🎙درس اخلاق با موضوع تهذیب نفس 🔸آیت‌الله العظمی مظاهری 🔹 جلسۀ دهم: تجسم اعمال #درس_اخلاق #تهذیب_نفس 🆔 @almazaheri

📱 محبّ خدا مطیع اوست #استوری 🆔 @almazaheri

🎙در سایه سار وحی 🔹نگاهی اخلاقی به آیات قرآن کریم 🔸 جلسۀ 186: آیات 170و171 سوره بقره #قرآن_کریم #سوره_بقره 🆔 @almazaheri

#احکام شرعی 🔰#غسل مسأله 54: 🔹 غسل را به یکی از دو صورت زیر می‌توان انجام داد: اوّل: غسل ترتیبی و آن عبارت است از شستن سر و گردن، بعد طرف راست بدن و بعد از آن طرف چپ بدن. دوّم: غسل ارتماسی و آن عبارت است از اینکه در یک لحظه، آب تمام بدن انسان را فرا بگیرد. مثل اینکه در حوض یا استخر فرو رود. مسأله 55: 🔹 آبی که با آن غسل انجام می‌شود باید پاک و غیر مضاف بوده و غصبی نیز نباشد. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

🎞 لزوم جلوگیری از تکرار گناه #صوت 🆔 @almazaheri

📸 دیدار حجت الاسلام والمسلمین ناطق نوری با آیت‌الله العظمی مظاهری #دیدار 🆔 @almazaheri

📝پيام مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری به همایش بزرگداشت حکیم متألّه و فیلسوف والامقام، حضرت میرفندرسکی #پیام 🆔 @almazaheri

📝پيام مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی مظاهری به همایش بزرگداشت حکیم متألّه و فیلسوف والامقام، حضرت میرفندرسکی بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ 🔹قال الله سُبحانه و تَعالی: «يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ» 🔹برگزاری همایش بزرگداشت حکیم متألّه و فرزانه جناب میر سیّد ابوالقاسم حسینی موسوی فندرسکی«اعلی‌الله‌مقامه‌الشّریف» که با حضور شما اساتید گران‌قدر و دانش‌پژوهان گرامیِ دانشگاهی و حوزوی برگزار می‌گردد، مایۀ مسرّت و موجب تحسین و قدردانی است. 🔹در این فرصت کوتاه سه نکته را به محضر شما میهمانان فرهیختۀ این همایش عرضه می‌دارم: 🔸نکتۀ نخست؛ تأکید بر ضرورت پاسداشت مقام فرزانگان و حکیمان بزرگی چون جناب میرفندرسکی«قدّس‌سرّه» است، چرا که نکوداشت و گرامیداشت یاد و نام آنان، زمینه‌سازِ تأثیرپذیری از شخصیّتِ آن بزرگان خواهد بود و خصوصاً نسل جوانِ تکامل‌خواه به این سرمشق‌گیری از فرزانگان که عمر مبارک خود را یکسره در مسیر دانش و خرد و ایمان سپری کرده‌اند، نیازمند است، به‌ویژه در دنیای معاصر که الگوهای گوناگونی در فضاهای مجازی و حقیقی به جوانان عرضه می‌شود که بسیاری از آن الگوها، نه تنها روح تکامل‌طلبی و حقیقت‌خواهی نسل جوان را ارضاء نمی‌نماید، بلکه برای آیندۀ آنان و جامعۀ انسانی، زیان‌بار و شکننده است. 🔸نکتۀ دوم؛ تأکید بیشتر بر ضرورت و نیاز به ترویج و تحکیم فلسفه‌ورزی، خصوصاً در مجامع علمیِ حوزوی و دانشگاهی است. جهانِ مدرن، علی‌رغم مزیّت‌های مادّی، کارخانۀ تولید انبوه سؤالات و شبهاتِ الهیّاتی است و تنها راه صحیح مواجهه با این پرسش‌های گریزناپذیرِ دنیای کنونی، از مسیر دانشِ فلسفه می‌گذرد و جز از راه استدلال‌های عقلانی و خردپذیر، نمی‌توان این سؤالات و شبهاتِ متکثّر و متنوّع را پاسخ گفت و نسلِ جوان حقیقت‌جو را در این عرصۀ خطیر، اقناع نمود. به تعبیر دیگر، صیانت از ایمان و معنویّت و ارتقای دین‌داری و خداباوری در جهان امروز، سخت نیازمند فلسفه و خردورزی است. برگزاری این‌گونه همایش‌ها اگر بتواند گامی در این جهت و نیز در جهت آنچه در نکتۀ نخست بیان شد، بردارد، یقیناً به هدف خود دست‌یافته است. امید که با همّت شما اساتید معزّز و پژوهشگران فرهیخته، چنین شود. 🔸و نکتۀ سوم؛ در تکریم نام و یاد حکیم فرزانۀ متألّه و فیلسوف نامدار دانشمند و عارفِ وارستۀ واصل جناب میرفندرسکی«طاب‌الله ثراه و جعل الجنّة مثواه» است که به حق از ارکان و اساطین عالی‌قدر مکتب فلسفی اصفهان و از زمرۀ مفاخر حکمت اسلامی و ایرانی است. 🔹این عالم عالی‌مقام، علاوه بر مرتبت والای علمی و حکمی و فلسفی که مایۀ تریبت اعاظمی نظیر حضرات آقا حسین خوانساری و ملّا رجبعلی تبریزی و میرزای رفیعای نایینی«قدس‌الله اسرارهم» بوده است، حائز مقام والای اخلاق و معنویّت و عرفان و سیر و سلوک بوده و وارستگی و شهرت‌گریزی و آزادمنشی و بی‌اعتنایی آن جناب به زخارف دنیوی و مطامع مادّی در همۀ نقل‌های تاریخی، مشهور و متواتر است و این، همان جهتِ اسوه بودن و قدوه بودن این شخصیّت عالی‌قدر است که سوگمندانه باید گفت: گویی زمانۀ ما از پدید آوردن چنین فرزانگان و نامورانی عقیم گشته است. «انّ الزّمان بمثله لعقیمٌ». 🔹مجامع دانشگاهی و حوزوی ما باید نهایت جدّ و جهد خود را به کار گیرند تا به امید خداوند تعالی تاریخ ایران باز هم شاهد ظهور دانشمندان بزرگ و نامداری چون جناب میرفندرسکی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» باشد، حکیمی که نه‌تنها حیات و زندگی او سرشار از دانش و عقلانیّت و ایمان بوده، بلکه پس از مرگ نیز مزار و مقبرۀ او همواره از حرمت ویژه در نزد عام و خاص برخوردار بوده است. بی‌شک سرّ این احترام و آبروی کم‌نظیر در آن است که این عالِمِ عاملِ عاقل، در دریای عالَم، با کشتی عقل، که به بادبان دانش مجهّز بود، سیر آفاقی و انفسی نمود و از این‌رو در گرداب آرزوهای فناپذیر این جهان، غرقه نشد بلکه به ساحل قرب حق‌تعالی واصل گشت، چنانکه خود آن جناب در یکی از ابیات قصیدۀ نغز و طرفه‌اش می‌فرماید: عقل کشتی، آرزو گرداب و دانش بادبان حق‌تعالی ساحل و عالَم همه دریاستی همین بیت زیبا و بلند، حکایت‌گر نگاه حکیمانۀ این حکیم متألّهِ فرزانه است که رحمت و مغفرت واسعۀ حقّ متعال بر روح مطهّر وی باد. 🔹در خاتمه از حضور شما اساتید گران‌قدر و میهمانان محترم در این همایش گرامی قدردانی می‌کنم و توفیقات روزافزون همۀ شما گرامیان را در تحکیم و ترویج دانش فلسفه و خردورزی و تثبیت ایمان و معنویّت، از خداوند حکیم تعالی مسألت می‌نمایم. والسّلام‌علیکم و رحمة‌الله و برکاته. حسين المظاهرى ۱۵ / جمادی‌الاولی / ۱۴۴۵ ۸ / آذر / ۱۴۰۲ #پیام 🆔 @almazaheri

🎙در سایه سار وحی 🔹نگاهی اخلاقی به آیات قرآن کریم 🔸 جلسۀ 187: آیات 170و171 سوره بقره #قرآن_کریم #سوره_بقره 🆔 @almazaheri

📚 نکوهش یأس از رحمت الهی #کتاب #مشق_اخلاق 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل اوّل: #توحید مسأله 6: صفات جمال و صفات جلال 🔸در اصطلاح علم كلام و اعتقادات، صفات خداوند را در یك تقسیم بندى دیگر به «صفات جمال» و «جلال» یا «صفات ثبوتى» و «صفات سلبى» نیز تقسیم نموده‏اند. 🔸مراد از صفات جمال، صفاتى است كه در ذات اقدس الهى به عینیت موجود است، مانند علم، قدرت، حیات و مانند آنها. 🔸و مراد از صفات جلال، صفاتى است كه خداوند متعال داراى آن صفات نیست و اجلّ و اقدس و برتر از آن است كه متّصف به آن صفات باشد، مانند تركیب، جسمانیت، بودن در مكان و زمان و مانند آنها. 🔸البته این تقسیم بسیار نارساست، زیرا اطلاق صفت به امور عدمى صحیح نیست، یعنى امور عدمى را نمى‏توان صفت دانست، مثلاً اگر درباره كسى كه علم، قدرت و حیات دارد، بگوییم: «او شش صفت دارد: علم دارد، جهل ندارد، قدرت دارد، عجز ندارد، حیات دارد، ممات ندارد»، نه تنها عقل چنین گفتارى را قبول نمى‏كند، بلكه در محاورات و گفتگوهاى عادّىِ مردم، نیز آن را اشتباه مى‏دانند. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

🎞 مردم حق‌شناس از دیدگاه قرآن کریم #پادکست صوتی 🆔 @almazaheri

📙پرسش: ⬅️ چگونه است بانویی در این مدّت اندك و با كمی عمر، به این مقامات بلند و امتیازات ویژه می‌رسند؟‌ ✍🏻پاسخ: ⬅️ این امتیازات ویژه، عطاء و عنایت خاصّ خداوند تعالی است و به تعبیر بلند استاد بزرگوار ما حضرت امام خمینی«ره»، خدای سبحان اراده فرموده كه دو تجلّی با تمام اسماء و صفات، حتّی اسماء و صفات مستأثره داشته باشد كه از یك تجلّی، قرآن كریم و از تجلّی دیگر اهل بیت عصمت و طهارت«عهم»، پدیدار شد. این امر، ارادۀ حق تعالی و عنایت ویژۀ اوست؛ چنانکه در قرآن کریم تصریح می‌فرماید: «نَحْنُ قَسَمْنا بَینَهُمْ مَعیشَتَهُمْ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِیتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِیا وَ رَحْمَتُ رَبِّكَ خَیرٌ مِمَّا یجْمَعُونَ‏» #پرسش_و_پاسخ #فاطمیه 🆔 @almazaheri

🎙درس اخلاق با موضوع تهذیب نفس 🔸آیت‌الله العظمی مظاهری 🔹 جلسۀ یازدهم: عاقبت فضائل و رذائل و تجسم اعمال #درس_اخلاق #تهذیب_نفس 🆔 @almazaheri

امام صادق«سلام‌الله‌علیه» فرمودند: هركس غضب خود را كنترل نماید، خداوند زشتى‌هاى او را پوشیده مى‌دارد 📚الکافی، جلد 2، صفحۀ 303. #روایات 🆔 @almazaheri

🎙در سایه سار وحی 🔹نگاهی اخلاقی به آیات قرآن کریم 🔸 جلسۀ 188: آیه 172 سوره بقره #قرآن_کریم #سوره_بقره 🆔 @almazaheri

#احکام شرعی 🔰#غسل_مس_میت مسأله 93: 🔹 اگر کسی بدن مرده‌ای که سرد شده و هنوز غسلش نداده‌اند، لمس کند ـ یعنی جایی از بدن خود را به جایی از بدن میّت برساند ـ باید غسل مسّ میّت کند. مسأله 95: 🔹 اگر کسی از روی لباس یا با دستکش، مرده را لمس کند غسل بر او واجب نیست. بنابراین کسانی که میّت را با دستکش تشریح می‌کنند، لازم نیست غسل کنند. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

🎞 جلب محبت الهی #صوت 🆔 @almazaheri

🎙در سایه سار وحی 🔹نگاهی اخلاقی به آیات قرآن کریم 🔸 جلسۀ 189: آیه 173 سوره بقره #قرآن_کریم #سوره_بقره 🆔 @almazaheri

📚 تخلیۀ نفس از صفات رذیله از طریق راهکار علمی و عملی #کتاب #تخلیه 🆔 @almazaheri

تبیین چهل مسألۀ #اعتقادی 💠 اصل دوّم: #عدل مسأله 7: اثبات عدل 🔸تردیدی وجود ندارد که پروردگار متعال عادل است. چگونه می‌شود پروردگار متعال كه خود در قرآن كریم بیش از صد بار از ظلم نهى فرموده است - العیاذ باللَّه - خودش ظالم باشد؟ علاوه بر این كسى ظلم مى‏كند كه یا جاهل به قبح و زشتى ظلم باشد و یا از اجراى عدالت عاجز باشد و یا حكیم نباشد و یا سفیه، سنگدل و بى‏باك باشد و یا محتاج به ظلم باشد، در حالى كه خداوند متعال، عالم و قادر و حكیم و رحیم و غنى است. پس در ساحت مقدّس او ظلم راه ندارد. این دلیل، چون به گونه‏اى است كه در آن از راه علّت، به معلول پى مى‏بریم ـ‌‌‌ و اصطلاحاً به آن «دلیل لِمِّى» گفته مى‏شود ـ‌ از بهترین دلیل‌ها در عدالت خداوند است. 🔹در مبحث «عدل خداوند»، براهین و مباحث مفصّلی وجود دارد که در این کتاب به علّت رعایت اختصار، امکان پرداختن به آن مباحث نیست. #عصاره_دین(رسالۀ جوان و نوجوان) آیت‌الله العظمی مظاهری 🆔 @almazaheri

🎞 سعادت دنیا و آخرت بواسطۀ وجدان کاری #پادکست صوتی 🆔 @almazaheri