فقه (رویت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال 278 (3/ 10/ 1403) جلسه 276 فقه رؤیت هلال-تعلیقه دوستان تشابک شواهد-همیاری دانسته ها-تعاضد قرائن مقاله گردآوری«تشابک شواهد» حدیث جدتنا فاطمة حجة الله علینا حدیث شریف کساء حاج شیخ غلامرضا فقیه خراسانی(یزدی) شرح فتح قسطنطنیه مصطفی کمال مصطفی کمال(آتاتورک) دربیانات آیت الله بهجت نصف النهار مبدأ-مشتمل بر لینک مقاله تعیین نصف النهار گرینویچ نصف النهار مکه جلسه چهارم آشنایی با تاریخ ریاضیات-مشتمل بر بحث هندسه های نااقلیدسی

تعدد قراءات

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة 108(4/ 10/ 1403) یک سؤال و چند جواب-تواتر به معنای قرائت مشهور در عصر معصومین علیهم السلام تعدد قرائات رایج همگی حرف واحد است-سبعة احرف،مرادف گویی اختیاری و تلاوت به معنا است-سفیان بن عیینة-ابن وهب-ابن أشتة-طبری آیا شیخ طوسی ره تعدد قرائات را انکار کرده است؟-بررسی مقدمه تبیان و مجمع مقاله گردآوری«بررسی کلام شیخ الطائفة ره در تبیان در مورد تعدد قرائات» جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة(٧٣)- حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان جلسه تعدد قراءات مفتاح الکرامة (٧۴)- حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان(2) فرع من مفتاح الكرامة-تحقيق و تعليق-تواتر نقل الإجماع علی تواتر السبع کلمات السید نعمة الله الجزائری درباره قرائات کلمات شیخ رضی الدین نجم الائمة ره درباره قرائات کلمات السید ابی القاسم الخوئی ره درباره قرائات

توحید صدوق

💥محقق اردبیلی ره:«وجوب القراءة بالعربیة المنقولة تواترا؛ لا خلاف فی السبعة»: قرائات سبع، همگی متواتر و همگی قرآن و معلوم من وجوب القراءة بالعربية المنقولة تواترا، عدم الاجزاء، و عدم جواز الإخلال بها حرفا و حركة، بنائية و إعرابية و تشديدا و مدا واجبا، و كذا تبديل الحروف و عدم إخراجها عن مخارجها لعدم صدق القرآن: فتبطل الصلاة مع الاكتفاء بها، و مع عدم الاكتفاء أيضا إذا كانت كذلك عمدا، و يكون مثله من الكلام الأجنبي مبطلا، و الا فتصح مع الإتيان بالصحيح. و كأنه لا خلاف في السبعة و كذا في الزيادة على العشرة، و اما الثلاثة التي بينهما فالظاهر عدم الاكتفاء، للعلم بوجوب قراءة علم كونها قرآنا، و هي غير معلومة: و ما نقل انها متواترة غير ثابت. و لا يكفي شهادة مثل الشهيد: لاشتراط التواتر في القرآن الذي يجب ثبوته، بالعلم: و لا يكفي في ثبوته، الظن، و الخبر الواحد، و نحوه كما ثبت في‌ الأصول: فلا يقاس بقبول الإجماع بنقله، لانه يقبل فيه قول الواحد: و كيف يقبل ذلك، مع انه لو نقل عنه صلى الله عليه و آله ذلك، لم يثبت: فقول المحقق الثاني و الشهيد الثاني- انه يجزى ما فوق السبع إلى العشرة، لشهادة الشهيد بالتواتر، و هو كاف، لعدالته و اخباره بثبوته كنقل الإجماع- غير واضح. نعم يجوز له ذلك إذا كان ثابتا عنده بطريق علمي و هو واضح. بل يفهم من بعض كتب الأصول. ان تجويز قراءة ما ليس بمعلوم كونه قرآنا يقينا فسق، بل كفر: فكل ما ليس بمعلوم انه يقينا قرآن، منفي كونه قرآنا يقينا، على ما قالوا. 📚 مجمع الفائدة و البرهان، ج ۲، ص ۲۱۷-۲۱۸ #تعدد-قرائات #قرائات_سبع #کلمات_علما

فقه (هوش مصنوعی)

مطالب مرتبط با جلسه توحید صدوق 74 (5/ 10/ 1403) روایت الحمد الله الذی لا یجس و لا یحس و لا یمس فطرهم علی التوحید-نبوت عامه شبهة البراهمة لیستأدوهم میثاق فطرته-معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده التوحید الخالص-کمال الاخلاص شواهد وجود اشاری در روایات مقاله «سه برهان تنبیهی بر مبرهن البرهان»-برهان از او به سوی او