eitaa logo
فرهنگ مسجد
762 دنبال‌کننده
218 عکس
38 ویدیو
13 فایل
مسجد شناسی آداب واحکام مسجد کارکردهای مسجد تبلیغ ومسجد امامت مسجد معماری مسجد اقتصادو مسجد اعتکاف #برگزاری_دوره_های_آموزشی_مدیریت_مسجد @almasjed_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ حاج علی اکبری: بخشی از مصلاهای نمازجمعه ، تبدیل به می شود قم- ایرنا- رئیس شورای سیاست گذاری ائمه جمعه کشور گفت: هر مصلای نماز جمعه ای که از نظر جنبه های وقفی، قانونی و محلی ظرفیت داشته باشد، بخشی از آنها به یا تبدیل شود تا امکان برگزاری مراسم اعتکاف در آن ها باشد و مردم از برکت های بی شمار نماز جماعت بهره مند شوند. 💠 به گزارش ایرنا، حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد حاج علی اکبری روز پنجشنبه در همایش منادیان آدینه و برگزاری نخستین آیین نامگذاری کشور، افزود: در منابع اولیه تاریخی چیزی با عنوان مصلای نماز جمعه نداریم و باید در این مساله به حقیقت شرعیه برگردیم و چیزی که خداوند قرار داده بوده است. وی خاطرنشان کرد: احکام ظاهری و اسرار باطنی فراوانی دارد که در آنجا نماز آثار و برکات ویژه‌ای دارد و به همین دلیل ائمه اطهار(ع) بر اقامه نماز جماعت در تأکید ویژه‌ای داشتند. وی با بیان این که قم نقطه آغاز تمام کارهای خوب در عالم اسلام است، ادامه داد: با توجه به این که همه کارهای خوب باید از قم شروع شود تا هم قابل تعمیم باشد و هم مورد استقبال قرار گیرد، با همت ستاد نماز جمعه این شهر برای نخستین بار بخشی از مصلای قدس این شهر به تبدیل می شود. حاج علی اکبری اضافه کرد: با مطالعه صورت گرفته و بررسی وقفیات و سوابق مصلای قدس، قسمتی از این مکان را به عنوان قرار می دهیم و این اقدام در شهرهای دیگر نیز با همین دقت و بررسی های دقیق انجام خواهد شد 🆔 @almasjed
✅ حج و اعتكاف 💠 اعتکاف با حج شباهت های زیادی دارد بعضي ازکارهایی که در حج ممنوع است در اعتكاف نیز بایستی ترک شود؛ مانند ترك نگاه به آينه، و عطر زدن و مجادله و... كه تمرين دوري از محرمات است و بخشش گناهان را در پي دارد. 💠 اعتكاف شباهت زيادي به وقوف در عرفات و مشعر دارد. يعني همان طور كه در عرفات و مشعر وقوف و ماندن عبادت شمرده مي‌شود، در اعتكاف نيز وقوف در يا خود عبادت محسوب مي‌شود و همان طور كه حاجي در آنجا در حال احرام است و از بسياري از لذايذ زندگي محروم مي‌شود در اينجا نيز هر چند مثل آنجا احرامي نبسته است ولي طبيعتا وقتي شخص معتكف مي‌شود همانند شخص محرم از بسياري از چيزها كه بعدا بر مي‌شماريم، محروم خواهد شد و همان طور كه در آنجا بيشترين توجه و مواظبت و مراقبت را داشته، در اينجا نيز در لغت اعتكاف، توجه و مواظبت و مراقبت لحاظ شده است. 💠 شباهت ديگر اينكه فلسفه‌ي بزرگ حج همانا پيوند و اتحاد مسلمين و نزديكي قلوب آنان است كه اعتكاف نيز در سطحي كوچكتر داراي اين خصيصه است. در اعتكاف درويش و توانا، پير و جوان، استاد و شاگرد و… در كنار هم با صميميت و محبت به سكوت الي الله و صفاي باطن مي‌پردازند. 💠 در قرآن نيز معتكفان در كنار طواف كنندگان قرار داده‌ شده اند: «وعهدنا الي ابراهيم و اسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود» 💠 نتيجه حج و اعتكاف بخشش گناهان است و در روايت داريم: «من اعتكف ايمانا و احتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه» (هر كس براي خدا و با ايمان كامل معتكف شود، گناهان گذشته او بخشيده مي‌شود) 💠 براي هر دو (حاجی و معتکف) محرمات مشترك هست از قبيل هر نوع بهره برداري شهواني، بوييدن عطر و بوي خوش و گياهان معطر به قصد لذت بردن. علاوه برآن برخي از فقها فرموده‌اند: مستحب است معتكف از محرمات احرام يعني آنچه كه حاجي بايد در حال احرام از آن اجتناب كند، خودداري نمايد. محرمات احرام بيست و چهار نوع است كه در كتاب‌هاي مناسك حج بيان شده است. اين دستور در حقيقت براي تكميل مراقبه معتكف است. و طبق روايت امام صادق علیه السلام: «ينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم» سزاوار است معتكف قبل از اعتكاف شرط كند كه اگر مشكلي برايش پيش آمد از اعتكاف خارج شود همان طور كه سزاوار است حاجي قبل از احرام بستن اين شرط را انجام دهد. ادامه دارد.... 🆔 @almasjed
✅ آن کسانی که در دنیا حجّ کردنی نبودند، و لهذا لبّیک نگفته‌اند بر دو قسم می‌باشند: 1⃣ آن طایفه است که با وجود استطاعت و استجماع شرایط حجّ، ترک آن نموده، شقاوت ابدی را بر خود قبول می‌کند. 2⃣ آن طایفه‌اند که بجهت عدم امکان و استطاعت، مقتدر از حجّ کردن نمی‌باشند، در خصوص این جور اشخاص، خداوند کریم عوض قرار داده؛ چنانچه از این حدیث شریف معلوم می‌شود که حضرت صادق علیه السلام فرموده که: بدرستی که حضرت ابراهیم علیه السلام همینکه را بنا کرد و سنگهای آن را برای اصلاح تراشید، پس اخذ کرد جبرئیل علیه السلام تراشه و ریزه‌ سنگ های آن را و پراکنده ساخت در روی زمین، پس به هر موضعی که یکی از آن سنگها در آنجا افتاده، بنا شده است آنجا بجهت اینکه خداوند عالم می‌دانست که از بنده‌های خود چقدر ضعفا و مساکین هستند که قدرت حجّ نخواهند داشت، پس اراده فرمود که ایشان را از ثواب حجّ محروم نفرماید، پس در خصوص فقرا، به منزله کعبه است در حقّ اغنیا. 📚 مصباح الحرمین ص 131 **************** 💠 حج به معنی قصد به سوی مسجد و زیارت خانه خدا می باشد. 🆔 @almasjed
فرهنگ مسجد
نماز در #مساجد مختلف بسیاری از نمازگزاران، عادت دارند نمازهای یومیه خود را در #مسجدی خاص و محلی ثاب
✅ حضور در تمام منشا آثار و برکات است. مراجع عظام تقلید، ترک کردن محل و شرکت کردن در جامع را دارای اشکال نمی دانند (البته به آن سفارش و توصیه هم نمی کنند) 💠 آیات: خذوا زینتکم عند کل – اقیموا وجوهکم عند کل روایات: ليصل الرجل في الذي يليه ولا يتتبع كنزالعمال ج 16، حدیث 20782 ✅ از مجموع آیات و روایات چنین بدست می آید که تتبع و جستجو کردن ، پسندیده نیست چنانچه بعضی به هر قیمت دنبال خاصی اند و یا دنبال امام خاصی می گردند و چه بسا از جلوی چند در وقت نماز عبور می کنند تا به مقصود و خاص برسند. ✅ نماز در كه افضليت خاص دارد مانند و ، برای زمانی است كه قبل از وقت حرکت کرده و قبل از اذان به مقصود برسد تا وقت اذان از جلو رد نشود لذا در چنین شرایطی گرچه خاص مستحب است ولی اولویت، اولین است که به آن می رسد یا که در آن تاثیر گزار است. حضور در که جمعیت آن بیشتر است قهرا بهتر است و لکن ادب اقتضا می کند که ما به برویم که رفتن ما منشا اثر باشد لذا علما فرموده اند گرچه در جامع ثواب بیشتر است اما اگر خلوت باشد رفتن به آنجا اولویت دارد. 💠 که متروکه است و کسی در آن نماز نمی خواند، در روز قیامت شکایت می کند، بنابراین نماز در که نمازخوان ندارد سفارش شده است. اگر نرفتن کسی به باعث تعطیلی جماعت شود مثلا امام یا موذن باشد یا کسی که در ترغیب مردم حضورش بیشتر است، قهرا اولی این است که در آن حضور پیدا کند. 🆔 @almasjed
✅ حج و اعتكاف 💠 اعتکاف با حج شباهت های زیادی دارد بعضي ازکارهایی که در حج ممنوع است در اعتكاف نیز بایستی ترک شود؛ مانند ترك نگاه به آينه، و عطر زدن و مجادله و... كه تمرين دوري از محرمات است و بخشش گناهان را در پي دارد. 💠 اعتكاف شباهت زيادي به وقوف در عرفات و مشعر دارد. يعني همان طور كه در عرفات و مشعر وقوف و ماندن عبادت شمرده مي‌شود، در اعتكاف نيز وقوف در يا خود عبادت محسوب مي‌شود و همان طور كه حاجي در آنجا در حال احرام است و از بسياري از لذايذ زندگي محروم مي‌شود در اينجا نيز هر چند مثل آنجا احرامي نبسته است ولي طبيعتا وقتي شخص معتكف مي‌شود همانند شخص محرم از بسياري از چيزها كه بعدا بر مي‌شماريم، محروم خواهد شد و همان طور كه در آنجا بيشترين توجه و مواظبت و مراقبت را داشته، در اينجا نيز در لغت اعتكاف، توجه و مواظبت و مراقبت لحاظ شده است. 💠 شباهت ديگر اينكه فلسفه‌ي بزرگ حج همانا پيوند و اتحاد مسلمين و نزديكي قلوب آنان است كه اعتكاف نيز در سطحي كوچكتر داراي اين خصيصه است. در اعتكاف درويش و توانا، پير و جوان، استاد و شاگرد و… در كنار هم با صميميت و محبت به سكوت الي الله و صفاي باطن مي‌پردازند. 💠 در قرآن نيز معتكفان در كنار طواف كنندگان قرار داده‌ شده اند: «وعهدنا الي ابراهيم و اسماعيل ان طهرا بيتي للطائفين و العاكفين و الركع السجود» 💠 نتيجه حج و اعتكاف بخشش گناهان است و در روايت داريم: «من اعتكف ايمانا و احتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه» (هر كس براي خدا و با ايمان كامل معتكف شود، گناهان گذشته او بخشيده مي‌شود) 💠 براي هر دو (حاجی و معتکف) محرمات مشترك هست از قبيل هر نوع بهره برداري شهواني، بوييدن عطر و بوي خوش و گياهان معطر به قصد لذت بردن. علاوه برآن برخي از فقها فرموده‌اند: مستحب است معتكف از محرمات احرام يعني آنچه كه حاجي بايد در حال احرام از آن اجتناب كند، خودداري نمايد. محرمات احرام بيست و چهار نوع است كه در كتاب‌هاي مناسك حج بيان شده است. اين دستور در حقيقت براي تكميل مراقبه معتكف است. و طبق روايت امام صادق علیه السلام: «ينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم» سزاوار است معتكف قبل از اعتكاف شرط كند كه اگر مشكلي برايش پيش آمد از اعتكاف خارج شود همان طور كه سزاوار است حاجي قبل از احرام بستن اين شرط را انجام دهد. ادامه دارد.... 🆔 @almasjed
✅ آن کسانی که در دنیا حجّ کردنی نبودند، و لهذا لبّیک نگفته‌اند بر دو قسم می‌باشند: 1⃣ آن طایفه است که با وجود استطاعت و استجماع شرایط حجّ، ترک آن نموده، شقاوت ابدی را بر خود قبول می‌کند. 2⃣ آن طایفه‌اند که بجهت عدم امکان و استطاعت، مقتدر از حجّ کردن نمی‌باشند، در خصوص این جور اشخاص، خداوند کریم عوض قرار داده؛ چنانچه از این حدیث شریف معلوم می‌شود که حضرت صادق علیه السلام فرموده که: بدرستی که حضرت ابراهیم علیه السلام همینکه را بنا کرد و سنگهای آن را برای اصلاح تراشید، پس اخذ کرد جبرئیل علیه السلام تراشه و ریزه‌ سنگ های آن را و پراکنده ساخت در روی زمین، پس به هر موضعی که یکی از آن سنگها در آنجا افتاده، بنا شده است آنجا بجهت اینکه خداوند عالم می‌دانست که از بنده‌های خود چقدر ضعفا و مساکین هستند که قدرت حجّ نخواهند داشت، پس اراده فرمود که ایشان را از ثواب حجّ محروم نفرماید، پس در خصوص فقرا، به منزله کعبه است در حقّ اغنیا. 📚 مصباح الحرمین ص 131 *********** 🆔 @almasjed