مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۳۳ (۲۲/ ۹/ ۱۴۰۴) فقه ضمانات ۳۲-مشتمل بر افادات دوستان مقاله گردآوری «اراده همه معانی صحیح و مرتبط از قرآن کریم-فصل دوم» زوال الشمس و زیادة الظل حدیث لا و نعم در زوال الشمس عملکرد بدون سن در مبحث بلوغ صبی ذبح الصبی

مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۳۴ (۲۳/ ۹/ ۱۴۰۴) فقه ضمانات ۳۳-مشتمل بر افادات دوستان ذبح الصبی القصد-الاختیار-العبارة-البلوغ-العقل-الرشد مبحث عدالت در فقه سال تحصیلی ۱۳۹۷-۱۳۹۸

مطالب مرتبط با جلسه فقه ضمانات ۳۵ (۲۴/ ۹/ ۱۴۰۴) مقاله گردآوری «حسن و قبح» بررسی حسن و قبح و روش تحلیل موضوعی و محمولی در جلسات فقه سال تحصیلی ۱۳۹۷-۱۳۹۸: جلسه ۶۰ جلسه ۶۱ مبحث «حسن و قبح» در جلسات مختلف تجرد نفس-لا مجرد سوی الله تعالی بحث موضوع سجده واجب و حکم سجده پخش شده از ضبط صوت در جلسات فقه سال تحصیلی ۱۴۰۰-۱۴۰۱: جلسه ۷۵ جلسه ۷۶ جلسه ۷۹

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات شرح مفتاح الکرامة۱۳۱ (۲۵/ ۹/ ۱۴۰۴) قرائات رایج در عصر حاضر تصویر توزیع قرائات در نقاط مختلف جهان قرائات رایج هر عصری ممانعت الجزایر از ورود قرآن های به روایت حفص از عاصم خاطرات مبلغ یزدی از تجربه سه دهه حضور در آفریقا القرائة-5|6|إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا مقاله«قرائات مطلوب ایرانیان در عهد صفوی»-رواج روایت شعبه از حفص در قرآن های عهد صفوی ببین تفاوت ره از کجا تا به کجا! شیخ بهائی قده: سنت است عدم التزام به یک قرائت-اما-امروزه: قراءات از هیچ ارزشی برخوردار نیست شیوع قرائت شعبه ابن ابی عیاش در میان عجم-تفسیر منهج الصادقین القرائة-2|222|وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ...وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ تعدد قرائات رایج همگی حرف واحد است-سبعة احرف،مرادف گویی اختیاری و تلاوت به معنا است-سفیان بن عیینة-ابن وهب-ابن أشتة-طبری سبعة احرف تدوین به وزان تکوین است، و تکوین اجراء جمیع اشیاء بر سبعة است-روایت الغارات مقاله گردآوری«سبعه احرف؛ بررسی معنا و رابطه آن با مبحث قراءات قرآن کریم» سعيد بن هبة الله بن الحسن قطب الدين الراونديّ(000 - 573 هـ = 000 - 1178 م) کلمات الشیخ ابوالفتوح الرازی درباره قرائات کلمات سید نعمة الله جزائری ره درباره قرائات اجماع علمای شیعه قبل از قرن یازدهم بر تعدد قرائات کلام مرحوم ملامحمدتقی مجلسی درباره قرائات کلمات سیوطی درباره تعدد قرائات-تقسیم بندی شش گانه

💥استاد حسن زاده آملی ره: قرائات سبع؛ اجماع تمامی مسلمین از زمان معصومین تا زمان حاضر «أقول: قد بيّنا ان القراءات السبع كانت متواترة من عصر الائمة إلى الآن بل النبيّ صلّى اللّه عليه و اله جوّز اختلاف القراءة أيضا إلّا أن ما لم يوافق السبع المتواترة لا يفيد إلّا الظن بخلاف السبع؛ فانها اجماع المسلمين قاطبة من صدر الإسلام إلى الآن و اجماع أهل الخبرة في كل فن حجّة، و لو خالف اجماعهم، الخارج من فنهم، لا يضرّ الاجماع. و من مارس كتب التفسير و القراءات حق الممارسة، علم اجماع المسلمين جيلا بعد جيل في كل عصر حتى في زمن الائمة المعصومين في القراءات بالسماع. و الحق في ذلك ما هو المنقول من العلّامة قدّس سرّه في النهاية حيث قال «و مخالفة الجاهلين بالقراءة لا يقدح في اجماع المسلمين» 📚 هزار و یک کلمه، ج ۶، ص ۲۴۱ 🖊ایشان خود در زمینه علم قرائت و آموزش آن می فرمودند: «در مورد اوضاع و احوال قرائت باید به عرض برسانم، در ضمن درس مجمع البیان در مورد قرائت، اعراب و حجت آن. ایشان فرمودند: «آقا! من «شرح شاطبی» را خدمت پدرم خواندم و شما باید «شرح شاطبی» را بخوانید.» کتاب شرح شاطبی، کتاب درسی در مورد تجوید علمی و اساسی قرآن، مثل الفیه ابن مالک و شروح آن در صرف و نحو است. حیف شد که این ها از درسی بودن خارج شدند.... این شرح چه برکتی داشت.ایشان هنگام تدریس می فرمودند: «این کتاب با گوش کردن فهمیده نمی شود به من نگاه کن» ایشان با اداء نمودن، نحوۀ تلفظ کلمات را یاد می دادند. لذا یاد گرفتن با نگاه کردن به دهن استاد صورت می گرفت.(مصاحبه با علامه آیت الله حسن حسن زاده آملی ره-قسمت دوم) #تعدد_قرائات #قرائات_سبع