🌷ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ🌷 ✍ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﮔﻔﺘﻴﻢ ؛ ﭘﻨﺞ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻣﺪ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺍﻭﻝ : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮقی(راههايى)ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی منتهی می ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻛﻤﺎﻝ، ﻭ ﻧﻘﺺ، ﻭ ﻧﺎﻳﺎبی ﻭ ﺭﻭﺍجی، ﻭ ﺩﻭﺭی ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻘﻴﻘﺖ،ﻭ ﺍﺯ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ✏ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﺍﻳﻤﺎﻥ، ﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻭ ﺍﺧﻠﺎﺹ، ﻭ ﺍﺧﺒﺎﺕ. ......ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺎ، ﻛﻔﺮ، ﻭ ﺷﺮﻙ، ﻭ ﺟﺤﻮﺩ، ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ، ﻭ ﻣﻌﺼﻴﺖ، ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺗﺐ مختلفی ﺍﺯ ﮔﻤﺮﺍهی ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺻﻨﻒ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﻟِﻜُﻞٍّ ﺩَﺭَﺟﺎﺕٌ ﻣِﻤَّﺎ ﻋَﻤِﻠُﻮﺍ، ﻭَ ﻟِﻴُﻮَﻓِّﻴَﻬُﻢْ ﺃَﻋْﻤﺎﻟَﻬُﻢْ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﻟﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ #ترجمه : ﺑﺮﺍی ﻫﺮ ﺩﺳﺘﻪ ﺍی ﺩﺭﺟﺎتی ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ می ﻛﻨﻨﺪ، ﺗﺎ #ﺧﺪﺍ ﺳﺰﺍی ﻋﻤﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﻭ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺳﺘﻢ نمی ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﻈﻴﺮ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻬﻴﻪ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻋﻘﻮﻝ ﺩﺭ تلقی ﻭ ﺩﺭﻙ ﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﻥ (رنگ ها)ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ ﻫﺎ ﻣُﺘﻠﻮَّﻥ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ (ﺭﻋﺪ- ١٧) ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﮔﻮﺍهی ﻣﻴﺪﺍﺩ. #ﻧﻜﺘﻪ_ﺩﻭم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ #ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﻫﻤﻪ ﺳﺒﻴﻞ ﻫﺎ ﺍﺳﺖ، ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﺻﺤﺎﺏ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻛﻪ #ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺻﺮﺍﻁ ﺟﺎی ﺩﺍﺩﻩ، ﻣﻬﻴﻤﻦ ﻭ ﻣﺎ ﻓﻮﻕ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺮﺩﻣﻨﺪ .....ﭼﻮﻥ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻮﺩﺵ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻌﻬﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ، ﻭ ﺍﻣﺮ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً .... وﺍﻳﻨﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﻓﻴﻘﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻭَﻟِﻴُّﻜُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَ ﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ، ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ، ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﻘِﻴﻤُﻮﻥَ ﺍﻟﺼَّﻠﺎﺓَ، ﻭَ ﻳُﺆْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟﺰَّﻛﺎﺓَ، ﻭَ ﻫُﻢْ ﺭﺍﻛِﻌُﻮﻥَ #ترجمه : ﺗﻨﻬﺎ ﻭلی ﻭ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺷﻤﺎ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ #ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻭ ،ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، یعنی ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺭﻛﻮﻉ ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ .....ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺍﻭﻝ #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮕﻮ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ)، ﺭﺍ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻧﺒﻴﺎء ﻭ ﺻﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭ ﺷﻬﺪﺍء ﻭ ﺻﺎﻟﺤﻴﻦ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ....ﺑﻪ ﺣﻜﻢ ﺁﻳﻪ ﺩﻭم ﺑﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺗﺮﻩ ﺻﺮﺍﻁ، #ﺍﻣﻴﺮ_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ_علی_ﺑﻦ_ﺍبی_ﻃﺎﻟﺐ (ﻉ) ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، .....ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺭﺍ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻓﺎﺗﺢ ﺍﻳﻦ ﺻﺮﺍﻁ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ، ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎء ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑﺤﺚ ﻣﻔﺼﻞ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪی ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺁﻣﺪ." .......ادامه تفسیر در پست بعد⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_المیزان 🔲تفسیر المیزان/جلد اول/سوره فاتحة الكتاب #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

اﻳﻦ اشکالی ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﺤﺎﺡ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ✏ﻭ ﻟﻜﻦ ﺍﺷﻜﺎﻟﺸﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻴﺴﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ (٥٦- ﻗﺼﺺ) ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ _ﺧﺪﺍ (ﺹ) نفی می ﻛﺮﺩ، نفی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ #ﺣﻘﻴﻘﺖ_ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ #ﺫﺍﺕ_ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ ....ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ #ﻣﺎﻟﻚ_حقیقی، #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺗﻮ ﺍﺻﻠﺎ ﺩﺧﺎلتی ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺪﺍﺭی" ✏ﻭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭتی ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮ، ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم نفی ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ نفی ﺣﻘﻴﻘﺖ، ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺁﻥ ﺁﻳﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺻﻮﺭتی ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﻧﻘﺾ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ #ﻣﺆﻣﻦ_ﺁﻝ_ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺣﻜﺎﻳﺖ می ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: 📖 ﻳﺎ ﻗَﻮْمِ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﻥِ ﺃَﻫْﺪِﻛُﻢْ ﺳَﺒِﻴﻞَ ﺍﻟﺮَّﺷﺎﺩِ #ترجمه : ﺍی ﻣﺮﺩم ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺷﺎﺩ ﺑﺮﺳﺎﻧﻢ ......ﭘﺲ ﺣﻖ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ کلی ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﭼﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ، ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻫﺴﺖ ✍ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ ﺍﮔﺮ می ﺑﻴﻨﻴﻢ ﮔﺎهی ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭم ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﺍﺯ ﺑﺎﺏ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﻣﺘﺪﺍﻭﻝ (ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ (ﺩﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪم) ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ. 👤ﻭ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻜﻪ: #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻋﺒﺎﺭﺗﺴﺖ ﺍﺯ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﻫﺪﻑ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺩ ﻳﻚ ﻧﺤﻮ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ به هدﻑ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻛﺎﺭ #ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، 🔸ﭼﻴﺰی ﻛﻪ ﻫﺴﺖ #ﺧﺪﺍی_ﺗﻌﺎلی ﺳﻨّﺘﺶ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺠﺮﺍى ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺑﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﻢ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍى ﻓﺮﺍﻫﻢ مى ﻛﻨﺪ، ﺗﺎ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﮔﺸﺘﻪ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺯﻧﺪگی ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻧﻬﺎیی ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺪ. ......ادامه تفسیر پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📄 ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ✍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺮﺍى ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺪّى (به مبارزه طلبیده) ﻛﺮﺩﻩ ﻫﻴﭻ ﺣﺮفى ﻭ ﻣﺨﺎلفى ﻧﻴﺴﺖ ✍ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪى(به مبارزه طلبيدن و عاجز كردن مردم )، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ مكّى ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﻫﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪنى، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﺁيتى ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﻭ ﺧﺎﺭﻕحتى ﺁﻳﻪ قبلى ﻫﻢ ﻛﻪ مى ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻭَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻰ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣِﻤَّﺎ ﻧَﺰَّﻟْﻨﺎ ﻋَﻠﻲ ﻋَﺒْﺪِﻧﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﺍﻟﺦ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ #ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺤﺪى 🖍ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﺍى ﻧﻈﻴﺮ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ شخصى بى ﺳﻮﺍﺩ(أُمّى)ﻣﺎﻧﻨﺪ #ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ)، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭ ﺑﻠﺎ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ 🖍ﻭلى ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﺒﺪﻣﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺮﺩى ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ 🖍ﭘﺲ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺎمى ﺗﺤﺪى ﻫﺎيى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺭﺍ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ....ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺸﺘﻤﻠﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻮم ﻭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺨﺘﻠﻔﻨﺪ، بعضى ﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﺁﻥ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﺕ ﺁﻥ. ✍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ، ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﺵ ﮔﺬﺷﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺗﺤﺪى ﺁﻥ ﺟﺎى ﺷﻚ ﺑﺮﺍى ﻫﻴﭻ ﻋﺎﻗلى ﻧﻴﺴﺖ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22