فارغ از حواشی #تجمع_فیضیه و نحوه برگزاری آن، سخنرانی انتقادی #استاد_رحیم_پور_ازغدی را که مشتمل بر مطالبات جدی و به حق #امامین_انقلاب_عظیم_اسلامی است، مطابق با جریان غالب و حاکم بر حوزه های علمیه می دانم. اگر حوزه به ندای #تحول_خواهان دهه های گذشته همچون #امام_راحل ، #شهید_مطهری ، #شهید _بهشتی ، #مقام_معظم_رهبری ، #امام_موسی_صدر و ... گوش فرا میداد امروز وضعیت بهتری داشتیم. نگذارید دهه های آینده مارا نیز این چنین قضاوت کنند. #انتقاد_شهید_مطهری نسبت به وضعیت اجتهاد در حوزه های علمیه بسیار تند تر است.(البته اگر ایشان را آشنا با مسائل حوزه علمیه بدانند) به این عبارت ایشان توجه کنید: «اساسا رمز اجتهاد در تطبیق دستورات کلی با مسائل و حوادث متغیر است. مجتهد واقعی آن است که این رمز را به دست آورده باشد. توجه داشته باشد که موضوعات چگونه تغییر می کند و بالتبع حکم آنها عوض می شود و الا تنها در مسائل کهنه و فکر شده فکر کردن و حد اکثر یک علی الاقوی را تبدیل به علی الاحوط کردن هنری نیست و این همه جار و جنجال لازم ندارد.» (گفتار اصل اجتهاد در اسلام، مجموعه آثار ج ۲۰ ص ۱۸۰) #فقه_اکبر #فقه_فعال #فقه_اجتماعی #فقه_سکولار #فقه_منفعل

#حوزه_علمیه به عنوان #نهاد_تولید_و_بسط_اندیشه_دینی موظف است در حوزه مفاهیم ارزشی همچون #عدالت و #آزادی نظریه پردازی کند. نظریاتی #قابل_اجرا و #کارآمد، #غیر_التقاطی و برآمده از متن اندیشه دینی، #نظام_مند و هم آهنگ با کلیت #منظومه_معرفت_دینی. به دلیل این خلأ اندیشه ای، #رهبری_انقلاب دو جلسه از #نشست_های_راهبردی را به این دو موضوع اختصاص دادند. پ.ن۱: در راستای عمل به این وظیفه #قصور_و_تقصیر بسیاری داشته ایم. پ.ن۲: #هژمونی_اندیشه های #مارکسیستی و #لیبرالیستی در این باب حتی بزرگان #اندیشه_ورز ما را نیز دچار #التقاط کرده است. پ.ن۳: به راستی چرا از آغاز #دولت_یازدهم تا کنون این نشست ها برگزار نشده اند؟ پ.ن۴: #شوکران هفتم با حضور #استاد_احمد_واعظی را از دست ندهید. #شوکران #صداوسیمای_کارآمد #تحول_حوزه #حوزه_سکولار #فقه_اجتماعی #فقه_اکبر #امتداد_حکمت_اسلامی

#نقد_و_بررسی_سند_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت در راستای #امتثال_امر_مقام_معظم_رهبری (حفظه الله) در ارتباط با بررسی سند الگو در #مجامع_نخبگانی_حوزوی طی دو جلسه جداگانه در تاریخ های ۷/۲۸ (جلسه درس کفایه) و ۷/۳۰ (نشستی به همین منظور در مدرسه فقهی امیرالمومنین) مطالبی را به عرض رساندم. خلاصه ای از مطالب نشست #مدرسه_فقهی_امیر_المومنین که در حضور #استاد_بزرگوارم_آیت_الله_فرحانی و اساتید معظم مدرسه فقهی برگزار شد، تقدیم می گردد: ۱. تأکید بر اهمیت و ضرورت تدوین الگو به عنوان اسناد بالادستی نظام و ابتکار آن توسط رهبر معظم انقلاب ۲. فراخوان رهبری معظم به نخبگان جهت نقد الگو ؛ علی رغم تسرع مسئولین برای ابلاغ آن ؛ نشان دهنده اعتقاد جازم رهبری به نخبگان و جلالت قدر و منزلت آنان است و در ضمن در گیر کردن آنها با تکالیف و مسئولیت های اجتماعی است. ۳. سبک مدیریت رهبری معظم در طول زعامتشان در مسائل علمی و فرهنگی، مدیریتی نهادی و مردمی است نه اداری و بخشنامه ای ۴. مزیت های نسبی سند الگو : الف) استفاده از ادبیات به روز طراحی استراتژی ب) در بین اسناد بالادستی نظام جزء معدود اسنادی است که تاکید خاصی به مبانی حکمی و معرفتی دارد ج) در بحث از مبانی توجه خوبی به امتداد این مبانی به سطح عمل و کنش اجتماعی شده است. د) در این سند متأثر از مبانی حکمی و اجتهادی امام راحل و علامه طباطبایی ؛ به مسأله تأثیر زمان و مکان در اجتهاد و قوانین مداری و منزلی توجه شده است. ه) در بخش تدبیر سند تلاش شده است سند ظرفیت و ضمانت اجراپذیری خود را تأمین کند. ۵. ملاحظات و انتقادات : از مرکز تدوین سند درخواست میکنیم مشروح مذاکرات تدوین و یا گزارش تفصیلی روند تنظیم و تدوین سند را جهت بررسی جامع‌تر نخبگان منتشر نماید. اما فعلا بدون در نظر گرفتن ذهنیت مدونین و فقط مستند به متن منتشره ملاحظاتی را مطرح می کنیم: ۱. به رغم توجه به امتداد مبانی فکری در عرصه عمل و حیات اجتماعی در بخش مبانی، در بخش رسالت ، افق و به خصوص تدبیر متاسفانه این امتداد مشهود نیست و متناسب با آنها شاخص های نظامات اسلامی استخراج نشده است و نتیجه این عدم امتداد تجویز نظام های نئولیبرال بوده است. نهایتا ضامن اسلامی شدن آنها اخلاق و معنویت درنظر گرفته شده ۲. عدم توجه به اصالت جامعه و اینکه ساختار های اجتماعی نیز در اندیشه اسلامی دارای حقوق و تکالیف هستند و غایت جامعه سازی اسلامی استخلاف اجتماعی امت اسلامی است. (جامعه خلیفه اللهی) ۳. در اثر عدم توجه به جامعه و ساختار نقش ولی فقیه نیز به گونه امام و امت تصویر نشده است و به ضمانت عدم تعارض با اسلام و جنبه نظارتی تقلیل یافته است. ۴. در بخش تدابیر با وجود ۵۶ بند اما تدبیری که متناسب با اقتضائات ایران امروز باشد یافت نمیشود و غالب آنها تاکید بر همان آرمان ها است. ۵. عدم توجه به تجربیات ۴۰ ساله انقلاب و بعضاً تکرار تجربه های ناموفق گذشته در بخش تدابیر ، درحالی که تجربیات جمهوری اسلامی در طول زعامت امام راحل و نیز زعامت امام حاضر ظرفیت نظریه پردازی و بحث تئوریک جدی دارد. در پایان باید گفت این انقلاب به رغم همه دشمنی ها و نفوذ ها و خیانت ها از چنان موفقیتی برخوردار است که برای ۵۰ سال آینده خود و طراحی زیر ساخت های تمدنی خود می اندیشد و توان بسیج نخبگانی جامعه خود را دارد. #سند_الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت #فقه_اجتماعی #امتداد_حکمت #حوزه_سکولار #حوزه_انقلابی https://eitaa.com/amin_asadpour

الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة مولانا امیر المومنین و اولاده المعصومین. عید الله الاکبر، روز اکمال دین و اتمام نعمت بر همگان مبارک و فرخنده باد. غدیر جریان حاکمیت الهی در زیست آدمی است که تنها با تبعیت از امام و سر سپردگی به ولی امت تحقق می یابد. امیر المومنین در خطبه ۱۰۴ نهج البلاغه پیرامون نقش امام می فرمایند: إنه لیس علی الامام إلا ما حمل من أمر ربه، الابلاغ فی الموعظة، والاجتهاد فی النصیحة، و الاحیاء للسنة و إقامة الحدود علی مستحقها و اصدار السهمان علی أهلها و در ادامه به نقش آحاد امت می پردازند: فبادروا العلم من قبل تصویح نبته و من قبل أن تشغلوا بأنفسکم عن مستثار العلم من عند اهله و انهوا غیرکم عن المنکر و تناهوا عنه فإنما أمرتم بالنهی بعد التناهی. آنچه بر عهده امام است این است که آنچه را خدا به او فرمان داده به جا آورد: چون رساندن مواعظ و سعی در نیک‌خواهی و احیای سنت پیامبر و اقامه حدود خدا بر کسانی که سزاوار آن هستند و ادای حق هر کس از بیت المال. پس به تحصیل علم بشتابید پیش از آنکه کشتگاهش بخشکد و پیش از آنکه به خود پردازید و از بر گرفتن ثمره علم از صاحبان حقیقیش محروم مانید. خود مرتکب کارهای ناپسند مشوید و دیگران را از ارتکاب آن باز دارید. زیرا شما مامور شده اید که نخست خود از منکر بپرهیزید و سپس دیگران را از ارتکاب آن نهی کنید. #عید_الله_الاکبر #نهج_البلاغة #فقه_اجتماعی