🌷ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ معنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ" ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ🌷 #ﻧﻜﺘﻪ_ﺳﻮم : ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻭقتی می ﮔﻮﺋﻴﻢ: ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ .....#ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﺳﻮی #ﺻﺮﺍﻁ_ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭقتی ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﻣﺸﺨﺺ می ﺷﻮﺩ، ﻛﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﮔﺮﺩﺩ ✏ﻟﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺑﺤﺚ ﻟﻐﻮی ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ، می ﮔﻮﺋﻴﻢ ﺩﺭ ﺻﺤﺎﺡ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻠﻤﺎی 👥👤🗣ﺍﻫﻞ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ ﻭی ﺍﺷﻜﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻧﻴﺴﺖ، ......ﺑﻠﻜﻪ ﻭقتی ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺩﻭﻣﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﺍﻟﻲ) ﺑﮕﻴﺮﺩ، ✍ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺟﺎیی ﻛﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ (#ﺍﻫْﺪِﻧَﺎ_ﺍﻟﺼِّﺮﺍﻁَ)، ﻛﻪ ﻫﻢ ﺿﻤﻴﺮ (ﻧﺎ) ﻭ ﻫﻢ (#ﺻﺮﺍﻁ) ﺭﺍ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺍﻳﺼﺎﻝ ﻭ ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ، .....ﻣﺜﻞ کسی ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ شخصی ﻛﻪ می ﭘﺮﺳﺪ ﻣﻨﺰﻝ ﺯﻳﺪ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﺖ؟ ﺩﺳﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺁﺩﺭﺱ، ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺯﺑﺎنی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﻭ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺑﺎﻣﺜﺎﻝ ﺁﻳﻪ: 📖 ﺇِﻧَّﻚَ ﻟﺎ ﺗَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﺃَﺣْﺒَﺒْﺖَ، ﻭَ ﻟﻜِﻦَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻳَﻬْﺪِﻯ ﻣَﻦْ ﻳَﺸﺎءُ #ترجمه_آیه : ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺪﺍﺭی ﻫﺪﺍﻳﺖ نمی کنی، ﻭ ﻟﻜﻦ #ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻫﺪﺍﻳﺖ می ﻛﻨﺪ .......ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻛﻠﻤﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ✏ﭼﻮﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻭ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎیی ﭼﻴﺰی ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ #ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) نفی ﺷﻮﺩ، 🖊ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩ، ﭘﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺗﻮ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺩﻟﺎﻟﺖ نمی کنی، ...ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺼﻮﺭﺕ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﺳﺖ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﺗﻮ نمی ﺗﻮﺍنی ﻫﺮ ﻛﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍهی ﺑﻬﺪﻑ ﺑﺮﺳﺎﻧﻲ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﻟَﻬَﺪَﻳْﻨﺎﻫُﻢْ ﺻِﺮﺍﻃﺎً ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺎً ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ #ﻫﺪﺍﻳﺖ_ﺧﺪﺍ یعنی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻤﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺧﻠﺎﻑ ﺁﻳﻪ: 📖 ﻭَ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺘَﻬْﺪِﻯ ﺇِﻟﻲ ﺻِﺮﺍﻁٍ ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻢٍ (#ترجمه_آیه : وبدرستیکه تو هدایت به طراط مستقیم میکنی) ﻛﻪ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻛﻠﻤﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﻣﺘﻌﺪی ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ✏ﭘﺲ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻴﺸﻮﺩ #ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﺭﺳﺎﻧﺪﻥ ﺑﻪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭ ﻫﺪﻑ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩی ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻭ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎی ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺭﺍﻩ ﻭ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺪﺍﻥ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﺣﺮﻑ (ﺍﻟﻲ) ﺑﻪ ﺩﻭ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﺘﻌﺪی ﻣﻴﺸﻮﺩ .........ادامه در پست بعدی ..⬇⬇⬇ #کانال_تفسیر_بزرگ_المیزان #کپی فقط با لینک کانال جائز است 🌷🌷🌷🌷🌷 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

✍ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻤْﺖَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ" 📖 ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻲ الاخبار ﺍﺯ علی ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺟﻤﻠﻪ (ﺻﺮﺍﻁ ﺍﻟﺬﻳﻦ) ﺍﻟﺦ، ﻓﺮﻣﻮﺩ: یعنی ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻳﺎ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺮﺍﻁ ﻛﺴﺎنی ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻓﺮﻣﺎ، ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩی ﻛﻪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺪﻳﻨﺖ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺘﺖ ﻧﻤﻮﺩی .....ﻧﻪ ﺍﻳﻦ ﺍﻧﻌﺎم ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﺷﺎﻥ ﺩﺍﺩی 🖍ﭼﻮﻥ ﺑﺴﺎ ﻣﻴﺸﻮﺩ ﻛﺴﺎنی ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻣﺎﻝ ﻭ ﺳﻠﺎمتی ﻣﺘﻨﻌﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭلی ﻛﺎﻓﺮ ﻭ ﻳﺎ ﻓﺎﺳﻘﻨﺪ. 📌ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﺎﻧﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: 📖(ﻭَ ﻣَﻦْ ﻳُﻄِﻊِ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝَ، ﻓَﺄُﻭﻟﺌِﻚَ ﻣَﻊَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ، ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴِّﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺼِّﺪِّﻳﻘِﻴﻦَ، ﻭَ ﺍﻟﺸُّﻬَﺪﺍءِ، ﻭَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴﻦَ، ﻭَ ﺣَﺴُﻦَ ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺭَﻓِﻴﻘﺎً) ✍ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﺯ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﺣﻤﺪ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺁﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﺯ #ﺣﻀﺮﺕ_ﺭﺿﺎ ﻉ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﺍﺯ #ﺍمیر_ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻉ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: .... ﺍﺯ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺷﻨﻴﺪم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎلی ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻴﻦ ﺧﻮﺩم ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮﺩم، ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﻣﻦ، ﻭ ﻧﺼﻔﺶ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺩﻫﻢ، ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺑِﺴْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ)، ﺧﺪﺍی ﻋﺰ ﻭ ﺟﻠﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺎم ﻣﻦ ﺁﻏﺎﺯ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺎﺭ ﺗﺘﻤﻴﻢ ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﺣﻮﺍﻟﺶ ﺑﺮﻛﺖ ﺑﮕﺬﺍﺭم، ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟْﺤَﻤْﺪُ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ) ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻣﺘﻌﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﺮﺍ ﺣﻤﺪ ﮔﻔﺖ، ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩ: ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎیی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺑﻠﺎﻫﺎیی ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭی ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ، ﺑﺎﺯ ﺑﻠﻄﻒ ﻭ ﺗﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻩ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎیی ﻭ ﺁﺧﺮتی ﺍﻭ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ، #ﺑﻠﺎﻫﺎی_ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﻢ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻠﺎﻫﺎی ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺭ ﻛﺮﺩم. ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦِ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢِ) #ﺧﺪﺍی_ﺟﻞ_ﺟﻠﺎﻟﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺩﺍﺩ: ﻛﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺎﻥ ﻭ ﺭﺣﻴﻢ ﻫﺴﺘﻢ، ﻣﻦ ﻧﻴﺰ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺷﺎﻫﺪ می ﮔﻴﺮم، ﻛﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﻧﺼﻴﺒﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﻄﺎء ﺧﻮﺩم ﺟﺰﻳﻞ ﻭ ﺑﺴﻴﺎﺭ می ﻛﻨﻢ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: (ﻣﺎﻟِﻚِ ﻳَﻮْمِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ)، ﺧﺪﺍی ﺗﻌﺎﻟﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ: .....ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺎﺷﻴﺪ، ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﻛﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺍم ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻛﺮﺩ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻣﻦ_ﻣﺎﻟﻚ_ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﻫﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﻪ ﺭﻭﺯ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺳﺎﻥ می ﻛﻨﻢ، ﻭ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ، ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺶ ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ می ﻛﻨﻢ ادامه در پست بعدی .... #کانال_تفسیر_المیزان 📌 کپی با لینک برای نشر معارف الهی 🆔https://eitaa.com/joinchat/466354245C43960bb755

📖 ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ✍ﺍﻣﺮ ﺩﺭ (ﻓﺎﺗﻮﺍ، ﭘﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ)، ﺍﻣﺮ ﺗﻌﺠﻴﺰی ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ : ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻫﻴﭻ ﺑﺸﺮی نمی ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻈﻴﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ..ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ شکی ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ، ﺁﻥ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﺎقی ﺍﺳﺖ ....ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﻌﺠﻴﺰ، ﺩﺭ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﻧﻈﻴﺮی ﺑﺮﺍی ﻗﺮﺁﻥ، ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻣﻜﺮّﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ 📄 ﺁﻳﻪ : ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ، ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً #ترجمه_آيه_كريمه : ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺲ ﻭ ﺟﻦ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، نمى ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺩ ﻛﺎﺭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺷﻮﻧﺪ ✍ﻭ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻳﻪ: ﺃَمْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺍﻓْﺘَﺮﺍﻩُ؟ ﻗُﻞْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻌَﺸْﺮِ ﺳُﻮَﺭٍ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﻣُﻔْﺘَﺮَﻳﺎﺕٍ، ﻭَ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﻌْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ، ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺻﺎﺩِﻗِﻴﻦَ #ترجمه_آيه_كريمه : ﻭ ﻳﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ : ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍيى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ مى ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ. 🖍 ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺜﻠﻪ)، ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻣﺎ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻣﻤﺎ ﻧﺰﻟﻨﺎ) ﺑﺮمى ﮔﺮﺩﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰى ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻗﺮﺁﻥ، ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﻠﻮﺏ ﻭ ﻃﺮﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﻥ. ﻣﻤﻜﻦ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﺿﻤﻴﺮ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ (ﻋﺒﺪ)، ﺩﺭ ﺟﻤﻠﻪ (ﻋﺒﺪﻧﺎ) ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺗﻌﺠﻴﺰ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ... ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮﺩى بىﺳﻮﺍﺩ ﻭ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ، كسى ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻋﺎلى ﻭ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎ ﻭ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺑﺪﻳﻊ ﻭ بى ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻭ ﻣﺘﻘﻦ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺣﺪى ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ... ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﺎﻕ ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﻮْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺗَﻠَﻮْﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻟﺎ ﺃَﺩْﺭﺍﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ ﺃَ ﻓَﻠﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ؟ ﺑﮕﻮ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ مى ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ مى ﺧﻮﺍﻧﺪم، ﻭ ﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻃﻠﺎعى مى ﺩﺍﺷﺘﻢ، ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺍﺯ ﻋﻤﺮم ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺯﻳﺴﺘﻢ، ﺩﺭ ﺣﺎلى ﻛﻪ ﺧﺒﺮى ﺍﺯ ﺁﻧﻢ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ بعضى ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺁﻣﺪﻩ. ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻧﻈﺎﺋﺮ ﺁﻥ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﺍﺵ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ، حتى ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﺵ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ، ﻭ ﺳﻮﺭﻩ ﻋﺼﺮ ....ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ بعضى👥👥 ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻫﻨﺪ، ﻛﻪ ﺿﻤﻴﺮ ﺩﺭ (ﻣﺜﻠﻪ) ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ #ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ، ﺍﺣﺘﻤﺎلى ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎﻧﻮﺱ ﺑﺎ ﺍﺳﻠﻮﺑﻬﺎى ﻛﻠﺎم ﺁﻥ ﺭﺍ نمى ﭘﺬﻳﺮﺩ 🖍 ﺑﺮﺍى ﺍﻳﻨﻜﻪ كسى ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻬﻤﺖ مى ﺯﻧﺪ: ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻓﺘﺮﺍء ﺑﺴﺘﻪ، ﺑﻬﻤﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻭ ﺩﻭ ﺳﻮﺭﻩ. 🖍 ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻔﺮﻣﺎﻳﺪ : ﺍﮔﺮ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻨﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﺣﺮﻑ ﻣﻴﺸﻮﺩ، ﻛﻪ ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ : ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺧﺪﺍیی ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﻛﻮﺛﺮ ﻳﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﻣﺜﻠﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻫﻤﻪ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻫﻢ ﺩﻫﻴﺪ، ﻭ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻘﺮﻩ ﻭ ﻳﺎ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﺯ ﺳﺨﻦ ﺭﺍ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺑﺸﻨﻮﺩ ﺯﺷﺖ ﻭ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ می ﺩﺍﻧﺪ. ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 🆔@AlMiZAN22

📄 ﺍﻋﺠﺎﺯ ﻗﺮﺁﻥ ✍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺮﺍى ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻧﺶ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺪّى (به مبارزه طلبیده) ﻛﺮﺩﻩ ﻫﻴﭻ ﺣﺮفى ﻭ ﻣﺨﺎلفى ﻧﻴﺴﺖ ✍ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪى(به مبارزه طلبيدن و عاجز كردن مردم )، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ مكّى ﺁﻣﺪﻩ، ﻭ ﻫﻢ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪنى، ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ #ﻗﺮﺁﻥ_ﺁيتى ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺠﺰﻩ، ﻭ ﺧﺎﺭﻕحتى ﺁﻳﻪ قبلى ﻫﻢ ﻛﻪ مى ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻭَ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻓِﻰ ﺭَﻳْﺐٍ ﻣِﻤَّﺎ ﻧَﺰَّﻟْﻨﺎ ﻋَﻠﻲ ﻋَﺒْﺪِﻧﺎ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﺴُﻮﺭَﺓٍ ﻣِﻦْ ﻣِﺜْﻠِﻪِ ﺍﻟﺦ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺍﺳﺖ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ #ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺗﺤﺪى 🖍ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺳﻮﺭﻩ ﺍى ﻧﻈﻴﺮ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ شخصى بى ﺳﻮﺍﺩ(أُمّى)ﻣﺎﻧﻨﺪ #ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ)، ﻧﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭ ﺑﻠﺎ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﻧﺒﻮﺕ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ، ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﻭﻟﺶ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻲ ﺭﻳﺐ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪﻧﺎ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﺑﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ 🖍ﻭلى ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ، ﺑﻠﻜﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﺒﺪﻣﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﺷﻚ ﺩﺍﺭﻳﺪ، ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺭﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻣﺮﺩى ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ 🖍ﭘﺲ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻤﺎمى ﺗﺤﺪى ﻫﺎيى ﻛﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ، ﺍﺳﺘﺪﻟﺎلى ﺭﺍ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ....ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺸﺘﻤﻠﻪ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺪﻳﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻤﻮم ﻭ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﺨﺘﻠﻔﻨﺪ، بعضى ﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻳﻚ ﺳﻮﺭﻩ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﺁﻳﻪ ﺳﻮﺭﻩ ﺑﻘﺮﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺩﻩ ﺳﻮﺭﻩ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﻭ بعضى ﺑﺮ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﺁﻥ، ﻭ بعضى ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﺟﻬﺎﺕ ﺁﻥ. ✍ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻋﻤﻮم ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺤﺪى ﻛﺮﺩﻩ، ﺁﻳﻪ: (ﻗُﻞْ ﻟَﺌِﻦِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺲُ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﻦُّ ﻋَﻠﻲ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺑِﻤِﺜْﻞِ ﻫﺬَﺍ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ، ﻟﺎ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺑِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﻭَ ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ ﻟِﺒَﻌْﺾٍ ﻇَﻬِﻴﺮﺍً) ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﺵ ﮔﺬﺷﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻋﻤﻮﻣﻴﺖ ﺗﺤﺪى ﺁﻥ ﺟﺎى ﺷﻚ ﺑﺮﺍى ﻫﻴﭻ ﻋﺎﻗلى ﻧﻴﺴﺖ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏🌷🌷🌷 🆔@AlMiZAN22

📖ﺗﺤﺪی ﺑﻪ کسی ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮ ﻭی ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ✍ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ #ﺭﺳﻮﻝ_ﺧﺪﺍ (ﺹ)، ﻛﻪ ﺁﻭﺭﻧﺪﻩ ﺁﻧﺴﺖ، ﺗﺤﺪی ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ : ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺷﺨﺼﻲ ﺍمّی ﻭ ﺩﺭﺱ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﺮﺑﻲ ﻧﺪﻳﺪﻩ ﻛﺘﺎبى ﺭﺍ ﻛﻪ ﻫﻢ ﺍﻟﻔﺎﻇﺶ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻧﻴﺶ، ﺍﻣﺮﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺴﺖ .. ﻭ ﺟﺰ به معجزه ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﻲ ﮔﻴﺮﺩ : (ﻗُﻞْ ﻟَﻮْ ﺷﺎءَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣﺎ ﺗَﻠَﻮْﺗُﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ، ﻭَ ﻟﺎ ﺃَﺩْﺭﺍﻛُﻢْ ﺑِﻪِ، ﻓَﻘَﺪْ ﻟَﺒِﺜْﺖُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻋُﻤُﺮﺍً ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻪِ، ﺃَ ﻓَﻠﺎ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ؟ ☜ﺑﮕﻮ ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻠﺎﻭﺕ ﻧﻜﻨﻢ، ﻧﻤﻲ ﻛﺮﺩم، ﻭ ﻧﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻳﺪ، ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩم، ﺁﻳﺎ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺗﻌﻘﻞ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ؟ 🔸ﺁﺭﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ) ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺮﺩﻱ ﻋﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺮﺩم ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ ﻭ ﻓﺮﻗﻲ ﺑﺎ ﻣﺮﺩم ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺣﺘﻲ ﺍﺣﺪﻱ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻨﺶ ﻳﻚ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻭ ﻳﺎ ﻧﺜﺮ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﺸﻨﻴﺪ ... ﻭ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﻛﻪ ﺩﻭ ﺛﻠﺚ ﻋﻤﺮ ﺍﻭ ﻣﻴﺸﻮﺩ، (ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻟﺎ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﻛﺴﺐ ﺟﺎﻩ ﻭ ﻣﻘﺎم ﺑﺎﺷﺪ، ﻋﺮﺻﻪ ﺗﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺯﺵ، ﻭ ﺑﺤﺒﻮﺣﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﺶ، ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﻲ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺍﺳﺖ ﻣﺘﺮﺟﻢ) ... ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺪﺕ ﻧﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻛﺴﺐ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻧﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﻭﻳﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﻛﻪ ﻣﻠﺎﻙ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻭ ﺗﻘﺪم ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩ 🔸 ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﻃﻠﻮﻉ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﺁﻭﺭﺩ، ﻛﻪ ﻓﺤﻮﻝ ﻭ ﻋﻘﻠﺎﻱ ﻗﻮﻣﺶ ﺍﺯ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﭼﻮﻥ ﺁﻥ ﻋﺎﺟﺰ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻠﻐﺎء ﻭ ﻓﺼﺤﺎء ﻭ ﺷﻌﺮﺍﻱ ﺳﺨﻦ ﺩﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻟﻜﻨﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﻭ ﻟﺎﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺩﺭ ﺍﻗﻄﺎﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﮔﺸﺖ، ﺍﺣﺪﻱ ﺟﺮﺋﺖ ﻧﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻣﻌﺎﺭﺿﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺁﻳﺪ، ﻧﻪ ﻋﺎﻗﻠﻲ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺧﺎم ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮ ﭘﺮﻭﺭﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﻓﺎﺿﻠﻲ ﺩﺍﻧﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻫﻮﺳﻲ ﻛﺮﺩ، ﻧﻪ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﻱ ﺩﺭ ﻳﺎﺭﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﻳﺪ، ﻭ ﻧﻪ ﺯﻳﺮﻙ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭﻱ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺩ. ☜ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ: ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: 📌ﻭﻱ ﺳﻔﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﺷﺎم ﻛﺮﺩﻩ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻱ ﻛﺘﺎﺑﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺎﻧﺎﻥ ﺁﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺳﻔﺮﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻪ ﺷﺎم ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﺳﻔﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻋﻤﻮﻳﺶ ﺍﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮﺯ به سن ﺑﻠﻮﻍ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ ...ﻭ ﺳﻔﺮﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎ ﻣﻴﺴﺮﻩ ﻏﻠﺎم ﺧﺪﻳﺠﻪ ﻉ ﻛﺮﺩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﻮﺩ، (ﻧﻪ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻟﻪ) .... ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻤﻌﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﻠﺎﺯﻣﺶ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ☜ﻭ ﺑﻔﺮﺽ ﻣﺤﺎﻝ، ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﻔﺮ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ﭼﻴﺰﻱ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﻪ ﺭﺑﻄﻲ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻭ ﻋﻠﻮم ﺑﻲ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻛﺠﺎ ﺑﻮﺩ؟ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻓﺼﺎﺣﺖ ﻭ ﺑﻠﺎﻏﺖ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﻠﻐﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﺳﺮ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩﻩ، ﻭ ﺳﭙﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ، ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺼﺤﺎء ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮﺵ ﻟﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻜﻦ ﺷﺪﻩ، ﺍﺯ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ؟ ☜ﻭ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻛﻪ ﻭﻱ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻭﻗﺖ ﺁﻫﻨﮕﺮﻱ ﺭﻭﻣﻲ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻴﺴﺎﺧﺖ. 📄ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﺗﻬﻤﺘﺸﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ : (ﻭَ ﻟَﻘَﺪْ ﻧَﻌْﻠَﻢُ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ: ﺇِﻧَّﻤﺎ ﻳُﻌَﻠِّﻤُﻪُ ﺑَﺸَﺮٌ، ﻟِﺴﺎﻥُ ﺍﻟَّﺬِﻯ ﻳُﻠْﺤِﺪُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺃَﻋْﺠَﻤِﻰٌّ، ﻭَ ﻫﺬﺍ ﻟِﺴﺎﻥٌ ﻋَﺮَﺑِﻰٌّ ﻣُﺒِﻴﻦٌ 📄 ترجمه آیه : ﻣﺎ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺑﺸﺮﻱ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺩﺭﺱ ﻣﻴﺪﻫﺪ، (ﻓﻜﺮ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ ﺁﺧﺮ) ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻥ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ ﻏﻴﺮ ﻋﺮﺑﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻋﺮﺑﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ) ☜ﻭ ﻳﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻛﻪ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﻱ ﻓﺮﺱ(فارس)، ﻭ ﺩﺍﻧﺎﻱ ﺑﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭ ﺍﺩﻳﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ، ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﺑﺰﻳﺎﺭﺕ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﻧﺎﺋﻞ ﮔﺸﺖ، ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ....ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺁﻥ ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻛﻠﻲ ﺍﺳﻠﺎم، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪﻧﻲ ﻫﺴﺖ، ﻧﻴﺰ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ☜ ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻜﻲ ﻫﺴﺖ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺪﻧﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ 🖍ﭘﺲ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺻﺤﺎﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺍﺳﺖ، ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻭ ﺍﻓﺰﻭﺩﻩ؟. ..ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﻧﺎﻱ ﺑﻤﺬﺍﻫﺐ ﺑﻮﺩﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ، ﻭ ﺁﻥ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ، ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﻣﺮﺩم ﻫﺴﺖ، ﺑﺮﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺴﺖ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻨﺪ ..ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﺮﺁﻥ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ، ﻭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﺶ ﻏﻴﺮ ﺁﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺍﺳﺖ ... ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻭ ﺍﻧﺠﻴﻞ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎ ﻭ ﺧﻄﺎﻫﺎﻳﻲ به اﻧﺒﻴﺎء ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩ، ﻛﻪ ﻓﻄﺮﺕ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺴﺒﺘﻲ ﺭﺍ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ، ﻭ ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺮﺩ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ ﺑﺪﻫﺪ، ﻭ أﺣﺪﻱ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺟﺴﺎﺭﺗﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻘﻠﺎﻱ ﻗﻮم ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ. ⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆⬆ ⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏⚏ 📝المیزان فی تفسیرالقرآن ✉پست شماره ۱۲۰ تفسیر سوره بقره ...................................................... 🆔@AlMiZAN22