مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة 107(27/ 9/ 1403) سبعة أحرف به معنای انواع ممکن در اختلاف قرائت-مشتمل بر کلام ابوالفضل رازی و ابن قتیبه زبانشناسی صورت گرا-لسانیات شکلیة-Formal linguistics زبان‌شناسی نقش‌گرا-لسانیات وظیفیة-Functional linguistics تدوین به وزان تکوین است، و تکوین اجراء جمیع اشیاء بر سبعة است، پس نزول قران هم بر سبعة است، علی سبعة ابواب، علی سبعة أحرف روایت زندیق اموی مصحف حضرت فاطمه سلام الله علیها قرآن کریم با ریشه کلمات و لینک آنها از سایت اوپن برهان القرائة-اهدنا الصراط المستقیم یک سؤال و چند جواب-تواتر به معنای قرائت مشهور در عصر معصومین علیهم السلام کلمات الشیخ الانصاری ره درباره قرائات

توحید صدوق

مطالب مرتبط با جلسه توحید صدوق 73 (28/ 9/ 1403) روایت «الحمدلله الذی لا یحس و لا یجس و لا یمس» کلام قاضی سعید قمی در شرح روایت مقاله گردآوری«خروج البصر من العین؛ شرح کلام سیدالشهداء در تبیین «رؤیت»» الاشتقاق الکبیر السین؛ اعدل الحروف ثبتت المعرفة و انسوا الموقف

💥مصحف کتابت شده به دست ابوالبرکات الحسینی از شاگردان شیخ صدوق رهما «با توجه به رواج نداشتن کتابت قرآن بر اساس قرائت عاصم به روایت حفص در قرون نخست باید توجه داشت که قرآن ابوالبرکات نیز مانند اغلب نسخه های قرآنی ایرانی در فاصله قرون چهارم تا ششم مطابق با یکی از اختیارهای قرائتی (ابو عبید، ابوحاتم، ابن محیصن و ...) کتابت و اعراب گذاری شده است. در این اختیارها رنگ و بوی قرائت ابو عمرو (از قراء سبعه) و یعقوب (از قراء عشره) از سایر قراء بیشتر دیده میشود. با این همه مواردی را نیز می توان یافت که منحصراً با یکی دیگر از قراء سبعه مطابق باشد اما هیچگاه قرائت مطابق با منفردات حفص از عاصم را در آن نمی توان یافت. در مجموع باید گفت قرائت این نسخه به قرائت قراء بصره (ابو عمرو و يعقوب ) بسیار نزدیک تر است و در مواردی مثلاً در مؤمنون: آیات ۸۷ و ۸۹ و زمر:۳۸ تنها ازمنفردات ابو عمرو و یعقوب تبعیت میکند.» 📚 مقاله «نسخه شناسی مصاحف قرآنی(۹)»-دکتر مرتضی کریمی نیا 🖊پ.ن: ابوالبركات على بن الحسين الحسینی از عالمان و ادیبان مهم شیعه در قرن چهار و ربع اول قرن پنجم هجری در خراسان بوده است. ایشان که از شاگردان شیخ صدوق ره است، به دستان خود قرآنی سی پاره کتابت نموده و آن را در ماه رمضان ۴۲۱ هجری بر حرم مطهر رضوی وقف می نماید که بخش قابل توجهی از آن در کتابخانه آستان باقی مانده است. پ.ن ۲: تصویر، مربوط به آیات ۸۷ و ۸۹ سوره مبارکه مؤمنون است که در نسخه بر طبق قرائت ابوعمرو و یعقوب و برخلاف سایر قرائات (از جمله روایت حفص از عاصم) سیقولون الله کتابت شده است. #تعدد_قرائات #قرائات_سبع #نسخه_شناسی_مصاحف

فقه (هوش مصنوعی)

مطالب مرتبط با جلسه فقه هوش مصنوعی ۳۷(۲۹/ ۹/ ۱۴۰۳) پروژه نجف-ناصر جامع فقیه فقه و هوش مصنوعی-مرقومه ای در زمینه راهبرد کاربست هوش مصنوعی در علوم اسلامی شرح حال شیخ مرتضی انصاری ره-مشتمل بر ماجرای انت المجتهد ملاک ضمان؛ استناد یا تقصیر؟-مرقومه یکی از دوستان در این زمینه که در جلسه مطرح شد قرار ضمان و تعاقب ایدی مسئولیت مطلق-Absolute liability هدر استناد

فقه (رویت هلال)