مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال 288(30/ 10/ 1403) شرح حال آیت الله میرزا کاظم شیرازی علم به دخول شهر به طرقی غیر از رؤیت هلال حشر ماه رمضان-یحشر فی احسن صورة فعلیت تدریجی قوانین کپلر

فقه (رویت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال ۲۸۹(۱/ ۱۱/ ۱۴۰۳) مقایسه پدیده کسوف با خروج قمر از تحت الشعاع و احکام این دو مباحث اشتراک افق اشتراک افق در کلمات متقدمین اصحاب کلمات آیت الله سید ابوتراب خوانساری در مبحث اشتراک افق نماز جمعه در کلام فقها مقاله گردآوری«ارتکاز متشرعه»-فصل ششم: ارتکاز؛ تفاوت ها و شباهت ها اجماع کاشف از فرهنگ متشرعه هلال اول شوال ۱۴۳۳؛ امکان رویت هلال قبل از غروب و عدم امکان آن هنگام غروب خورشید بحث از آیه حتی یتبین لکم و لیالی مقمره در جلسات متعدد از جمله: جلسه ۱۰۵ فقه رؤیت هلال جلسه ۱۷۱ فقه رؤیت هلال

تعدد قراءات

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة 111(2/ 11/ 1403) یک سؤال و چند جواب-تواتر به معنای قرائت مشهور در عصر معصومین علیهم السلام القرائة-5|6|إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا کلام شیخ طوسي در تهذیب رد صریح قول به انحصار تواتر در قرائت حفص کلمات شیخ طوسی ره درباره قرائات کلمات شیخ طوسی در تهذیب-و ارجلکم انکار ابن مسعود نسبت به معوذتین القراءة سنة متبعة القراءة سنة متبعة در کلمات شیخ الطائفة قرائات مختلف آیه 60 سوره مبارکه مائده-و عبد الطاغوت قرائات مختلف آیه 26 سوره مطففین-ختمه مسک فتح الوصید فی شرح القصید-شرح سخاوی(643) بر شاطبیة

توحید صدوق

مطالب مرتبط با جلسه شرح توحید صدوق ۷۷(۳/ ۱۱/ ۱۴۰۳) حدیث مناظره امام کاظم علیه السلام با راهب نصرانی فهرست شناسنامه حدیث النمل الصغار تتوهم ان لله زبانیتین جلسه ۷۶ شرح توحید صدوق-ارتباط بین فقره«لا تصفه الالسن» و «لا تحیط به صفة العقول» علم الهی

💥تواتر قرائات نزد علامه حلی ره(۲) اختلاف الالفاظ و القرائات لا یضر بتواتر القرآن قال : قوله : الاختلاف يدل على كونه من عند غير الله، قلنا: استثناء عين التالي عقيم، وإن انعكس فالجزئية لا تصلح مقدمة الاستثناء، سلمنا، لكن القراءات ليست مختلفة، لقوله عليه السلام : أنزل القرآن على سبعة أحرف، والمعنى متفق على تأويل العلماء. أقول : تقرير الجواب عن قوله : لما قال تعالى: ﴿وَ لَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافاً كَثِيراً " أنه ليس من عند الله : لوجود الاختلاف اللفظي والمعنوي، أن تقول : كونه من عند غير الله إذا كان ملزوماً للاختلاف لا يقتضي أن يكون الاختلاف ملزوماً لكونه من عند غير الله ؛ ...سلمنا ذلك، لكن نمنع وجود الاختلاف والقراءات من عند الله، فإنه نقل عن النبي عليه السلام أنه قال : إن القرآن أنزل على سبعة أحرف. وأما المعنى فليس بمختلف فإن العلماء تأولوا تلك الألفاظ المتشابهة بتأويلات غير بعيدة عن الاستعمال. 📚معارج الفهم فی شرح النظم(ط آستان قدس رضوی)، ص ۳۸۸-۳۸۹ و همین طور: ط دلیل ما، ص ۴۵۴-۴۵۵ 🖊پ.ن ۱: نظم البراهین فی اصول الدین از کتب کلامی علامه حلی است و معارج الفهم شرح خود علامه بر این کتاب. پ. ن ۲: فرمایش علامه در راستای کلام شیخ الطائفة در تبیان است: اما اختلاف التلاوة فهو ما تلاءم فی الحسن فکله صواب و کله حق.(التبیان فی تفسیر القرآن، ج ٣، ص ٢٧١) پ.ن ۳: مطالعه کل عبارت علامه حلّی در اینجا #تعدد_قرائات #قرائات_سبع #علامه_حلی

فقه (هوش مصنوعی)