💢برداشت های مختلف از #انتظار ما جزو کدام دسته ایم؟ 🔸 بعضی ها انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و دعا کنند و فرج امام زمان- سلام الله علیه- را از خدا بخواهند. اینها مردم صالحی هستند که یک همچو اعتقادی دارند. 🔹 بلکه بعضی از آنها را که من سابقاً می‌شناختم بسیار مرد صالحی بود، یک اسبی هم خریده بود، یک شمشیری هم داشت و منتظر حضرت صاحب- سلام الله علیه- بود. 🔺 اینها به تکالیف شرعی خودشان هم عمل می‌کردند و نهی از منکر هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین، دیگر غیر از این کاری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند، نبودند. به مناسبت فرا رسیدن نیمه شعبان، روز جهانی #مستضعفین #دریچه #امام_خمینی 🇮🇷 @Ammar_media

💢«امام زمان بیاد واسمون گل بچینه» ! #نیمه_شعبان هم همچون سال‌های گذشته آمد و رفت. چراغانی و ایستگاه‌های صلواتی و مولودی خوانی‌ها هم تمام شد. فرقی با سایر جشن‌ها و اعیاد نداشت. همه چیز بود الا خود امام مهدی. برایم جالب بود، از یک ایستگاه صلواتی رد شدم، صدای مولودی خوانی‌اش هم بلند بود و شور و حال زیادی برای پخش شربت بین جوانان بود. ناگهان یک جمله توجهم را جلب کرد. شنیدم یک کسی با صدای آهنگین گفت «امام زمان بیاد واسمون گل بچینه» در یک لحظه از همه اطرافم غافل شدم، واقعا درست شنیدم؟ «امام زمان بیاد واسمون گل بچینه؟» بله درست شنیده بودم، حاج #محمود_کریمی مشغول مولودی خوانی بود و داشت می‌گفت «امام زمان بیاد واسمون گل بچینه» واقعا چه بر سرمان آمده؟ آن از شعر معروف «به طاها به یاسین» #علی_فانی که دنبال امام زمانی است که برایش روضه بخواند و همراهش زیارت برود و دعایش کند و این از حاج محمود که قرار است همراه امام زمان برود گل بچیند! اشعار بسیار مضحک و مزخرف برای ساختن امام زمانی #بی_آزار که مدام مشغول زیارت رفتن و گشت و گذار است و اصلا کاری به «تازیانه‌خوردگانِ تاریخِ تلخ و شرم‌آور محرومیت‌ها» ندارد. تا همین چند سال قبل نمی‌دانستم نیمه شعبان روز جهانی #مستضعفین است. تقویم خمینی با تقویم بقیه تفاوت دارد، تفاوت که نه، حتی تضاد دارد. روز جهانی مستضعفین تبدیل به روز پخش شربت و کف و سوت و احیانا خواندن دعای دسته جمعی در ساعت مشخص برای آمدن امام زمان شده است. سخن کوتاه می‌کنم، شما را نمی‌دانم ولی نیمه شعبانی که ذکر و یادی از مستضعفین نیست باشد برای همان «علی فانی‌ها» و «حاج محمودها». ما امام زمان خودمان را داریم. 📌 مهدی موعود در پاسخ گلایه علی بن مهزیار اهوازی از دوری آن حضرت فرمود: "در میان شما #سرمایه‌داران متکاثر بهم رسیده‌اند و قشرهای #محروم را له کرده‌اند و حقوق رَحِم ایمانی را رعایت نمی‌کنند؛ با این حال چگونه می‌خواهید مرا ببینید؟!" #جدال_دو_اسلام 🇮🇷 @Ammar_media 🇮🇷 @Ammar_media

💢 بخرید اما نفروشید! بخش یکم بخش پایانی در بخش‌های قبل این نوشتار از دل روایات به یکی از اصول #عقل_معاش رسیدیم: «کالای سرمایه‌ای رو تا جای ممکن نباید فروخت، اگر هم فروختیم باید پول حاصل از کالای سرمایه‌ای، صرفِ خرید کالای سرمایه‌ای بشه و نباید اون‌رو صرف نیازهای مصرفی و روزمره کرد.» گفتیم که بدون شک این قاعده فقط برای استفاده از افراد نیست و #نهادها و فراتر از اون‌ها #حکومت‌ها هم باید به این قاعده توجه کنند. حالا بیاید مبتنی بر این اصل کلیدی برخی از سیاست‌ها، اقدامات و بعضا توصیه‌ها رو تحلیل کنیم. یک مثال روز، برای اقداماتی که امروز در سطح حاکمیت، بر خلاف این اصل کلیدی عمل می‌شه، بحث پرحاشیه‌ی انتقال و فروش زمین‌های بنیاد مستضعفانه. در روزهای گذشته صحبت‌های آقای #فتاح برای برگشت زمین‌ها و املاکی که متعلق به بنیاده اما در اختیار افراد و نهادهای مختلف قرار داره، فارغ از این‌که شیوه و روش طرح اون در فضای رسانه‌ای چقدر درست بود، اما حواشی‌ای ایجاد کرد که حواس همه رو از متن و اصل ماجرا پرت کرد. خیلی‌ها به این بخش از حرف‌های آقای فتاح توجه نکردن که ایشون به دنبال در اختیار گرفتن این املاک و بعد طبق گفته‌های خودشون فروش اون‌ها هستند تا منابع حاصل از فروش این زمین‌ها رو صرف محرومان و محرومیت‌زدایی کنند! [1] امیدوارم منظور ایشان هزینه‌ی مستقیم پول حاصل از فروش این املاک برای نیازهای روزمره و #مصرفی #محرومان نباشه. اگر آقای فتاح دنبال یک چنین اقدامی باشن، در واقع می‌خوان با فروش این زمین‌ها و املاک مرغوب، منابعی رو که به دست میارن صرف نیازهای مصرفی و روزمره‌ی #مستضعفین کنند. البته هیچ‌کس منکر حق مستضعفین برای داشتن یک زندگی آبرومند و تامین منابع لازم برای رفع نیازهای حداقلی اون‌ها نیست. البته این املاک باید به بنیاد بگرده، اما اگر بنیاد اون‌ها رو فروخت و صرف مستضعفین کرد و نیازهای اون‌ها رو مثلا برای یک سال آینده تامین کرد؛ آیا این اقدام حکم دادن ماهی به دست مردم اون هم از محل فروش کالاهای سرمایه‌ای رو نداره؟ آیا بهتر نیست از این املاک و دارایی‌ها طوری استفاده بشه که مردم مستضعف ماهی‌گیری یاد بگیرن و به جای تامین #موقت نیازهای اون‌ها، اقدامی برای #تقویت این طبقه‌ی ضعیف و تامین #دائمی نیازهاشون انجام بشه؟ اگر بخوایم طبق قاعده‌ی گفته شده عمل کنیم، یک پیشنهاد می‌تونه این باشه که اگر تصمیم به فروش این املاک گرفته شد، منابع حاصل از فروش، صرفِ ساخت کارخونه‌ و #کارگاه مناسب در #مناطق_محروم بشه. کارخونه‌هایی که سهامداران، کارگران و کارکنان اون‌ها، مستصعفین جامعه باشند. این‌طوری با ایجاد امکان #اشتغال مناسب برای اون‌ها، هم منابع حاصل از فروش کالای سرمایه‌ای، دچار #نابودی_تدریجی نشده و دوباره صرف ایجاد انواع دیگه‌ا‌ی از کالای سرمایه‌ای یعنی کارخونه شده؛ و هم نیازهای #قشر_مستضعف به صورت واقعی و دائمی پوشش داده شده. در نهایت توجه به این‌ قاعده، ما رو متوجه خیلی از اقدامات و تصمیمات اشتباه دیگه در سطح #حکم‌رانی می‌کنه؛ که شاید مهم‌ترین اون‌ها، فروش #نفت، #گاز و #منابع_خام و معدنی کشوره، که به صورت عادی توسط دولت‌های مختلف انجام می‌شه و منابع حاصل از فروش این‌ کالاهای سرمایه‌ای، به جای این‌که صرف انواع دیگه از کالاهای سرمایه‌ای مثل کارخونه، خطوط تولید، زیرساخت‌ها و امکانات زیربنایی بشه، صرف نیازهای مصرفی و اصطلاحا تامین منابع برای #بودجه‌ی_جاری و نه #عمرانی دولت می‌شه. ⬅️ منابع [1] وی با بیان اینکه ارزش ریالی ملک مدرسه فرهنگ در حال حاضر ۲۰۰ میلیارد تومان برآورده می شود، افزود: قطعاً پس از باز پس گیری این ملک به فروش می رسد و پول حاصله، صرف محرومیت زدایی خواهد شد. [منبع] #عقل_معاش #بنیاد_مستضعفان 🇮🇷 @Ammar_media

💢 کربلا، محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب ✍🏻 #مجتبی_نامخواه : هر نهضتی که بر مدار نبرد همواره‌­ی حق و باطل شکل می­‌گیرد، از فردای مرحله­‌ی «خون»، جنگ جدیدی خواهد داشت که محور این جنگ بحث «پیام» است. پس از خون هم نهضت ادامه دارد و این ­بار مسئله اصلی نهضت جدید، روایت نهضت پیشین است. جبهه باطل، در روایت و تفسیر خود از واقعه­‌ی عاشورا یک هسته مرکزی دارد؛ آن نقطه کانونی این است که یک نظم اسلامی در جامعه وجود داشته و شورش‌گر علیه آن خارجی یا خوارج است. جبهه امام حسین(ع) اما می­خواهد اثبات کند کدام نظم اسلامی؟ این نظم ظاهرش اسلامی بود اما در باطن روابط کاملاً فاسد سیاسی و اقتصادی و غیره وجود داشت. اصل کربلا محصول تطور قهقرایی و تدریجی یک انقلاب است. جامعه اسلامی به جایی می­‌رسد که مفاهیم باقی هستند، اما از درون تهی­ شده‌­اند. اصل کربلا یک هشدار بود نسبت به این فرایند که یک‌بار چشم باز نکنید و ­بینید #صورت_نظام، اسلامی مانده است؛ و به همین دلیل شورش علیه آن «خروج» و #خوارج شدن خوانده می­شود اما در #باطن، این اباعبدالله (ع) است که خارجی و شورشی است و ابن شریح­‌ها هستند که مفتی و قاضی شده­‌اند. اگر سخنان امام حسین(ع) در صحرای منا که فرمود: «فَأَمّا حَقَّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعتُم ، وأمّا حَقَّکُم بِزَعمِکُم فَطَلَبتُم» خوانده شود. اگر این فریاد که می­‌گفت: «أَسلَمتُمُ الضُّعَفاءَ فی أیدیهِم، فَمِن بَینِ مُستَعبَدٍ مَقهورٍ و بَینَ مُستَضعَفٍ عَلى مَعیشَتِهِ مَغلوبٍ.» شنیده شود و درک شود؛ دیگر بی­‌تفاوت­‌ها در برابر آرمان حسین(ع) نمی­توانند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن باشند. اینطور نمی‌شود که در جامعه­‌ برخی برای خود حقوق­‌های کلان بردارند و کارگرانی حقوق اندک­شان را ماه­‌ها نگیرند و به حقوق و سپرده­های #مستضعفین دست­‌درازی شود. راه مغلوبه نشدن در جنگ روایتِ نهضت، رفتن سراغ متن بیانات و عملکردهای امام و امتی است که جنگ اول را رقم زدند. اگر در تفسیر قیام به امامِ قیام و پس از آن به رهبر جنگِ روایت رجوع نکنیم، اگر متن گفتارها و کردارهای امت مبارز را به دقت واکاوی نکنیم، ممکن است به جایی برسیم که بی­‌تفاوت­‌های جنگِ دیروز بشوند نوحه­‌خوان و گریه­‌کن آن و به این واسطه ما را از #جنگ_امروز غافل کنند. برای مطالعه متن کامل یادداشت اینجا کلیک کنید. 🇮🇷 @Ammar_media

‏1️⃣ امسال بین عید میلاد ‎#امام_مهدی_عج تا عید نوروز کمتر از دو روز فاصله است؛ میلادی که در تقویم، روز جهانی ‎#مستضعفین است. عید مستضعفین و عید نوروز مستضعفین مبارک. ‏2️⃣ عید نوروز امسال ۱ / ۱ / ۱ است: ‎#قرن_مستضعفین آغاز شد و با پایان ‎#قرن_آمریکایی ، قرن مستکبرین پایان یافت. ورود به قرن مستضعفین و قرن اسلام مبارک. ‏3️⃣ در دوره ‎#قرن_آمریکایی از ۱۹۲۰ تا ۲۰۲۰ نظم آمریکایی بر جهان حاکم شد که مبتنی بر ‎#نقشه_امانیته و ‎#هندسه_مدرنیته بود. ‏4️⃣ در دوره ‎#قرن_ایران از ۱ / ۱ / ۱۴۰۱ به بعد، نظم اسلامی حادث می‌شود که مبتنی بر ‎#نقشه_خدا و ‎#هندسه_الهی است. ‏5️⃣ در ‎#قرن_ایران یعنی ‎#قرن_مستضعفین ، وقایع مهیجی در پیش است؛ برای وراثت زمین آماده شوید، که بهار مستضعفین با شکوفه گل‌های شهادت مومنین آغاز شده است. ‏6️⃣ ضمناً! مراقب باشید و خودتون رو محکم نگهدارید که در این گردنه و ‎#پیچ_مهم_تاریخی ، از درون قطار ‎#مستضعفین به برهوت ‎#مستکبرین پرتاب نشید. ایام به کام. ان شاءالله ✍️ توئیت استاد حسن عباسی 🇮🇷 @Ammar_media

💢 عمق انقلاب اسلامی را می‌بینی؟ ✍ محسن مقصودی: انتهای افق را می‌بینی؟ عمق انقلاب اسلامی را می‌بینی؟ در دل یک روستا در استان چهارمحال و بختیاری، تشییع یک #شهید_گمنام و مردمی که انتهای صفوف‌شان دیده نمی‌شود. مردمی که نه دشمنان می‌بینندشان و نه حتی برخی از مسوولان. اما آینده انقلاب اسلامی را همین‌ها رقم خواهند زد. همین #مستضعفین #باطن_مردم_ایران 🇮🇷 @Ammar_media

💢 اگر زندگی مدیران شبیه زندگی مستضعفین شود... خردادماه امسال بود که در برنامه ثریا، کارشناس دعوت شده به وزیر آموزش و پرورش پیشنهاد داد، «وزیر و معاونین و مدیران کل ملزم شوند از مهر ۱۴۰۱، فرزندانشان را به #مدارس_دولتی بفرستند». وزیر برای شخص خودش قبول کرد و قول داد این مسئله را به معاونین و مدیران هم ابلاغ کند. اکنون بعد از چند ماه اطلاع دقیقی از اینکه آقای وزیر این پیشنهاد را ابلاغ کردند یا نه در دست نیست، اما ظاهراً خود شخص وزیر به این پیشنهاد عمل کرده‌اند و فرزندشان را به مدرسه دولتی برده‌اند. اقدامی که شاید خیلی کوچک به نظر برسد ولی می‌تواند منجر به اتفاقات خوبی بشود. وقتی یک مسئول با مشکلات و مسائل مردم هم درد می‌شود، درک بهتری هم از وضعیت پیدا خواهد کرد و احتمالاً پیگیری و سیاست‌گذاری‌های بهتری را پیش خواهد برد، نسبت به زمانی که منافعش از مردم منفک می‌شود! خلاصه آنکه هرچه زندگی مدیران، به زندگی #مستضعفین شبیه‌تر و نزدیک‌تر شود؛ احتمال رفع مشکلات و افزایش #رفاه_عمومی هم خیلی بیشتر خواهد شد! #عدالت_اجتماعی #عدالت_آموزشی 🇮🇷 @Ammar_media