خروج البصر من العین؛ شرح کلام سیدالشهداء علیه السلام در تببین رؤیت
تأملاتی پیرامون منطق جدید
مطالب مرتبط با جلسه امروز(١۶/ ١٠/ ١۴٠٢)
روایت داوود رقی
بررسی لغت «غدوة» در روایت داود رقی
کلام فاضل خواجوئی در مورد روایت داود رقی
قول اهل تنجیم-معرفت اول ماه به وسیله هلال صبحگاهی
مطالب مرتبط با جلسه امروز( ١٨/ ١٠/ ١۴٠٢)
ابواب الزیادات
کلام سید مرتضی در ارتباط با مضمون روایت داود رقّی
المجسطی
مرسله شیخ صدوق در مصابیح
مطالب مرتبط با جلسه امروز(19/ 10/ 1402)
کلام دانی در مورد اختلاف مصاحف امصار
متن حرز الامانی- الشاطبیه
متن عقیله اتراب القصائد
الله الذی خلقکم من ضعف بفتح الضاد و ضمها
روش کتابت مسلمین در صدر اسلام
مقاله خط قرآن در روزگار پیامبر اسلام-عبدالصبور شاهین
و وصی بها ابراهیم بنیه-و اوصی
ضبط المصحف
احراق مصحف حفصه در زمان مروان
مصحف عثمان در کتاب سلیم-کله قرآن
مصحف امیرالمومنین علیه السلام
قصه آتش زدن مصحف ابن مسعود در سال 398 در بغداد
مصحف ابن مسعود و رواج آن در کوفه به نقل اعمش
موضع امیرالمومنین علیه السلام نسبت به احراق مصاحف
قواعد رسم المصحف
حارث بن سوید و آخرین مصحف دفن شده
تعاضد الرسم و القرائات
شرح حال ابوفاخته
قول ابوفاخته در تفسیر محکمات و ام الکتاب و فواتح سور
بحث تفسیر، فقه و اصول
#توحید_صدوق جلسه ۵۰ فرازهایی که این جلسه بحث شد: إِنْ قِيلَ كَانَ فَعَلَى تَأْوِيلِ أَزَلِيَّةِ ال
1402-10-20 توحید صدوق-51.mp3
29.1M
#توحید_صدوق
جلسه ۵۱
فرازی که این جلسه بحث شد (ص73)
وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ شَهَادَتَانِ تَرْفَعَانِ الْقَوْلَ وَ تُضَاعِفَانِ الْعَمَلَ
بحثی درباره ماده «ضعف» (بیان دو قاعده زبانشناسی)
کلمات عربی احتمالا در اصل دو حرفی بوده و بعدا ثلاثی و رباعی شده اند (زلزل در اصل زلّ زلّ بوده است؛ دحرج در اصل دحّ رجّ بوده است و ...)
درباره اینکه ثلاثیها چگونه از ثناییها پدید آمدهاند
یک قاعده قبلا مطرح شده بود که یک احتمال این است که حرف دوم مشترک بین کلمه اول و کلمه دوم بوده است (مثلا کفر در اصل کفّ فرّ بوده باشد)
امروز قاعده دیگری را مطرح شد که یک احتمال این است که حرفهای اول جدا شده و حرف دوم در آخر آمده (مثلا کفر در اصل کرّ فرّ بوده باشد)
بر این اساس شاید ماده «ضعف» که اغلب برایش دو اصل متباین «ضَعف» و «ضِعف» قائلند با سابقه متفاوت و دو تا ترکیب متفاوت بوده باشد
«ضَعف» ترکیبی از ضعّ و عفّ (عف در معنای سلبی اش که کاستن است)
و «ضِعف» ترکیبی از ضفّ و عف (عف در معنای زیادتیاش مانند یسئلونک ماذا ینفقون قل العفو)
و شاید این یکی از راه حل توجیه کلماتی باشد که بر معانی ضد هم دلالت دارند