دوران دبيرستان مجدّداً به اتّفاق خانواده، به قائم‌شهر برگشت و در شهرستان بابل به تحصيل در رشته‌ي تجربي مشغول شد.
🍃⚘🍃
علاوه بر مطالعات درسي به #كتب #غير درسي علاقه‌ي زيادي داشت و براي سؤالات اعتقادي و چالش‌هاي ايدئولوژيكي خود به دنبال پاسخ بود.
🍃⚘🍃
با مطالعه كتاب‌هاي مختلف از اشخاص و گروه‌هاي مختلف به دنبال پاسخ و ارضاء روحي خود بود به طوري كه تا #بيست‌سالگي نزديك به #200 جلد كتاب جمع‌آوري كرده بود، كه در كتاب‌خانه شخصي خود نگه‌داري مي‌كرد.
🍃⚘🍃
براي مطالعه و تحقيق #فكري و #اعتقادي در مورد #طريقت #اسلام و مباني فكري #شريعت #شيعه، هيچ اقتضاء سياسي و گروهي را در #نظر #نمي‌گرفت و به دنبال #كشف #حقيقت بود و خود را محصور در انديشه‌ي خاصّي نمي‌ديد، #فكر باز و #آينده‌نگري را براي خود تكليف مي‌دانست و به بقيه سفارش مي‌كرد.
🍃⚘🍃
از خصوصيّات خانوادگي اش #صبر و #حوصله در #كارها بود. با سعه صدر با مسائل روزمرّه برخورد مي‌كرد.
🍃⚘🍃
دوران دبيرستان مجدّداً به اتّفاق خانواده، به قائم‌شهر برگشت و در شهرستان بابل به تحصيل در رشته‌ي تجربي مشغول شد.
🍃⚘🍃
علاوه بر مطالعات درسي به #كتب #غير درسي علاقه‌ي زيادي داشت و براي سؤالات اعتقادي و چالش‌هاي ايدئولوژيكي خود به دنبال پاسخ بود.
🍃⚘🍃
با مطالعه كتاب‌هاي مختلف از اشخاص و گروه‌هاي مختلف به دنبال پاسخ و ارضاء روحي خود بود به طوري كه تا #بيست‌سالگي نزديك به #200 جلد كتاب جمع‌آوري كرده بود، كه در كتاب‌خانه شخصي خود نگه‌داري مي‌كرد.
🍃⚘🍃
براي مطالعه و تحقيق #فكري و #اعتقادي در مورد #طريقت #اسلام و مباني فكري #شريعت #شيعه، هيچ اقتضاء سياسي و گروهي را در #نظر #نمي‌گرفت و به دنبال #كشف #حقيقت بود و خود را محصور در انديشه‌ي خاصّي نمي‌ديد، #فكر باز و #آينده‌نگري را براي خود تكليف مي‌دانست و به بقيه سفارش مي‌كرد.
🍃⚘🍃
از خصوصيّات خانوادگي اش #صبر و #حوصله در #كارها بود. با سعه صدر با مسائل روزمرّه برخورد مي‌كرد.
🍃⚘🍃
دوران دبيرستان مجدّداً به اتّفاق خانواده، به قائم‌شهر برگشت و در شهرستان بابل به تحصيل در رشته‌ي تجربي مشغول شد.
🍃⚘🍃
علاوه بر مطالعات درسي به #كتب #غير درسي علاقه‌ي زيادي داشت و براي سؤالات اعتقادي و چالش‌هاي ايدئولوژيكي خود به دنبال پاسخ بود.
🍃⚘🍃
با مطالعه كتاب‌هاي مختلف از اشخاص و گروه‌هاي مختلف به دنبال پاسخ و ارضاء روحي خود بود به طوري كه تا #بيست‌سالگي نزديك به #200 جلد كتاب جمع‌آوري كرده بود، كه در كتاب‌خانه شخصي خود نگه‌داري مي‌كرد.
🍃⚘🍃
براي مطالعه و تحقيق #فكري و #اعتقادي در مورد #طريقت #اسلام و مباني فكري #شريعت #شيعه، هيچ اقتضاء سياسي و گروهي را در #نظر #نمي‌گرفت و به دنبال #كشف #حقيقت بود و خود را محصور در انديشه‌ي خاصّي نمي‌ديد، #فكر باز و #آينده‌نگري را براي خود تكليف مي‌دانست و به بقيه سفارش مي‌كرد.
🍃⚘🍃
از خصوصيّات خانوادگي اش #صبر و #حوصله در #كارها بود. با سعه صدر با مسائل روزمرّه برخورد مي‌كرد.
🍃⚘🍃
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠« لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » را به نفع بی بند و بارها تفسیر نکنید
🔴 تبیین جالب آیت الله جوادی آملی در مورد « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »
🔰 آیت الله جوادی آملی (حفظه الله تعالی) :
🔻 اگر معنای « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » این باشد که در نظام شریعت، هر کس بی حجاب بود، بود؛ هر کس بی حیا بود، بود؛ خب، این می شود #اباحی_گری که!
🔻 این « خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ » پس برای چه کسی است؟! این #بگیر_و_ببند های قیامت پس برای چیست؟!
🔻آنکه فرمود: « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، یعنی در نظام #تکوینی است؛ یعنی بشر آزاد است. کمال در آزادی است. اما در حساب #شریعت، در حساب #دین، در حساب #نظام_اسلامی اینطور نیست که بگوییم هر کسی آزاد است، می خواهد هر وضع باشد. اینطور نیست.
اگر « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، به آن معنا باشد که می شود اباحی گری!
https://eitaa.com/joinchat/2102525986Cbab1324731
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴« لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » را به نفع بی بند و بارها تفسیر نکنید
🎥تبیین جالب آیت الله جوادی آملی در مورد « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »
🔰 آیت الله جوادی آملی (حفظه الله تعالی) :
♦️ اگر معنای « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ » این باشد که در نظام شریعت، هر کس بی حجاب بود، بود؛ هر کس بی حیا بود، بود؛ خب، این می شود #اباحی_گری که!
🔻 این « خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ » پس برای چه کسی است؟! این #بگیر_و_ببند های قیامت پس برای چیست؟!
🔻آنکه فرمود: « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، یعنی در نظام #تکوینی است؛ یعنی بشر آزاد است. کمال در آزادی است. اما در حساب #شریعت، در حساب #دین، در حساب #نظام_اسلامی اینطور نیست که بگوییم هر کسی آزاد است، می خواهد هر وضع باشد. اینطور نیست.
اگر « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ »، به آن معنا باشد که می شود اباحی گری!
بسم الله الرحمن الرحیم
#یادداشت
درپسِ پوشش است که #گوهر شب چراغ می‌درخشد
عظمت و شرافت روحی #زن نباید و نشاید به واسطه‌ی افشاگری بی محابا از زیبایی جسم زن منهدم شود و روانه‌ی قربانگاه غفلت شود
به راستی چه کسی می تواند بر جسم و جان زن قیمت بگذارد و جایگاه رفیع و #انسان‌ساز زن را آنقدر سخیف و کم ارزش جلوه دهد، گویا زن کالایی است برای دید زدن و یا صرفاً بهره بردن مادی
چقدر حسرت برانگیز است! که زن، مدافع کسی که روح عظیمش را نادیده و ارزش‌های والای بینشی و آگاهانه زن را به مسلخ تبلیغ و خودنمایی و خودآرایی کشانده، بشود و در گمراهی بازی با واژه ها، برهنه کردن جسم را مطالبه‌ی خویش قرار دهد و به راستی این مطالبه چقدر برای زن آزاده سخیف است
اگر جایگاه حجاب؛ این مهیمن و امان‌دهنده برای زن به درستی تبیین و بازگو شود هر زن آزاده‌ای عَلَم مطالبه‌ی #حجاب را برافراشته خواهد کرد و غبار غفلت را از جان خویش خواهد تکاند
چه کسی خیال می کند، #غرب_وحشی که زنان خودش زیر دست و پای تبعیض و عدم برابری و تحقیر له شده‌اند دلش برای زنان آزاده‌ی مسلمان سوخته که برهنگی و به نمایش گذاشتن زیبایی‌های زنانه را ارزششان جلوه دهد؟
حجاب #زن_تمدن‌ساز است و عدم آن نابودی یک تمدن را در تجربه به خاطرمان می آورد: تجربه تلخ و اندوهبار آندلس!
حمله‌های نظامی، مقاومت مسلمانان را درهم نشکست اما روانه‌ی میدان ذلت کردن زنان بی پوشش اروپایی موجب تهی شدن از درون و فروپاشی یک تمدن شد.
تمدن، تخصص، فهم و خرد، #دین و #شریعت، علم و وجدان هرگز برهنگی و عدم پوشش را برای جایگاه زن، حقوق و مقام قلمداد نمی تواند...
و تنها هوس، شهوت و غریزه‌ی حیوانی است که زن را با بدبین کردن و غفلت زدگی نسبت به حجاب و عفاف او را صرفاً کالایی برای مهلکه‌ی بازیچه بودن و سوء‌تفاهم‌ها نشان کرده است.
چنان که مقام عظمای ولایت امام خامنه‌ای به زیبایی و تکامل دیدگاه اسلام را نسبت به پوشش بانوان این گوهران ارزنده در جامعه اسلامی بیان می دارند:
اسلام می خواهد که رشد فکری و علمی و اجتماعی و سیاسی و- بالاتر از همه /فضیلتی و معنوی زنان به حدّ اعلی برسد و وجودشان برای جامعه و خانوادۀ بشری به عنوان یک عضو، حدّ اعلای فایده و ثمره را داشته باشد. همۀ تعالیم اسلام از جمله مسئلۀ حجاب، بر این اساس است.
مسئلۀ حجاب به معنای منزوی کردن زن نیست. اگر کسی چنین برداشتی از حجاب داشته باشد، برداشتش کاملًا غلط و انحرافی است. مسئلۀ حجاب به معنای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قید و شرط زن و مرد در جامعه است. این اختلاط، به ضرر جامعه و به ضرر زن و مرد- به خصوص به ضرر زن - است.
و در پایان یادداشت، خیال دشمن را ناراحت بدانیم و بخواهیم که آن نقشه ی تکراری و این همه هجوم و تبلیغ بی امان با مددو استعانت از مولای عصرمان و زیر سایه ی امان دهنده ولایت با ارتقاء سطح آگاهی زنان نسبت به ارزش وجودیشان، و توسل به مکتب مقدس مادرمان حضرت زهرا سلام الله علیها نقشه‌شان را خنثی و نقش برآب خواهیم کرد.
🌷🇮🇷🇵🇸🌷