#عزم_اراده 💠عزم مرتبه قوی تر از اراده است،امام کاظم (علیه السلام)در دعای روز مبعث می فرمایند: 🔆و قد علمت ان افضل زاد الراحل الیک #عزم ارادة یختارک بها. ✅یعنی باید اراده عزیمه باشد‌. 📘مصباح المتهجد،ج۱،ص۱۶۲ 📗استاد علی مومنی،روش سنتی،ص۴۳ @alnokat

#اللهم_لا #اللهم_نعم #اللهم_الا_أن_یقال 1⃣اللهم لا یا اللهم نعم استعمال کثیر دارد،کأنّ متکلم قصد کرده اثبات جواب را در حالی بدهد که قلب او مملو و مشغول به ذکر و یاد خداست تا اینکه جواب أوقع و أبلغ باشد در قلب سامع و اینکه سامع بداند که متکلم ایراد جواب را بصورت یقینی و با بصیرت می دهد.واینکه سامع مطمئن شود خود را در معرض کسی قرار داده که وقتی از او سوال می پرسد،او روی به خدا می اورد تا جواب سوالش را بدهد. وشکی نیست کسی که این حال را دارد سخنی نمی گوید مگر اینکه از روی صدق و یقین باشد. 2⃣اللهم الا أن یقال این اسلوب زمانی استفاده می شود که مستثنی عزیز و نادر باشد ومتکلم قصد دارد با این اسلوب مطلب را استظهار کند با کمک از مشیت خداوند متعال،که با این اسلوب ایذان و اشاره دارد به اینکه مطلب در حد شذوذ بالا رفته است که این اسلوب در کلام فصحاء زیاد است. 📗تدریج الادانی به نقل از جونگی به نقل از مطرزی،ص۱۴۱ @alnokat

#وإمّالما_وقع_فی_شعر_الأعشی ۹۸/۳/۲۱،ص۲۳۹ @alnokat

#منع_مناقضه_نقض_تفصیلی #نقض_اجمالی #معارضه ✅زمانی که استدلال شود بر مطلوب بواسطه دلیلی: 1⃣اگر خصم مقدمه معینی از دلیل را منع کند یا همه مقدمات را معینا منع کند،به این:منع یا مناقضه یا نقض تفصیلی گویند. 💠در اینجا نیاز به شاهد نیست اما اگر خصم چیزی بیاورد که منع را تقویت کند،سند منع نام دارد. 2⃣اگر خصم مقدمه غیر معینی از دلیل را منع کند مثلا بگوید(همه مقدمات دلیلت درست نیست،بلکه برخی فاسد است)معنایش ان است که در دلیل خللی وجود دارد،که به این:نقض اجمالی گویند. 💠در اینجا حتما شاهدی بر اختلال لازم است. 3⃣اگر خصم مقدمات دلیل را چه معین چه غیر معین منع نکند بلکه خود او دلیلی مقابل دلیل مستدل آورد که دلالت بر نقض مدعای مستدل دارد،به این معارضه گویند، 📗حاشیه سید میر شریف بر شرح شمسیه رازی.ص۶۴ @alnokat

#سین 🔆ٱولئک سیرحمهم الله 🔆فسیکفیکهم الله 🔆سیری الله عملهم و رسوله 1⃣زمخشری: سین وضع شده برای دلالت بر وقوع فعل با تأخر،اما اگر مقام،مقام تأخر نباشد(با وجود قرینه)سین افاده می دهد وجوب وجود فعل را با تأکید مثل آیات مذکوره. 💠البته همچنانکه سین برای تأکید و وجوب تحقق وعده می آید برای وعید نیز می آید مثل جایی که عرب می گوید: 🔰سأنتقم منک. ♻️زمخشری در کشاف گفته: 🔅سین در اثبات مثل لن در نفی است،به همین خاطر گاهی ممحض در تأکید می شود بدون قصد استقبال. 2⃣خلیل گفته: 🔰سیفعل در مقابل لن یفعل می آید،مثل لیفعلنّ که در جواب لا یفعل می اید. 3⃣ابن هشام گفته:ستجدون آخرین یریدون... الایة. 🔰به معنای استمرار است مثل سیقول السفهاء،زیرا این آیه بعد از قول آنها(ما ولاهم عن قبلتهم)آمده برای اشعار به استمرار و... 📙خلاصه اقوال منقوله از جونگی،ص۷۷ @alnokat

#تقدم_طبعی 💠رازی: 🔆 تقدمی راگویند که متأخر به متقدم محتاج است،در حالی که متقدم علت متاخر نیست. 💠جرجانی: 🔆یعنی متقدم علت مؤثر و کافی در حصول متأخر نیست،زیرا اگر متقدم مستقلا موجب حصول متاخر شود تقدم او علّی است مثل تقدم حرکت دست بر حرکت کلید،اما اگر مستقل در حصول متاخر نباشد،تقدمش طبعی است،مثل تقدم واحد بر اثنین و تقدم تصور بر تصدیق. 📗شرح الشمسیه رازی،مع حاشیة شریف جرجانی،ص۷۶ @alnokat

#تختلف المعانی باختلاف المصادر فعل وجد،در صیغه ماضی و مضارع متحد است اما از نظر معنا با توجه به مصادرش مختلف المعنا می باشد: ۱.مصدر وجد از غضب (وجودش مغبوض است)می شود: موجِد. ۲.مصدر وجد از شی مطلوب: وُجود ۳.مصدر وجد از شیء ضاله و گمشده:وِجدان ۴.مصدر وجد از شیء محبود:وَجْد ۵.مصدر وجد از اشیاء مالی:وُجْد ۶.مصدر وجد در مورد غنا و بی نیازی:جِدَة کذا نقل فی تدریج الادانی،ص۱۶۷ @alnokat

‌ 🏴 عاشورای‌دوم، برای‌رئیس‌مذهب! 🎙 بیان آیت‌الله‌العظمی‌وحیدخراسانی ◼️ آجرکم الله فی مصیبة الامام جعفر الصادق علیه السلام

#اصلا_رأسا 💠مصدر برای تأکید فعل ما قبل خود،یا حال برای قبل است،که در هر صورت در کلام منفی برای انتفاء کلی است. 🔆مثلا: 🔰لم یتغیر اصلا: ۱.بنابر مفعول مطلق بودن: انتفی التغییر انتفاء کلیّا. ۲.بنابر حال بودن: انتفی التغییر ملبسا بالکلیّه. 💠وجه مناسبت(مناسبت تفسیر اصل با کل)این است که وقتی شیء با اصلش اخذ شود اخذ کلی است. 💠همین احکام بر«رأسا»هم صادق است. 📗حاشیة جونگی،ص ۱۱۷ @alnokat

#لقائل_أن_یقول ۹۸/۳/۲۲،ص۲۴۲ @alnokat

#ولایضاف_اسم_مماثل ۹۸/۴/۵،ص۲۴۴ @alnokat

#وأمّا_الاسماء_الستّة ۹۸/۴/۱۰،ص۲۴۷ اتمام باب مجرورات @alnokat