#فرق_انحرافی #خدا_ناباوری #اگنوستیک #اغتشاشات #آتئیست ⁉️آیا #الحاد و #خداناباوری ، انسان را ملزم به اخلاق می‌کند و چرا باید #اخلاق‌مدار بود؟ آیا #ملحدین با #اخلاق هستند؟ 📌وقتی در مورد اخلاق در #آتئیسم صحبت می‌کنیم و می‌گوییم اخلاق در تفکر خدا ناباوری معنایی ندارد، سریع به ما می‌گویند پس فلان افراد #ملحد که انسان‌های با #اخلاقی هستند را چه می‌کنید؟ 🔰وقتی می‌گوییم در تفکر خداناباوری ( #الحاد یا #آتئیسم) اخلاق معنایی ندارد، به این معنی نیست که ملحدِ #بااخلاق وجود ندارد یا هرکسی که ملحد باشد، بی‌اخلاق است. نه، هرگز این منظور ما نیست. ✅ بلکه منظور این است که در مقابل مسائل اخلاقی، حالتی #خنثی دارد و اخلاق در آن بی‌معنی است. ❇️چون در این تفکر به وجود #قیامت (روز حساب و کتاب) و وجود خالق و قاضی باور ندارند، بااخلاق بودن بی‌معنی ( #بی_هدف ) است چون در آخر، همه مثل هم هستند و به نیستی و عدم می‌روند و با مرگ همه چیز تمام می‌شود. ✅ برگرفته از کانال مرزبان @altawhid

گروه علمی فلسفه دین مجمع عالی حکمت برگزار می‌کند: #نشست_علمی 🔰موضوع: رابطه علم و اخلاق از منظر الحاد جدید با تأکید بر سم هریس 👤ارائه: حجت‌الاسلام دکتر مرتضی فقیهی فاضل ⏰ زمان: سه‌شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۱ - ساعت ۱۸:۳۰ 🏫 مکان: مجمع عالی حکمت اسلامی (حضوری ویژه اعضای مجمع) پیوند جلسه برای شرکت مجازی: https://vc.hekmateislami.com/b/wxx-niv-vqh-ihx ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #عقل_و_ایمان #خداباوری #خداناباوری #آتئیسم #آتئیست #ریچارد_داوکینز #کریستوفر_هیچنز #دنیل_دنت #سم_هریس #فلسفه_اخلاق #دین_و_اخلاق #اخلاق_سکولار #اخلاق _دینی #علم #علم_گرایی #فلسفه_دین #فلسفه_دین_اسلامی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #گروه_علمی_کلام_جدید #موسسه_دین_پژوهی_التوحید @altawhid

💠 معرفی مقاله ◀️ کاستی های مبادی تصوری استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه ی الهیات، ✍ مسلم زمانیان، عبدالحسین خسروپناه استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز از دانشمندان خداناباور معاصر هستند که با مشی تجربی یکی در حیطه فیزیک، و دیگری در حیطه زیست شناسی به مباحث #الاهیات ورود نموده اند که این ورود به الحاد و خداناباوری ختم شده است. مهمترین عاملی که موجب چنین نتیجه ای در مشی علمی این دو شخصیت شده تصورات نادرست از موضوع و مفاهیم فلسفی است. در مقاله فوق با استخراج این مبانی به روش کتابخانه ای از لابلای آثار این دو شخصیت، آنها را به بوته نقد گذاشته است. تصور نادرست از فلسفه و قلمرو آن، و نیز درک نادرست از مفاهیم فلسفی چون درک نادرست از مجردات، تصور غلط از واجب الوجود و اوصاف آن، تشخیص نادرست نسبت به ملاک نیازمندی به واجب، و همچنین درک نادرست از مفاهیم «علیّت»، «زمان»، و «عدم»را می توان به عنوان مصادیقی از این فهم نادرست برشمرد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #خسروپناه #خداناباوری #داوکینز #هاوکینگ #فیزیک #زیست_شناسی #علیت #زمان #عدم #التوحید ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کانال موسسه دین پژوهی التوحید @altawhid

فیروز نادری، دانشمند پیشین «ناسا»، ك طی‌ مدت چند ماه کذشته #خداناباوری خود را در رسانه ها تبلیغ می‌کرد؛ در صفحه فیسبوک خود از فلج شدن خود در پی یک حادثه خبر داد. او نوشته است: «من ضربان قلب پایین ناگهانی داشتم که باعث شد از حال بروم و سرم به دیوار برخورد کند و یکی از مهره‌های گردنم جابجا و نخاعم آسیب ببیند و از گردن به پایین فلج شوم.» ◀️ منبع خبر: کانال صامدون #موسسه_دین_پژوهی_التوحید @altawhid

🔎 وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَخْرُجونَ مِن دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً: سونامیِ بی‌دینی و خداناباوری در کشورهای اسلامی ✨ معرفی منابع 📌 معرفی مقاله‌ی «سونامیِ خاموش: بی‌دینی و خداناباوری در جهانِ اسلام» نوشته‌ی جَک دِیوید اِلِر در اُکتبر ۲۰۲۲ میلادی 🔻 تعداد خداناباوران، بی‌دینان، یا شکاکان و منتقدانِ دین در کشورهای مسلمان‌نشین معمولاً محل بحث و اختلاف نظر بوده است. از یک سو، نهادها و مراجع دینی و سیاسیِ این کشورها تمایل دارند که تعداد این دسته از شهروندان خود را اندک و ناچیز جلوه دهند، و از سوی دیگر، منتقدان و خداناباوران می‌کوشند چنین نگاه‌هایی را گسترده و فراگیر نشان بدهند. متأسفانه به علت مخاطرات دینی و سیاسی و فرهنگی و محدودیت‌هایِ روشی پیمایش‌ها و نظرسنجی‌ها نیز هیچ‌گاه اطمینان‌آور نبوده‌اند. در چنین شرایطی شاید بررسی و تحلیل چندین پیمایش در کشورهای مسلمان‌نشینِ بتواند فرآیندی که در این جوامع شکل گرفته است را اندکی آشکار کند. 🔻 بسیاری از پیمایش‌ها و تخمین‌های غیرحکومتی نشان‌دهنده‌ی تعداد قابل‌توجهِ گروندگان به بی‌دینی و خداناباوری در کشورهایی‌اند که اکثریت جمعیت‌شان را مسلمانان تشکیل می‌دهند، برای نمونه نتیجه‌ی یکی از آنها این‌چنین است: ترکیه ۱۷ درصد، اندونزی ۱۵ درصد، ایران ۱۶ درصد، مراکش ۸ درصد، و مصر ۷ درصد. البته، میزانِ گرایش به بی‌دینی و خداناباوری در گروه‌های سنیِ پایین‌تر افزایش می‌یابد: در تونس ۵۰ درصد و در الجزایر ۲۵ درصد‌ِ جوانان زیر ۳۰ سال به بی‌دینی یا خداناباوری گرایش دارند. 🔻 نشریه‌ی «مطالعات سکولار» یا Secular Studies که انتشاراتِ بریل آن را منتشر می‌کند در اُکتبر سال گذشته‌ی میلادی مقاله‌ای را با عنوان «سونامیِ خاموش: بی‌دینی و خداناباوری در جهانِ اسلام» منتشر کرد که در آن جَک دِیوید اِلِر به بررسی پدیده‌ی بسیار تأثیرگذار اما خاموش و نادیده‌گرفته‌شده‌ی «بی‌دینی و خداناباوری» پرداخته است. مقاله افزون بر اینکه نتایج تعدادی از پیمایش‌ها و نظرسنجی‌ها در کشورهای مسلمان‌نشین را آورده است،‌ بلکه به خودِ معانی و دلالت‌های بی‌دینی و خداناباوری در جوامع مسلمان نیز پرداخته است و مخاطرات زندگی با بی‌دینی یا خداناباوری در چنین کشورهایی را نیز بررسی کرده است 🔻 ترجمه‌ای آزاد از چکیده‌ی مقاله: هم دانشمندان و هم عموم مردم تمایل دارند که تصور کنند اسلام از مدرن‌شدن و سکولارشدن مصون است و همه‌ی مسلمانان مذهبی‌هایی متعصب‌اند. با این حال، مراجع مذهبی افزایش تعداد بی‌ایمانان در کشورهایی که اکثریتِ جمعیت‌ِ آنها مسلمان‌اند را «سونامی» خوانده‌اند. این مقاله، در یک فراتحلیل، به بررسی پژوهش‌ها و پیمایش‌های موجود درباره‌ی بی‌دینی و خداناباوری در کشورهای اسلامی می‌پردازد. مقاله پس از بررسی اطلاعات آماری بی‌دینی و خداناباوری در کشورهای اسلامی، از جمله در مصر و ایران و عربستان، معانی و دلالت‌های «بی‌دینی» را در زبان کشورهای اسلامی بررسی می‌کند و نشان می‌دهد که معنای‌ این واژه‌ها الزاماً معادل معنای‌شان در زبان انگلیسی نیست، بلکه در رابطه با مفاهیم محلیِ «دین» و «دین‌داری» ساخته شده‌اند. این مقاله سپس درباره‌ی خطرات اجتماعی و حقوقی که افراد بی‌ایمان و خداناباور را در جوامع دینی‌ تهدید می‌کنند بحث می‌کند؛ و در نهایت به بررسی زندگی و فعالیت‌های بی‌دینان و خداناباوران به صورت فردی، گروهی، و مجازی می پردازد. مقاله با تأملاتی درباره‌ی مدرن‌سازی و سکولارسازی پایان می‌یابد و به نیروهایی اشاره می‌کند که بی‌ایمانی را در زمینه‌های اکثریت مسلمان ممکن و رایج کرده‌اند و منجر به ظهور سکولاریسم‌ها و خداناباوری‌های خاص و گوناگون شده‌اند. 📗 برای ارجاع به مقاله می‌توانید از عبارت زیر استفاده کنید: Eller, Jack David. "A Quiet Tsunami: Nonreligion and Atheism in the Muslim World" in Secular Studies (4) 2022, 117-139. 📖 برای دسترسی به مقاله بنگرید به اینجا در آشیانه‌ی عنقاء. #بی‌دینی #الحاد #خداناباوری #اسلام‌پژوهی #Secularism #Modernism #Nonreligion #Atheism #Islamic_Studies ◀️ منبع: اعضای محترم کانال #موسسه_دین_پژوهی_التوحید @altawhid

💠 #سمینار_سوم: جلسه توجیهی دوره #معرفت_شناسی نظریه های علمی و #ریاضیات 🎙 ارائه دهنده: دکتر رضا #ضیاء_توحیدی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد مشهد ⏰ زمان: یکشنبه 20 خرداد 1403 ساعت 8 صبح ◀️ معرفت شناسی نظریه های علمی ◀️ دیدگاه منتقدان فلسفه علم و فیزیکالیستها ◀️ رابطه نظریات و واقعیت ها لینک دانلود صوت: فایل جلسه #فیزیکالیست #خداباوری #خداناباوری #فلسفه_علم #رابطه_علم_و_دین #چالش #خداناباوری ┄┅═✧❀💠❀✧═┅┄ به کانال #موسسه_دین_پژوهی_التوحید بپیوندید. @altawhid

#صوت #سمینار_سوم: جلسه توجیهی دوره #معرفت_شناسی نظریه های علمی و #ریاضیات 🎙 ارائه دهنده: دکتر رضا #ضیاء_توحیدی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد مشهد ⏰ زمان: یکشنبه 20 خرداد 1403 ساعت 8 صبح #فیزیکالیست #خداباوری #خداناباوری #فلسفه_علم #رابطه_علم_و_دین #چالش #خداناباوری ┄┅═✧❀💠❀✧═┅┄ به کانال #موسسه_دین_پژوهی_التوحید بپیوندید. @altawhid