#آموزش_اصطلاحات_تجوید #وقف_ابدال #جلسه_اول به کسر همزه به معنای عوض کردن است، و در اصطلاح علم تجوید، بدل کردن تاء تانیث به «هاء» و کلمات منصوب به الف است. تاء تانیث مانند: صلوة ـ زکوة ـ فاکهه ـ مره ـ حمره که در حال وقف به جای تاء (ة) هاء (ه) تلفظ می‌شود مثلا صلوة می‌شود صلوه.  البته در کلمات: توریة و تقیة و امثال آن بعضی با ابدال و برخی بدون ابدال می‌خوانند. و نیز کلماتی که در رسم الخط قرآن با تاء مبسوطه (یعنی کشیده) نوشته شده‌اند به همان تاء وقف می‌گردند. مانند: جنات ـ البینات ـ بالآیات ـ ثمرات ـ سنت. مثلا جنات می‌شود جنات.  و کلمات منصوب مثل: رحیما ـ شکورا ـ ماء ـ مسمی ـ بیاتا به هنگام وقف، تنوین به الف بدل می‌گردد رحیما می‌شود رحیما.   ابدال یکی از اقسام وقف است. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

#آموزش_اصطلاحات_تجوید #وقف_اثبات #جلسه_دوم «وقف اثبات» در مقابل « وقف حذف » به کیفیت وقف برمی گردد و به معنای اثبات و باقی گذاشتن حرف آخر کلمه موقوفٌ علیه است؛ مانند: واقی، هادی، والی و باقی، در مقابل وقف حذف که واق، وال و باق خوانده می‌شود؛ یعنی «ی» حذف می‌شود. به بیان دیگر به معنی باقی گذاردن حرف آخر کلمه‌ای که می‌خواهند بر آن وقف کنند (موقوف علیها) می‌باشد. مانند: واق. هاد که در اصل واقی و هادی بوده و حرف یاء به سبب اعلال، حذف شده است. ابن کثیر به این شیوه وقف کرده، گر چه وقف به اسکان و حفظ رسم الخط قرآن بهتر است. یعنی وقف به صورت واقی و هادی. اثبات از اقسام وقف می‌باشد. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

#آموزش_اصطلاحات_تجوید #اختلاس #جلسه_سوم «اختلاس» به معنی ربودن با شتاب و عجله است و آن ضد اشباع می‌باشد. و در اصطلاح علم تجوید، ربودن و طلب شتاب در حرکت هنگام تلفظ حرف است. به طوری که نه متحرک و نه ساکن گفته شود. بدین معنی که ربودن یک سوم حرکت ضمه و کسره و باقی گذاردن دو سوم دیگر را در حال وصل، اختلاس می‌گویند. و در این حالت آن کلمه با صوت و صدای خفی و پنهان ادا می‌شود که در اختلاف قرائات بکار می‌رود. مانند: «فسیکفیکهم الله»   که ضمه هاء کلمه آخر اختلاس می‌شود و نعما.   که در اصل «نعم ما» است، که میم اول ساکن بوده و در میم دوم ادغام شده و با اختلاس خوانده می‌شود. 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

#آموزش_اصطلاحات_تجوید #اخفاء #جلسه_چهارم هر گاه بعد از تنوین یا نون ساکنه یکی از حروف پانزده گانه زیر قرار گیرد، چه در یک کلمه یا دو کلمه باشند، تنوین و نون ساکنه، اخفاء شده و با غنه طبیعی (خفیف) ادا می‌گردد. زیرا مخرج نون با مخارج حروف مزبور نه چندان فاصله دارد، که مانند حروف حلقی اظهار شود، و نه آن قدر نزدیک است، تا مثل حروف یرملون ادغام گردد، بلکه میان اظهار و ادغام که همان «اخفاء» است ادا می‌شود. در این حالت زبان به مخرج نون گذارده نمی‌شود و باید صدا را اندکی کشید، تا اخفاء حاصل گردد، و قراء ترک غنه را در حال اخفاء جایز نمی‌دانند. علامت اخفاء حرف «ف» یا یک نقطه است که در بعضی قرآنها بالای آن حرف می‌گذارند. ۴.۱ - حروف اخفاء حروف پانزده گانه عبارتند از: ۱. تاء مانند: انتم ـ جنات تجری ۲. ثاء مانند: انثی ـ صبا ثم. ۳. جیم مانند: ینجی ـ غساقا جزاء ۴. دال مانند: اندادا ـ کاسا دهاقا ۵. ذال مانند: انذرهم ـ حکیم ذلک ۶. زاء مانند: منزلا ـ مبارکة زیتونة ۷. سین مانند: منساته ـ خالصا سابغا ۸. شین مانند: انشانا ـ صبار شکور ۹. صاد مانند: ینصر ـ ریحا صرصرا ۱۰. ضاد مانند: منضود ـ مسفرة ضاحکة ۱۱. طاء مانند: فانطلق ـ صعیدا طیبا ۱۲. ظاء مانند: انظر ـ ظلا ظلیلا ۱۳. فاء مانند: انفسهم ـ خالدا فیها ۱۴. قاف مانند: ینقذون ـ سمیع قریب ۱۵. کاف مانند: منکم ـ کتاب کریم. ................................................... 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تخصصی تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

#آموزش_اصطلاحات_تجوید #ادغام #جلسه_پنجم ادغام مصدر باب افعال است و به معنای داخل کردن حرفی در حرف دیگر می‌باشد. به طوری که اثری از حرف اول باقی نماند و زبان فقط یک مرتبه در ادای آن برداشته شود و یک حرف مشدد تلفظ گردد. حرف اول را «مدغم» ادغام شده و حرف دوم را «مدغم فیه» ادغام شده در آن می‌نامند. حالت اول: آن است که حرف اول و دوم متماثل باشند مانند: قد دخلوا که دال اول در دوم ادغام و یک دال مشدد تلفظ می‌شود مانند: قدخلوا. حالت دوم: آن است که حرف اول و دوم مانند هم نباشند که، در این صورت باید ابتدا حرف اول، را لفظا از جنس حرف دوم نمود، و سپس مانند حالت اول دو حرف را در یکدیگر ادغام کرد مانند: من لدن که نون ساکن کلمه اول لفظا به لام کلمه دوم تبدیل می‌گردد و دو حرف «لام» در هم ادغام و یک لام مشدد ادا می‌شود مانند: ملدن. فایده و منظور از ادغام تسهیل و روانی در تکلم است. علامت ادغام تشدید (ـ) است که در بعضی از قرآن‌ها بالای «مدغم فیه» گذاشته می‌شود. ادغام بر دو نوع است: ادغام کبیر و ادغام صغیر 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈

#آموزش_اصطلاحات_تجوید #ادغام_کبیر #جلسه_ششم ادغام کبیر آن است که «مدغم» و «مدغم فیه» متحرک باشند که در این صورت اولی را ساکن و در دوم ادغام می‌کنند. و چون در این نوع ادغام یک عمل بیشتر از ادغام صغیر انجام می‌گیرد (یعنی ساکن کردن مدغم) بدین سبب آن را ادغام کبیر نامیده‌اند. ادغام کبیر بر دو نوع است: ۱. هر گاه مدغم و مدغم فیه متماثل و در یک کلمه قرار داشته باشند، و مطابق قواعد صرفی ادغام شده باشند، ادغام آن لازم است مانند: مد (گسترد) ضالین   (گمراهان) که در اصل مدد و ضاللین بوده است. ۲. چنانچه مدغم و مدغم فیه در دو کلمه قرار داشته باشند، خواه متماثل یا متجانس یا متقارب باشند، بعضی قراء ادغام را جایز دانسته‌اند، مانند: سیقول لک ـ یعلم ما ـ ذلک کتبنا. ................................................... 🔸اکنون شما هم به کانال آموزش تخصصی تجوید و حفظ  قرآن بپيونديد: 👉 @amozeshtajvidhefzquran👈