آیت الله #جوادی آملی حفظه الله: ارکان #تشکیک وجود عبارت است از وحدت حقیقی، #کثرت حقیقی و رجوع کثرت به #وحدت . لکن در وحدت #شخصی، کثرت حقیقی نداریم. پس نمیتوان وحدت تشکیکی و وحدت شخصی وجود را قابل ارجاع به هم دانست... @alsavaneh

#العبد و ما في يده لمولاه #فقر #غَناء @alsavaneh

آیا اثبات تقدم #روح انسان بر بدنش در حکمت متعالیه، مانند اثبات #معاد_جسمانی در #مشاء است؟ فتأمل. @alsavaneh

💠علامه طهرانی به نقل از علامه طباطبایی: روايات ما مشحون از مسائل عقليّه عميقه و دقيقه و مستند به برهان فلسفىّ و عقلىّ است؛ بدون خواندن فلسفه و منطق و ادراك طريق برهان و قياس كه همان رشد عقلىّ است، چگونه انسان مى‌تواند به اين‌ درياى عظيم روايات وارد شود؟ 📕مهرتابان. بدون ورود در مباحث فلسفیه، روایات اصولیه قابل فهم نیست. ص۴۶. #منطق @alsavaneh

اینکه بحث #مواد #ثلاث را درسی مستقل از #علیت بدانیم ما را در تدریس کتب فلسفی دچار خطا میکند. اصل بحث از مواد ثلاث در راستای تبیین رابطه ضروری موجودات بوده... @alsavaneh

به طور کلی اگر چیزی را به غیر علت تامّه‌اش نسبت دهیم نسبتی دیگر که مخالف با نسبت «ضرورت» است پیدا خواهد کرد که نسبت «امکان بالقیاس» نامیده می‌شود. #مواد_ثلاث #ضرورت @alsavaneh

لذا عالِم تجربی که مسلما در آزمایشات خود نمیتواند همه ی اموری که به مثابه جزء العلة هستند را احصاء کند نمیتواند ادعا کند نتائجش یقینی است. #علیت #تجربه #علم #ضرورت_بالقیاس @alsavaneh

#مختار بودن #انسان همان عدم تحقق #ضرورت بالقیاس در افعالش است و خود انسان از حیث اراده و فعل و ... جزء#علت تامه میشود تا فعل بعد از آن ضرورت یابد. پس اختیار حاصل رابطه بین معلول و علت غیر تامه است... @alsavaneh

کتاب المشاعرِ ملاصدرا شاه کار اوست. علامه طباطبایی قدّس الله سرّه ز مهر افروخته،ویرایش سوم، ص194 #فلسفه_اسلامی #مشاعر @alsavaneh

در نگاه شیخ الرئیس ملاک #بداهت عمومیت است و در نگاه شیخ #اشراق محصول #حس یا #شهود بودن... @alsavaneh