🔰 چه کسی در درونت حکومت دارد؟ 🔷🔹 ولایت یعنى تنها على را حاکم گرفتن و تنها او را دوست داشتن و این ولایت و سرپرستى است که معاویه و احمد حنبل و جرج جرداق و و و از آن بهره‏اى ندارند، که حاکم در درون آنها و محرک در وجود آنها امر على و دستور على نیست؛ که هواها و حرف‏ ها و جلوه‏ ها در آنها حکومت دارند. 🔹 معاویه گر چه على را دوست دارد، ولى سلطنت را بیشتر از على ‏خواهان است و دوستدار آن است. 🔹 و احمد حنبل گر چه براى على شعر می‌سراید اما حکومت دیگرى را به عهده دارد. و جرج جرداق گر چه از على می‌نویسد، اما براى على نمی‌نویسد؛ که محرّکى دیگر دارد، و عاطفه‌اى فقط او را به چرخ انداخته است. 🔹 اما مالک؟ این مالک است که ولایت على را به عهده دارد و این بار گران را به آسانى می‌کشد. 🔹 مالک چند سال براى نابودى معاویه رنج کشیده و کوشش کرده است. خویش و فامیل و قبیله‌اش را به خون کشیده، شب‏ها و روزها را بر روى لبه‌ی تیغ و سرِ نیزه‌ها گذرانده و شمشیر زده و شمشیر زده تا این که لشکر شام را عقب رانده و معاویه را به حرکت وادار کرده و در بیرون از خیمه آماده‌ی فرار نموده، هان چیزى نمانده تا این بت بزرگ بشکند و این طاغوت سرکش بمیرد و یا فرارى شود و مالک به هدف نهایى، به پیروزى محبوب دست بیابد و در میان قومش و در میان تمام مردم به بزرگى معرفى شود و بر رقیب خودش، اشعث و بر قبیله‏ى رقیبش، کِنده، پیروز شود. 🔹 درست در این هنگام، در این هنگام، على او را می‌خواند، على او را می‌طلبد. على می‌گوید که برگرد. و این از مرگ سخت‌تر و این از مرگ جانکاه‌تر است. 🔶🔸 مخالفت یک هوى، مخالفت یک هوس، مخالفت با یک حرف و گذشتن از حرف‌هاى خلق، مخالفت با یک جلوه از جلوه‌هاى دنیا، ما را می‌شکند، ما را از پاى در مى‏آورد. ما از راه حق، با یک حرف، با یک فحش، با یک پشیز، باز می‌گردیم 🔸 و اما مالک؟ و اما مالک؟ او از تمام هواهاى چند ساله و تمام حرف‌هاى تمام مردها و زن‌هاى عرب و از زمزمه‌ى خفیف زبان‌ها بر سر راه مردان فاتح و از نگاه‌هاى شیفته‌ی سرداران پیروز و از تمام جلوه‌هاى دنیا، از این همه می‌گذرد و باز می‌گردد و به على این سرپرست آگاه ملحق مى‏شود. 🔸 چرا؟ چون در درون مالک، دیگر هواها و غریزه‏ها حرف‏ها و زمزمه‏هاى زن‏ هاى عرب جلوه‏هاى پررنگ و برق دنیا حاکم نیست، 🔸 اینها کوچکتر از این هستند که در روح بزرگ مالک موجى و حرکتى ایجاد کنند... 🔸 او به ولایت رسیده و از نعمت ولایت برخوردار است. نشستن و ایستادن و آمدن و رفتن و دوست داشتن و دشمن داشتن او همه از سمت‏ ولىّ هدایت مى‏شود؛ نه از طرف هواها و حرف‌ها و جلوه‌ها. 🔸 مالک این را یافته که على این مرد آزاد از غیر حق، و این انسان آگاه حق، بیش از مالک به مالک علاقه دارد و بیش از مالک از مصالح و منافع مالک آگاهى دارد و بیشتر از مالک به منافع او مى‏اندیشد و بهتر به منافع او مى‏اندیشد؛ 🔸 پس دیگر جاى درنگ نیست و جاى سرکشى نیست؛ که سرکشى‏ها حماقت‏هاى زیان آورى بیش نیستند. جاى تسلیم است و اطاعت و پیروى و تشیع و دنباله‌روى. 📝 استاد علی صفایی حائری (عین. صاد) 📚 کتاب غدیر، صفحه ۱۴ #ولایت #غدیر #دفاع_از_دولت #اقتصاد #واکسن #همدلی #امید