🔸 «فارابی و درمان فلسفی؛ سعادت به‌مثابه مسیر خودشناسی عقلانی» در همایش بین‌المللی «آراء و اندیشه‌های فارابی»، پروفسور دکتر حسین ساری‌اوغلو، استاد فلسفه و عضو هیئت علمی دانشگاه استانبول، در مقاله‌ای با عنوان «نقش فارابی در حوزه مشاورۀ فلسفی بر اساس اثر تحصیل‌السعادة» به بررسی ظرفیت فلسفۀ فارابی برای اصلاح روان و معنا‌بخشی به زندگی انسان معاصر پرداخت. ساری‌اوغلو با تکیه بر اثر بنیادین فارابی، تحصیل‌السعادة، نشان داد که اندیشهٔ فارابی می‌تواند مبنای شکل‌گیری یک رویکرد فلسفه‌درمانی جدید تحت عنوان «FFD – Farabian Philosophical Counseling» قرار گیرد. او توضیح داد که فارابی، با تعریف سعادت به عنوان غایت عقل و فضیلت، الگوی جامعی برای رشد وجودی، هماهنگی عقل و اراده، و رسیدن به زندگی نیکو ارائه می‌کند؛ الگویی که می‌تواند جایگزین بسیاری از روش‌های صرفاً روان‌درمانگرایانهٔ مدرن شود. بر پایهٔ این دیدگاه، مشاور فلسفی باید در مقام «هادیِ راه سعادت» عمل کند و با پرورش عقل و فضیلت مراجع، او را از خیر ظاهری به خیر حقیقی رهنمون سازد. ساری‌اوغلو تأکید کرد که رویکرد فارابی‌محور نه فقط به‌عنوان روش درمان وجودی، بلکه به‌مثابه برنامه‌ای برای بازسازی انسان و جامعهٔ فاضله در عصر بحران معنا قابل اجراست. #گزارش #کنفرانس_فارابی #همایش_بین_المللی_حکیم_فارابی #حسین_ساری_اوغلو #جامعة_المصطفی #نمایندگی_ترکیه #مجتمع‌عالی‌حکمت‌ومطالعات‌ادیان ◙ لینک عضویت کانال ایتا: 🌍https://eitaa.com/Hakim_Farabi

🔸 «عقل فعال؛ بنیان الهی قانون در اندیشه فارابی» در کنفرانس بین‌المللی «آراء و اندیشه‌های فارابی» حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رضا آذریان، عضو هیئت علمی گروه فلسفه اسلامی جامعةالمصطفی العالمیة، با ارائه سخنرانی‌ای تحت عنوان «رابطه عقلانیت و قانون در اندیشه فارابی: مبانی، ساختارها و کارکردها» به بازخوانی بنیان فلسفی قانون در سنت اسلامی پرداخت. ایشان با تحلیل نظریه عقل فارابی نشان دادند که قانون در منظومه فکری او صرفاً مجموعه‌ای از قواعد اجتماعی نیست، بلکه تجلی عقل فعال و فیض الهی در نظام مدنی است؛ جایی که عقلانیت، مشروعیت و هدایت قانون را تضمین می‌کند. وی تأکید داشت که فارابی با پیوند دادن عقل نظری و عقل عملی، الگویی از «حکومت عقلانی-الهی» ارائه می‌دهد که در آن عدالت، شریعت و عقل قدسی هم‌افق می‌شوند. این دیدگاه، الگویی عقلانی از مشروعیت دینی را در برابر قرائت‌های غیرفلسفی سیاست و حقوق اسلامی عرضه می‌کند. به باور او، در جهان اندیشه فارابی، عقل فعال «روح‌القدسِ قانون» است؛ زیرا قانون حقیقی، انعکاس نظم کیهانی و هدایت عقلانی الهی در زندگی جمعی انسان است. #گزارش #کنفرانس_فارابی #همایش_بین_المللی_حکیم_فارابی #رضا_آذریان #جامعة_المصطفی #نمایندگی_ترکیه #مجتمع‌عالی‌حکمت‌ومطالعات‌ادیان 🌐آیی دی همایش در لینکداین https://www.linkedin.com/in/farabi-congress2025 صفحه همایش https://www.linkedin.com/groups/10017034/ صفحه رسمی همایش در فیسبوک: https://www.facebook.com/profile.php?id=61568089315624 ◙ لینک عضویت کانال ایتا: 🌍https://eitaa.com/Hakim_Farabi

🔸 «فلسفه کار و کنش در منظومه فارابی؛ بازخوانی عمل به مثابه جوهر حکمت» در همایش بین‌المللی «آراء و اندیشه‌های فارابی»، حجة‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا رضاپور، رئیس مدرسه عالی کلام، مذاهب اسلامی و ادیان جامعة المصطفی العالمیة، با ارائه گفتاری علمی و تحلیلی تحت عنوان «جایگاه و قلمرو عمل در اندیشه فارابی» از جایگاه بنیادین عمل در فلسفه اسلامی سخن گفت. وی با نقد دیدگاه‌های رایج، از جمله نظر تی.جی. دیبور و مصطفی عبدالرزاق مبنی بر تقدم معرفت نظری در فلسفه فارابی، تأکید کرد که در آثار معلم ثانی، عمل نه‌تنها تابع معرفت، بلکه مکمل و شرط تحقق آن است. دکتر رضاپور، با ارجاع به آثار التنبیه علی سبیل السعاده، تحصیل السعاده و آراء اهل المدینه الفاضله، عمل را «جلوه عینی حکمت نظری» خواند و گفت که فیلسوف واقعی کسی است که دانش خود را در اصلاح جامعه و مدینه فاضله به کار گیرد. او با طرح مفهوم «تخلق به اخلاق‌الله» به‌عنوان غایت حکمت عملی، عمل را معیاری برای صدق معرفت دانست و توضیح داد: هر دانشی که در روان و رفتار انسان فعلیت نیابد، ناقص و بی‌ثمر است. در پایان این گفتار، دکتر رضاپور تأکید کرد که بحران‌های اخلاقی، اجتماعی و سیاسی دنیای امروز از افراط و تفریط قوای شهوت، غضب و عقل عملی ناشی می‌شود و تنها با بازگشت به درک متعادل فارابی از رابطه عقل و عمل می‌توان به اعتدال وجودی و تمدن اخلاقی دست یافت. #گزارش #کنفرانس_فارابی #همایش_بین_المللی_حکیم_فارابی #محمدرضا_رضاپور #جامعة_المصطفی ◙ لینک عضویت کانال ایتا: 🌍https://eitaa.com/Hakim_Farabi