✡️ عوامل ترقی و انحطاط انسان در آینه داستانهای قرآن از بنیاسرائیل (31)
♦️نزول نعمتهای الهی بر بنیاسرائیل
☀️و ظَلَّلْنَا عَلَیْکمُ الْغَمَامَ وَ أَنزَلْنَا عَلَیْکمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى
این آیه نیز به یکی دیگر از جریانات مربوط به بنیاسرائيلمیپردازد. ظاهراً مناسبت آن نیز روشن است.
🔺بنیاسرائیل مردم آوارهای بودند که از مصر خارج شده و به طرف شامات میرفتند. اما این جمعیت چند هزار نفری در این مسیر طولانی با مشکلات بسیاری روبهرو بودند. از جمله اینکه گاهی گرما آن چنان آنها را اذیت میکرد که دیگر توان حرکت نداشتند. خداوند میفرماید:
☀️و ظَلَّلْنَا عَلَیْکمُ الْغَمَامَ
ما برای اینکه گرما شما را اذیت نکند، ابر را چون سایهای بر سر شما قرار دادیم.
🔹مسئله دیگر نیاز آنها به آب و غذا بود. حتی اگر از مصر غذایی همراه خودشان برداشته بودند، برای این مدت طولانی کفایت نمیکرد. در بیابان خشک هم غذایی نبود و بین راه نیز جایی به مهمانی نمیرفتند که کسی از آنها پذیرایی بکند. خداوند برای رفع این نیاز «مَنّ» و «سَلوی» را برایشان نازل کرد:
☀️و أَنزَلْنَا عَلَیْکمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى
💢 بین مفسّران درباره معنای منّ و سلوی اختلاف است. برخی گفتهاند منظور از «منّ» ترنجبین است که شیره خاری بیابانی است، اما برخی آن را به عسل معنا کردهاند. همچنین درباره «سلوی» گفتهاند که نوعی پرنده است که آن را شکار و تناول میکردند. بعضی گفتهاند اصلاً چنین الفاظی در لغت عرب سابقه نداشته، و «منّ» را به معنای نعمتهای مادی و «سلوی» را به معنای نعمتهای معنوی که موجب آرامش و آسایش میشود، گرفتهاند. اما با توجه به آیه قرآن که میفرماید: وَ أَنزَلْنَا عَلَیْکمُ الْمَنَّ وَ السَّلْوَى کلُواْ مِن طَیِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاکمْ، روشن میشود که این دو خوراکیهایی بوده است که در اختیارشان قرار گرفته است.
💤 ادامه دارد ....
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
✡️ عوامل ترقی و انحطاط انسان در آینه داستانهای قرآن از بنیاسرائیل (32)
♦️و إِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْیَةَ فَکلُواْ مِنْهَا حَیْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّداً وَ قُولُواْ حِطَّةٌ
حال، بنیاسرائیل به سرزمین نسبتاً آبادی رسیدهاند، از بیابانپیمایی و آوارگی رها شده و امید دارند که سرپناهی پیدا کنند. وقتی به اینجا رسیدند دستور داده شد که هنگامیکه از دروازه این شهر وارد میشوید سجده شکر بهجا آورید و بگویید «حطة»
اینجا در اختیار شماست، وارد شوید، هر غذایی خواستید، استفاده کنید.
💢در اینکه منظور همین کلمه «حطة» بوده یا چیزی که این معنا را به زبان عبری و سریانی برساند اختلاف است.
بعضی گفتهاند منظور همین کلمه حطة است و با توجه به آیه بعد که میفرماید: فَبَدَّلَ الَّذِینَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَیْرَ الَّذِی قِیلَ لَهُمْ، گفتهاند: بنیاسرائیل شیطنت کردند و بهجای اینکه حطة بگویند، حنطة گفتند؛ یعنی ما گندم میخواهیم. خداوند فرموده بود بگویید: حطة، یعنی از خداوند درخواست آمرزش و بخشش کنید، اما آنها بهجای اینکه درخواست آمرزش گناه کنند، گفتند: حنطة. وقتی این شیطنت را کردند، خداوند به آنها گوشمالی داد.
⬅️ درست است که خداوند خیلی حلیم است و به زودی کسی را مواخذه نمیکند، اما در بعضی جاها گوشمالیهای سریع لازم است. این خیلی بیادبی و بیحیایی است که بعد از این همه کمک که خداوند به آنها کرده، از آنها خواسته است که با یک کلمه از خدا درخواست بخشش کنند؛ آنها از این هم مضایقه کردند و مثل اینکه بخواهند خدا را گول بزنند، لفظ دیگری گفتند.
☀️ فأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا کانُواْ یَفْسُقُونَ
در اینجا گوشمالی سختی به آنها دادیم و از همان آسمانی که برایشان من و سلوی نازل کرده بودیم، برایشان بلا نازل کردیم.
☀️و إِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاک الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَیْناً قَدْ عَلِمَ کلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ
نزول منّ و سلوی مربوط به گرسنگی بنیاسرائیل بود. اما درباره نیاز آنها به آب، حضرت موسی از خداوند خواست که آبی برای آنها نازل کند تا رفع تشنگیشان شود. خداوند میفرماید: به او وحی کردیم که عصایت را به سنگی بزن که از آن سنگ، چشمههای آب جاری شود.
حضرت موسی عصایش را بر صخرهای زد و از آن صخره دوازده چشمه آب ظاهر شد. بنیاسرائیل دوازده تیره بودند که هر کدام عصبیتی داشتند و دلشان میخواست هویّت عشیرهای خودشان حفظ شود. خداوند نیز برای اینکه این خواسته آنها تأمین شود، غالباً مسیرهای اینها را از هم جدا میکرد.
در اینجا هم یک چشمه بزرگ جاری نکرد که همه از آن استفاده کنند، بلکه دوازده چشمه جاری کرد تا هر دستهای آبشخور خودشان را بدانند؛ قَدْ عَلِمَ کلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ.
وقتی خداوند لطف میکند، حتی این جزئیات را نیز لحاظ میکند، اما انتقام او نیز انتقامی سخت خواهد بود:
☀️کلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِی الأَرْضِ مُفْسِدِینَ؛
دوباره آنها را نصحیت میفرماید که هم آب و هم غذا برایتان فراهم کردیم، از اینها استفاده کنید، اما مواظب باشید که فساد نکنید.
💤 ادامه دارد ....
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
هم اکنون
برگزاری نماز جماعت
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
ایستگاه سنجش سلامت
هم اکنون
#لطفا_رسانه_باشیم
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
سخترانی حجت الاسلام و المسلمین عمادی
استاد حوزه و دانشگاه
هم اکنون
#لطفا_رسانه_باشیم
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
مدیحه سرایی و مولودی خوانی
کربلایی اکبر عبادی
هم اکنون
#لطفا_رسانه_باشیم
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
شروع پذیرایی
و
پایان مراسم
اللهم عجل لولیک الفرج
وعده ما جهارشنبه های آخر ماه شمسی نمازخانه سازمان مرکزی
#لطفا_رسانه_باشیم
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
✴️ احکام سلام نماز
◽️سلام نماز، جزء نماز و واجب است.
◽️پس از سلام نماز، مستحب #نیست صورت را به سمت راست و چپ بچرخاند.
◽️در بعضی موارد جایز نیست نمازگزار پس از سلام، صورت را از قبله برگرداند، مثل این که بر او نماز احتیاط یا سجده سهو واجب شده یا موظف است قضای سجده و تشهد فراموش شده را بجا آورد.
◽️اگر نماز گزار، سلام نماز را فراموش کند، چنانچه کاری که مبطِل نماز است انجام نداده باشد باید سلام نماز را بگوید و اگر کاری که باطل کننده نماز است انجام داده باید احتیاط کند و نماز را دو مرتبه بخواند.
◽️باید احتیاط کنیم و قبل از امام جماعت سلام نماز را نگوییم.
◽️مستحب است بعد از گفتن سلام نماز، سه مرتبه دستها را تا مقابل گوش ها بالا بیاورد و در هر مرتبه یک بار الله اکبر بگوید.
و این که برخی افراد دستها را به پاها میزنند و یا کارهای دیگر انجام می دهند سند و مدرک ندارد.
◽️سلام واجب نماز همان «السلام علیکم و رحمة الله و برکاته» است و بقیه سلامها مستحب میباشند.
◽️بنا به نظر بسياری از فقهاء گفتن «السلام علينا و علی عباد الله الصالحين» نيز کافی است و نيازی به الحاق سلام سوم نيست.
👈 (آيت الله مکارم شيرازی از مراجعی است که سلام دوم را به تنهايی کافی نمیداند)
◽️اگر نمازگزار از روی سهو جایی که نباید نماز را سلام دهد، سلام نماز را بگوید ولی رو را از قبله برنگرداند نماز صحیح است و نماز را ادامه میدهد و پس از پایان نماز سجده سهو بجا میآورد.
#لطفا_رسانه_باشیم
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
🌸میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل صدیقه کبری، حضرت فاطمه زهرا (س) و هفته بزرگداشت مقام زن و روز مادر را بر همه رهروان آن حضرت تبریک و تهنیت باد
🌺 براي دريافت کارت پستال اينجا کليک کنيد
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
🌷حضرت زهرا (س) ثمره نبوت و ریشه امامت
◽️در میان اعراب معمول است که علاوه بر اسم، کنیهاى نیز براى افراد انتخاب مىکنند، اگر آن فرد مرد باشد، کنیه او با «اب» و اگر زن باشد با «ام» شروع مىشود. در روایات اسلامى در میان کنیههاى فاطمه زهرا (س) کنیه عجیبى دیده مىشود که چشمانداز دیگرى از عظمت فوق العاده آن حضرت را ترسیم مىکند و آن کنیه "ام ابیها" است.
کنيه "ام ابیها: به معنای «مادرِ پدرش»، توسط رسول اکرم (ص) به دخترشان حضرت فاطمه زهراء (س) داده شد که در منابع شیعه و سنّی، سند روایی معتبر دارد:
🔺امام صادق (ع) از قول پدرش امام باقر (ع) نقل کرده که:
▪️إنَّ فاطِمَةَ (س) کانَتْ تُکَنَّی أمّ أبیها
▫️همانا کنیه فاطمه (س) ام ابیها بود
📘بحار الانوار ج 43 ص 19
🔺در کتاب «اسد الغابه» نیز آمده است که:
▪️کانَتْ فاطِمَةُ تُکَنّى اُمُّ اَبیها
▫️کنیه فاطمه امّ ابیها (مادر پدرش) بود.
📕اسد الغابة ج 7 ص 216
همچنين صاحب کتاب کشف الغمه بيان میکند که "ام ابیها" از کنیههای حضرت فاطمه زهرا (س) است که پیامبر اکرم (ص) به آن حضرت اطلاق میفرمود.
📗کشف الغمة ج 1 ص 462
✅ برخی به سادگی از آن میگذرند و تنها به این اکتفا میکنند که حضرت از شدت علاقه به آن حضرت میفرمود: «مادر من» ولی قطعاً کلام پیامبر (ص) چیزی فراتر از تعارفات مرسوم و معمولی است و فهم حقیقت و واقع چرايی این مطلب که چرا پیامبر اکرم (ص) به حضرت فاطمه (س) ام ابیها میفرمود، بسیار مشکل است.
این تعبیر عجیب، که نظیر آن درباره هیچ یک از زنان مسلمان دیده نشده، نشان از عظمت وجودی آن حضرت میباشد.
⬅️ شاید با توجه به اینکه «ام» در لغت به معنی اصل و ریشه است، بتوان گفت: حضرت زهرا (س) اصل و منشأ نبوت و ولایت است که اگر وجود آن بزرگوار نبود، ثمره نبوت پیامبر (ص) و ولایت ائمه علهیم السلام آشکار نمیشد.
👆به عبارت دیگر ولایت ثمره نبوت است و نبوت بدون ولایت، بیمعنی است. همانطور که در آیه شریفه خداوند به پیامبر (ص) میفرماید:
✨یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیكَ مِن رَّبِّكَ وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ (مائده/67)
✨اى پیامبر! آنچه را از جانب پروردگارت به تو نازل شده، ابلاغ كن و اگر نكنى رسالتش را به انجام نرساندهاى. (يعنی اگر ولایت را به مردم ابلاغ نکنی، رسالتت ناتمام است)
💢از این جهت که وجود حضرت صدیقه طاهره (س) منشأ وجود ائمه اطهار علیهم السلام بود، منشأ ولایت است. پس اگر حضرتش نبود، ولایت نبود و نبوت هم به طور کامل ثمربخش نبود. بنابراین ایشان منشأ نبوت و امامت است.
📍مؤید این مطلب هم این حدیث قدسی مشهور است که خداوند میفرماید:
▪️لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکم.
▫️اگر تو (پیامبر) نبودی افلاک را خلق نمیکردم و اگر علی نبود تو را خلق نمیکردم و اگر فاطمه نبود تو و علی را خلق نمیکردم.
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
🌷فاطمه، فاطمه است🌷
🔹هرگاه بخواهند كسی یا چیزی را ستایش یا نكوهش كنند، معمولاً آن را تشبیه به كس یا چیزی میكنند كه آخرین مرحله كمال یا نقص را طی كرده است،
👆مثلاً میگویند: حضرت زینب (س) در نطق و بیان مثل پدر بزرگوارش علی بن ابی طالب (ع) بود، یا فلانی در قساوت قلب مثل شمر بن ذی الجوشن است،
⬅️ ولی اگر تمام مراحل كمال یا نقص را طی كرده باشد، میگویند: چه بگویی در حق فلانی؟ نمیشود او را به كسی تشبیه كرد. او خودش است، مثلاً خداوند متعال كمال مطلق است و هیچ چیزی مانند او نیست:
«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ» (شوری/11)
🔺با توجه به مطالب فوق، چون حضرت فاطمه زهرا (س) در عبادت و عرفان و حلم و صبر و بردباری و زهد و تقوا و در همه صفات كمالیه، به قدری پیشرفته و تكامل یافته است كه نمیشود او را به كسی تشبیه نمود و همانند ساخت لذا تنها باید گفت:
🌷فاطمه، فاطمه است🌷
چون اگر بگوییم زهرا، دختر رسول خدا (ص) است، همسر علی بن ابیطالب است، مادر حسنین و زینبین و ... است، حق فاطمه ادا نشده است. تنها تعبیری كه میتواند عظمت و جلالت او را بازگو كند، این است كه بگوییم:
🌷فاطمه، فاطمه است🌷
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums
📖 مصحف فاطمه علیها السّلام و شبهه وهابيت
✔️ مصحف فاطمه (س) کتابی است به املاء جبرئیل بر حضرت فاطمه (س) که به دستخط امیرمؤمنان (ع) نوشته شده و در آن تمام حوادث و اتفاقات آینده جهان تا روز قیامت ثبت شده است و چیزی درباره حلال و حرام در آن وجود ندارد.
❌ اما برخی که چشم دیدن این فضائل را ندارند به میدان میآیند و این موضوع را دستاویزی برای حمله به عقاید شیعیان قرار داده و با تمسک به این نکته که پس از پیامبر (ص) باب وحی بسته شده و کسی نباید معتقد به چنین عقیدهای باشد، میگویند: شیعیان درباره بزرگان خود غلو و مبالغه میکنند.
✅ اين در حالی است که بسیاری از علمای اهلسنت یکی از فضایل عمر بن خطاب را شنیدن اذان از جبرئیل امین ذکر و آن را با آب و تاب فراوان نقل کردهاند.
🔺حارث بن ابی اسامه در مسندش مینویسد:
«نخستین کسیکه در آسمان اذان گفت، جبرئیل بود و عمر بن خطاب و بلال آن را شنیدند! عمر پیشدستی کرد و زودتر به پیامبر (ص) خبر داد، پس از او بلال آمد، پیامبر فرمود: عمر زودتر از شما خبر داده است.»
📔مسند الحارث ج 1 ص 245
👈 جالب این که ابن حجر عسقلانی (فتح الباری ج 2 ص 78) و عینی (عمدة القاری ج 5 ص 107) پس از نقل حدیث، هیچ حاشیهای نمیزنند؛ چون وقتی بحث فضایل عمر بن خطاب باشد، چشمها و گوشها بسته و همه فضایل درباره او پذیرفته میشود، اما خدا نکند همان فضیلت برای امیرمؤمنان (ع) و یا صدیقه طاهره (س) نقل شود که در آن صورت فوراً متهم به غلو و افراط میگردد، روایات پذیرفته نمیشود و با زشتترین الفاظ و القاب مورد خطاب قرار میگیرد.
اگر عمر بن خطاب ـ #به_ادعای_اهلسنت ـ میتواند صدای جبرئیل را بشنود، چه استبعادی دارد که فاطمه زهرا و امیرمؤمنان علیهما السّلام نیز آن را شنیده باشند؟
#انتشار_حداکثری_معارف_دین
#هیئت_انوار_الزهرا_سلام_الله_علیها
#دانشگاه_علوم_پزشکی_تهران
نشانی ما در پیام رسانها👇
https://ble.ir/alzahra_tums
https://eitaa.com/alzahra_tums